هنأ معالي رئيس جامعة جازان الأستاذ الدكتور مرعي بن حسين القحطاني منسوبي كلية التمريض بالمركز وأقسام المحافظات بالجامعة عقب إعلان هيئة تقويم التعليم والتدريب ممثلة بمركز الاعتماد حصول برنامج التمريض في جامعة جازان "بنين/بنات" وأقسام التمريض في الكليات الجامعية بمحافظات: "الدرب، وصبيا، وفرسان، والداير" على الاعتماد البرامجي. وأكد عميد كلية التمريض بجامعة جازان الأستاذ الدكتور محمد بن يحيى عريشي أن الحصول على شهادة الاعتماد البرامجي يأتي تأكيداً على جودة العملية التعليمية والتدريبية ومخرجاتها بهذه الأقسام وتمنح وفق معايير الجودة والاعتماد الأكاديمي الخاصة بالمركز. وبين العريشي أن كلية التمريض عملت منذ تأسيسها على تأهيل وتوفير مخرجات متميزة تلبي بشكل خاص حاجة المنطقة للكوادر الصحية المؤهلة، والمملكة بشكل عام، كما قامت الكلية بإعداد وتنفيذ دورات تأهيلية لطلبتها تحقيقا لشروط الجودة وأدق المعايير. وأشار العريشي إلى أن الاعتماد البرامجي يهدف للمساهمة في تعزيز الجودة والتميّز في جامعة جازان وبرامجها من خلال عمليات التقويم والاعتماد الأكاديمي، رافعاً شكره لمعالي رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور مرعي بن حسين القحطاني على ما يقدمه لكلية التمريض من دعم ومتابعته لدعم سوق العمل بمخرجات متميزة، تسهم وتشارك في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030.
انشئت كلية التمريض بجامعة الملك عبدالعزيز في عام 1977م كقسم ضمن أقسام كلية الطب والعلوم الطبية، وكان يمثل أول برنامج بكالوريوس في التمريض.. قراءة المزيد. شاهد المزيد… تعليق 2021-06-13 10:54:24 مزود المعلومات: وا محمد دكام دارسي Darsi 2016-10-14 08:25:29 مزود المعلومات: حكمي حكمي
أخذت جامعة جازان على عاتقها منذ تأسيسها دورًا بارزًا في توفير مخرجات متميزة في كل التخصصات العلمية التي تلبي حاجة سوق العمل، ومتطلبات النهضة التنموية الشاملة التي تشهدها المملكة ومنطقة جازان خاصة، حيث وضعت الجامعة إستراتيجية أكاديمية لتلبية متطلبات المرحلة التنموية وأهدافها مع تحقيق شروط الجودة وأدق المعايير. وجاء إنشاء كلية للتمريض بالجامعة ليلبي طموحات طلابها وطالباتها من جهة وتطلعات ولاة الأمر والحاجة الفعلية لمثل هذا التخصص الحيوي المهم في حياة الأمم والمجتمعات؛ نظرًا لما له من تماسّ مباشر بصحة الإنسان ومتطلبات حياته. وأكد عميد كلية التمريض والعلوم الصحية بجامعة جازان- الدكتور محمد بن يحيى عريشي- على أهمية قسم التمريض بوصفه العمود الفقري للكلية، حيث يضم العدد الأكبر من الطالبات في هذا التخصص. وبين الدكتور "عريشي" أن تخصص الإسعاف والطوارئ وتخصص العلاج النفسي هما التخصصان الوحيدان في المنطقة الجنوبية، ويتم القبول فيهما للجنسين، ويُعدان من التخصصات النوعية لتوفير مخرجات مؤهلة وقادرة على ممارسة التخصص الصحي من خلال المستشفيات والمراكز الصحية. وأشار الدكتور "عريشي" إلى أنه قد تم افتتاح تخصص التمريض في المحافظات الطرفية في عدد من كليات الجامعة في صبيا، وفرسان، والداير، والدرب؛ وذلك لتمكين طالبات تلك المحافظات من ذات الفرصة بما يضمن جودة مخرجات الكلية الأم من حيث تتطابق مفردات المواد في كافة هذه الكليات، وروعي في اختيار عضوات هيئة التدريس تمتعهن بالكفاءة العالية بما يحقق تطلعات الجامعة، كما أن تدريب الطالبات متاح في مستشفيات هذه المحافظات.
وأضاف الدكتور العريشي أن الكلية تشرف على وحدات إسعاف أولي بمسمى عيادات مصغرة في كل كليات الجامعة ويتواجد بها طبيب وممرض لكليات البنين، وطبيبة وممرضة في كلية البنات وزودت بالأدوية الإسعافية الأولية، وقد ساهمت هذه الوحدات بتخفيف الضغط على المستشفيات والمراكز الصحية وستكون هذه الوحدات نواة لإدارة الخدمات الصحية بالجامعة مستقبلاً. وقال الدكتور عريشي: إن الكلية خرجت 3 دفعات كان عدد الطالبات فيها 150 طالبة وقد حظين بالتعيين.
وأما السنة فقول النبي صلى الله عليه وسلم: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فليصم فإن الصوم له وجاء متفق عليه في آي وأخبار سوى ذلك كثيرة. وأجمع المسلمون على أن النكاح مشروع.. قال ابن مسعود: لو لم يبق من أجلي إلا عشرة أيام وأعلم أني أموت في آخرها يوماً ولي طَوْل النكاح فيهن لتزوجت مخافة الفتنة. وقال ابن عباس لسعيد بن جبير: تزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء. هل الزواج ضروري للرجل؟ - Quora. وقال إبراهيم بن ميسرة: قال لي طاوس لتنكحن أو لأقولن لك ما قال عمر لأبي الزوائد: ما يمنعك من النكاح إلا عجز أو فجور ، قال أحمد في رواية المروذي: ليست العزبة من أمر الإسلام في شيء وقال من دعاك إلى غير التزويج فقد دعاك إلى غير الإسلام. ثم قال رحمه الله: مصالح النكاح أكثر فإنه يشتمل على تحصين الدين وإحرازه وتحصين المرأة وحفظها والقيام بها وإيجاد النسل وتكثير الأمة وتحقيق مباهاة النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من المصالح.. ومن هنا يتبين لكِ أيتها الأخت السائلة أنّ مصالح النكاح ومنافعه كثيرة بحيث لا تتأخّر عنها المرأة المسلمة العاقلة وخصوصا إذا تقدّم لها صاحب الدّين والخُلُق ، والله تعالى أعلم.
يجب أن يكون تفكيرك أن الزواج نعمة ، وهو ضروري للحياة البشرية ، وإذا ماحدث الزواج لايجب عليك التذمر والقلق ،أي لايجوز المبالغة والتعلق بالفكرة ، حتى لاتحدث مشاكل وتبعدنا عما نريد ،ولكن قبل الزواج علينا أن نعدل ، ونتوازن ، وعلينا معرفة ماهي المشاعر الموجودة لدينا هل هي مشاعر نقص أو إكتفاء. ما حكم كشف الطبيب الرجل على النساء؟. بدايةً الرضى ضروري الرضى ولايجب أن نرى في الآخر أنه يكملنا ، وإنما هي علاقة شراكة ، إن فكرة التعلق بتوأم الروح هي تعلق عليك التحررمنها ، ففي (التخلي تجلي. ) فعندما تتخلى عن فكرة التعلق ، يحدث التوازن وتختفي الأهمية المبالغة، حتى تتوافق مع الزواج وتوأم الروح. التخلي يعني هو التوازن الداخلي ، وفك الإرتباط عن كل شيء سلبي ،وأول خطوات الزواج يجب عمل تمرين ، بداية وهو كتابة كل الأفكار الخاصة بالزواج ، من الجانب السلبي وأيضاً كتابة مخاوفك الخاصة وأي شيء تشعر به ، وثانياً يجب أن تكتب أيضاً ماتشعر به في حال عدم حدوث الزواج اكتبي ما ستشعرين به وماهي نوع مخاوفك أيضاً.
يُذكر أنّ المرأة، تماماً كما الرجل، تأمل بالعثور على شخص تثق به ويثق بها، شخص يمكنها مشاركته انتصاراتها وخيبات أملها. لكن، هل من الضروري أن يكون هذا الشخص زوجاً؟ ويُحكى عن أنّ السبب الحقيقي وراء رغبة المرأة في الزواج أبعد من مجرّد الحصول على رفقة جيّدة، فالهدف هو العثور على رفيق للروح وإكمال حياتها معه. وماذا عن الرجل؟ على الرغم من أنّ التصوّر السائد يشير إلى أنّ الرجال لا يأبهون بالزواج كما النساء، فإنّ الأمر يختلف بحسب الفئات العمرية. وثمّة دراسات تبيّن أنّ الرجال الأصغر سناً يميلون إلى العيش وحدهم أكثر من النساء. ويعيد المعنيون ذلك إلى أنّ المرأة تتزوّج عادة في سنّ أصغر من الرجل، ما يمنح الأخير سنوات إضافية للاستمتاع بحياة العزوبية. أمّا بالنسبة إلى الرجال الأكبر سناً، فالأمر معاكس، وبالتالي نرى نساء من جيلهم يعشنَ بمفردهنّ أكثر منهم. ويعود ذلك إلى أسباب عدّة، منها أنّ عدد النساء يفوق عدد الرجال. بالنسبة إلى نينا، وهي شابة في الثالثة والعشرين من عمرها تعيش في لندن وتحمل شهادة جامعية، فإنّ "ضغوط المجتمع التي تواجهها الشابة هي التي تدفعها إلى وضع الزواج من ضمن أولوياتها". تخبر "العربي الجديد": "بدأت العمل في وظيفة تُعَدّ جيدة لمن في مثل سنّي ومن دون خبرة، وأنا أستمتع بالتعرف على الحياة المهنية واكتشافها"، مشيرة إلى أنّ "موضوع الزواج يتكرّر في بيئتي كأنّما هو الهدف الأهمّ في حياة كل امرأة.
الجواب: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فقد أباح الشَّارعُ الحكيمُ للمرأة النَّظر إلى الخاطب، وأعطاها حقَّ الاختيار؛ تقبلُ مَن تشاء، وترفضُ مَن تشاء، ولم يقُل أحدٌ من أهْل العِلم: إنَّ المرأة تُجْبَر على زواج معين، والجمالُ من حيثُ هو محبوبٌ للنُّفوس، سواء كان في الرجال أو النساء، ولا ينكِر هذا إلاَّ مكابر، ولكنَّ الإسلام قد وضع أُطرًا عامَّة، وأسسًا قويَّة؛ لصلاح الدُّنيا والدِّين في الاختيار؛ فقال: ((أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خلقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائهم))؛ رواه أحمد والترمذي. قال - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((إذا خَطَبَ إليْكُم مَن ترضَون دينَه وخلُقَه فزوِّجوه، إلاَّ تفْعلوا تكُن فتنةٌ في الأرْض وفسادٌ عَريض))؛ رواه الترمذي. فمَن قدَرَتْ على رجُل صالحٍ، فلتعضضْ عليْه بالنَّواجذ، وإن كان قبيح المنظر. ولكن أكثرنا مجْبولٌ على حبِّ العاجِلة؛ ومن ثَم بيَّن لنا رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - ميزانَ الاعتِدال في الحُكْم على الرِّجال؛ ففي الصَّحيحَين عن سهل بن سعد قال: مرَّ رجُل على رسولِ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - فقال: ((ما تقولون في هذا؟))، قالوا: حريٌّ إن خطَبَ أن يُنكَح، وإن شفَع أن يُشفَّع، وإن قال أن يُسمَع، قال: ثمَّ سكت، فمرَّ رجُل من فقراء المسلمين، فقال: ((ما تقولون في هذا؟)) قالوا: حريٌّ إن خطب ألا يُنكَح، وإن شفع ألا يشفَّع، وإن قال ألا يُسمَع، فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((هذا خيرٌ مِن ملْء الأرض مثلَ هذا)).