مكانة الحج في الإسلام يُعَدّ الحجّ الرُّكن الخامس من أركان الإسلام، وقد فرضه الله -تعالى- في السنة التاسعة للهجرة، ويدلّ على فرضيّته قوله -تعالى-: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) ، بالإضافة إلى قول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (بُنِيَ الإسْلامُ علَى خَمْسٍ، شَهادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البَيْتِ، وصَوْمِ رَمَضانَ) ، كما أنّ الفُقهاء اتّفقوا على فرضيّته، ولم يُخالف منهم أحد ذلك؛ فكان ذلك إجماعاً. والحجّ من العبادات العظيمة التي يترتّب عليها الأجر والثواب العظيم من الله -تعالى-، كما أنّه مُكفِّر لسيِّئات المسلم؛ لقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن حَجَّ هذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، ولَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كما ولَدَتْهُ أُمُّهُ) ، كما سمّاه النبيّ -عليه الصلاة والسلام- (جهادٌ لا قتالَ فيه) ؛ لِما فيه من الصبر على المَشقّة، والتعب، إلى جانب ما فيه من تضحية بالنَّفس، والمال، والاجتهاد في أدائه مُحبَّبٌ للمسلم. المصدر:
سبب تسمية يوم النَّحْر بالحج الأكبر ذهب جمهور الفقهاء إلى أنّ تسمية يوم النَّحْر بيوم الحجّ الأكبر تعود إلى اشتماله على مناسك عظيمة؛ سواء في ليله بالوقوف بعرفة، أو في نهاره بالنَّحْر، والطواف، والسَّعي، والحَلْق؛ فالحجّ هو الزمان، والأكبر هي الأعمال التي فيه، واستدلّوا على ذلك بقوله -تعالى-: (وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ) ، وقِيل لأنّه اليوم الذي ينتهي فيه الحاجّ من إتمام مناسكه، ومِمّن قال بذلك الحافظ ابن حجر، وقِيل للتفريق بينه وبين العُمرة التي تُعَدّ الحجّ الأصغر كما بَيَّن النوويّ. أعمال يوم النَّحْر تناول الفقهاء بالبحث الأعمال التي يُؤدّيها الحاجّ في يوم النَّحر، وفصّلوا فيها القول، ومجمل آراء المذاهب الفقهية الأربعة فيما يأتي: الحنفية: يرى الحنفيّة أن يبدأ الحاجّ بالرَّمْي، ثمّ يذبح إن أراد، ثمّ يحلق رُبع شَعر رأسه وهو الأفضل، ويجوز له أن يُقصِّر، وبعدها يتحلّل التحلُّل الأوّل، فيجوز له كُلّ شيء ما عدا النساء، ثُمّ يطوف طواف الزيارة الذي يكون وقته خلال أيّام العيد. المالكية: يرى المالكية أنّ على الحاجّ الترتيب في الأعمال؛ فيبدأ برَمْي جمرة العقبة في يوم النَّحْر، ثُمّ يحلق، ثُمّ يطوف طواف الإفاضة، وإن قدّم أحدها على الآخر، فيجب عليه دَم.
يوم الحج الأكبر قال الله تعالى في محكم كتابه: "وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ". يوم الحج الأكبر: هو يوم النحر أو يوم عرفة، حسب اختلاف العلماء في تحديده، ويعد من أيام الله المباركة، ولا يوجد يومٌ أعظم منه مكانة ومنزلة طيلة أيام السنة. تعيين يوم الحج الأكبر لعلماء المسلمين رأيان في تعين يوم الحج الأكبر هما: فمنهم من قال بأن يوم الحج الأكبر هو يوم النحر، أي اليوم العاشر من ذي الحجة، وقد ذهب إلى هذا الرأي جمهور أهل العلم، مثل الإمام مالك والطبري، معللين ذلك إلى كثرة ما يقوم به المسلمون من أعمال الحج في هذا اليوم العظيم مثل، رمي جمرة العقبة، والذبح والحلق، وغيرها، ولأن ليلته ليلة الوقوف. أما المجموعة الأخرى من العلماء، فقد أجمعوا على أن يوم الحج الأكبر هو يوم عرفة، مثل أبي حنيفة، والشافعي. أعمال يوم النحر يقوم الحاج يوم النحر بعدة أعمال مرتبة كما يأتي: رمي الجمرة.
إن برنامج التحول (2030م) في مسيرة الدولة السعودية الذي قدمه لكل أبناء الوطن وللعالم صاحب السمو الملكي ولي ولي العهد وزير الدفاع الأمير محمد بن سلمان يعتبر ثورة على كل (البيروقراطيات) في كل مؤسسات الدولة والأنظمة العتيقة التي تجاوزها الزمن وكل الأشخاص الذين تحنطوا في مراكزهم وجمدوا كل الأفكار الإبداعية العلمية والتنموية وتوارثوا المراكز بعقول تجاوزها الزمن لتكون من مخلفات الماضي.
ولكي تستكمل الدولة السعودية الرابعة مقوماتها الأساسية كما ورد في برنامج التحول( 2030م) فإنه لابد من وضع معالجة ناجعة لاستئصال الفساد بكل أطيافه, لأنه مهما بلغ بنا التطور فإن الفساد يفسد علينا متعة النجاح, إن الثقب في سد مأرب العظيم أطاح به وبمن حوله وإنني كمواطن سعودي أشير لصناع القرار بالتنبه لهذا الخطر المخيف الذي يمتص اقتصاد الأمة ويهبط بمستوى المعيشة لأصحاب الدخول المتواضعة بل ويضع العصا في العجلة ليعيق حركة التقدم للأمام, وهناك من يقول إن الفساد يدمر إقتصاد الأمم ويطيح بالناجحين ويكثر على أعتابه الجائعون والله المستعان.
فيما يفتقد المواطن العربي جل هذا أو كله، فيما هو مطالب أن يشبه في شكله وقشوره ذاك المواطن الغربي الذي يجد حداً معقولاً من الحقوق في دولة مدنية علمانية كما تنص العلمانية. ويا للمفارقة فإعلام هذا الغربي ليس ملائكياً بل هو مضلل بشكل احترافي يفوق إعلام بلادي الذي تقوم سياسته على تجاهل جميع جوانب الحياة ماعدا الترفيهية منها و السطحية المقيتة.
العقول والكفاءات ويرى "السليمان" أن "أهم من جذب الأموال في هذا المشروع؛ هو جذب العقول والكفاءات التي تتنافس عليها دول العالم المتنافسة على التقدم التقني، وإذا كان الأمير محمد قد قال إنه لا مكان لغير الحالمين في «نيوم»؛ فإنه أيضاً لا مكان لغير العقول القادرة على صناعة المستقبل والكفاءات القادرة على إنتاجه! الدولة السعودية الرابعة. ". ويضيف: "إنه مشروع لا يربط بين العالم كمركز محوري جغرافياً واقتصادياً وسياسياً وسياحياً وحسب؛ بل واجتماعياً أيضاً؛ حيث ستذوب الفوارق ويتعايش الناس هناك في عالم واحد من كل الألوان والأجناس والأعراق، لا فضل لأحد منهم على الآخر سوى بمقدار ما يُسهم به عطاؤه! ". السعودية بين الآيفون والنوكيا وفي مقاله "السعودية بين الآيفون والنوكيا" بصحيفة "المدينة"، يقول الكاتب الصحفي إبراهيم محمد باداود: "لم يجد سموّه (الأمير محمد بن سلمان) في تلك الجلسة التي شارك فيها في ذلك المؤتمر، وسيلةً لتوضيح الفرق الشاسع والكبير بين الواقع اليوم وما تطمح إليه المملكة من تقدم، ومن خلال ما أعلن عنه من مشروع "نيوم" الجديد، والذي يُمثِّل أرضاً جديدة حالمة ومليئة بأحدث التقنيات؛ أفضلَ من أن يعرض أمام الحضور جهازيْ هاتف؛ الأول قديم من نوع (نوكيا)، والآخر حديث من نوع (آيفون 8)".
لقد حطم الركائز الثلاث التي قامت عليها المملكة منذ عام 1932: التمسك بالعقيدة الوهابية، والإجماع القبلي، ووحدة العائلة المالكة السعودية. لقد كسر "محمد بن سلمان" العمود الفقري للمؤسسة الوهابية من خلال إنهاء قدرتها على فرض التقوى، والسيطرة على محتوى الخطب الدينية وسجن رجال الدين الصريحين. بعد 5 أشهر من تعيين "محمد بن سلمان" ولياً للعهد، عينه الملك "سلمان" رئيساً للهيئة الوطنية لمكافحة الفساد. بعد ذلك مباشرة، قام بعملية ابتزاز في فندق "ريتز كارلتون" بالرياض، حيث قام بتطهير 11 من الأمراء، بمن فيهم وزير الحرس الوطني القوي، ونحو 400 من كبار المسؤولين الحكوميين ورجال الأعمال البارزين، الذين اتهمهم بالفساد المالي وغسيل الأموال. ميلاد الدولة السعودية الرابعة. كان لهذه الخطوة هدفان: معاقبة الأمراء الذين صوتوا ضد تعيينه وليًا للعهد والسيطرة على قدر كبير من الثروة الوطنية. لقد بعث برسالة قوية إلى أفراد العائلة المالكة السعودية تحمل مواجهة الاعتقال والإفقار والإذلال. واعترف "محمد بن سلمان" بالاستيلاء على 107 مليارات دولار من المعتقلين. لا يهم إذا احتفظ بالأموال لنفسه أو أودعها في الخزينة الوطنية. منذ تأسيس المملكة، لم يكن هناك فرق بين الخزانة والملك، الذي يمكنه سحب الأموال متى شاء من وزارة المالية.