منتدى الأصدقاء منتدى شبابي منوع هادف (ثقافي - علمي - اسلامي -رياضي) يضم أحلى الأصدقاء و يهتم بشؤون الشباب بكل المجالات منتدى الأصدقاء:: القسم العام:: المنتدى العام 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة محمد مهدي عكش مشرف سابق المشاركات: 12432 العمر: 37 الإقامة: حلب الشهباء - أم المحاشي و الكبب نقاط التقييم: 78 نقاط التميز: 90 موضوع: نجم عبد الكريم: انحطاط العرب استبدل أم كلثوم بـ"أحبّك ي الخميس 6 ديسمبر - 5:19 حمل الاعلامي العربي نجم عبد الكريم على الوضع الذي يمر به العالم العربي من انحطاط بالغ، معبّراً عن ذلك بقوله إن هذا الانحطاط استبدل الفن الأصيل مثل أغاني أم كلثوم بأغاني من قبيل "أحبك يا حمار". وجاء حديث عبد الكريم، في حوار برنامج "إضاءات" الذي يقدمه الزميل تركي الدخيل على قناة "العربية"، ويبث الجمعة 30-11-2007 ويعاد السبت عند منتصف الليل. وعبد الكريم هو اعلامي كويتي يقيم في لندن منذ أكثر من 30 عاما، وينشر في الصحافة العربية الصادرة هناك، وتعود جذور عمله الاعلامي إلى ستينات القرن الماضي عندما كان في إذاعة الكويت. وقال نجم عبد الكريم إن الشرق الأوسط يمر بأحط المراحل، مضيفا "فنيا.. الصندوق الأسود: نجم عبدالكريم - الجزء 1 - YouTube. كنا نسمع أم كلثوم وأطلالها والجندول (محمد عبد الوهاب) ، والآن نسمع (أحبك يا حمار).. ما هذه الانحطاط وكل المطربات متشابهات بعد عمليات التجميل... وأدبياً نلاحظ الهزال المنافق في الصحف العربية حيثما عقد مؤتمر تخرج الصحف قائلة أشاد المؤتمرون بسياسة البلد وفلان الفلاني ومن قبيل هذا الكلام المعلب".
بعض المسؤولين في الكويت هم من دفعوه لمغادرة الكويت والهروب عندما قالوا له: (لا نستطيع حمايتك من شر نظام البعث عندما غادر الكويت صباحا وصله خبر يفيد ان عملية اغتياله كانت ستنفذ ليلاً في نفس يوم مغادرته.
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
قدم شخصية الدكتور "عرفان" في الفيلم الكارتوني الرجل الحديدي " الذي بقيّ عالقاً في ذهن الأطفال إلى اليوم. " [6] بعض المسؤولين في الكويت هم من دفعوه لمغادرة الكويت والهروب عندما قالوا له: (لا نستطيع حمايتك من شر نظام البعث عندما غادر الكويت صباحا وصله خبر يفيد أن عملية اغتياله كانت ستنفذ ليلاً في نفس يوم مغادرته.
وأرجع عبد الكريم إقامته في بريطانيا منذ أكثر من 30 عاما إلى "الهروب من المجتمع الذي ينظر إليك كمواطن من الدرجة الثانية لسبب عرقي أو شخصي وهذه قضية لا تحتمل، ووجودي في بريطانيا يعطيني الحق في التساوي مع أكبر رأس هناك حتى ولو كان طوني بلير". وانتقد الاعلام الكويتي في مرحلة ماضية قائلا إنه "كان يكتب لصدام أكثر من الاعلام العراقي في الوقت الذي كنت فيه أنا ضد صدام، وبنفس الوقت لم أكن مع أي طرف آخر، ورؤيتهم لي آنذاك أنني كنت مع إيران". وأضاف "لست مع إيران. وأقول الآن هناك حصان طروادة في العراق معبأ بجنود شيعة لينزلوا إلى الشارع وتتشكل امبراطورية فارسية وهناك حصان طروادة أخر للسنة لإنشاء امبراطورية عثمانية وحصان أخر من من أجل امبراطورية أمريكية". ولم يخف نجمد عبد الكريم إعجابه بجمال عبد الناصر قائلا إنه لازال يرعب الناس وهو في قبره، مشيرا إلى أنه ابن مرحلة عبد الناصر التي كانت تعم فيها المظاهرات ضد التدخل الأجنبي وقال "نحن أبناء هذه المرحلة لدرجة التخدير وكنت مخدرا بالبديل عن الأوضاع المتردية والحلم القومي والآن تمزق الحلم ". نجم عبد الكريم يتصدر الترند بعد تصريحاته الجريئة مع عبدالله المديفر في "الليوان" | ET بالعربي. وتابع "وأما قول الكاتب عبد الله القصيبي أن العرب ظاهرة صوتية فهو أراد أن يعبر عن عقده، وحين نقرأ كتابه نشعر بالقرف من التكرار الذي فيه في الوقت الذي يعتبره آخرون كاتبا عظيما".
حكم التبرع بالاعضاء بعد الموت نقلا عن عضو هيئة كبار العلماء يالازهر الشريف نصر فريد واصل، وبعد النقاش بين العلماء ان هذا الامر جائز اذا كان ضمن الضوابطالشرعية وإذا كان الموت حقيقي ويحبذ أن يكون التبرع للأقرباء حتى الدرجة الرابعة حتى لا يتحول الأمر إلى تجارة
تكريم الله للإنسان: لقد خلق الله تعالى الإنسان وكرمهُ، لذلك حَرص الإسلام على حياتهِ وعدمِ الإضرار به، لذلك أمرت الشريعة الإسلامية الإنسان باتخاذ جميع الوسائل التي تحافظ على ذاته ونفسه وصحته، وتمنعُ عنه الأذى والضرر، فأمرتهُ بالبُعد عن المُحرمات والمُفسدات والمُهلكات، وأوجبت عليه عند المرض اتخاذاً لسبيل العلاج والشفاء، ومن الوسائل الطبية للمحافظة على النفس نقل بعض الأعضاء من إنسانٍ لآخر سواء الحي للحي أو من الميت الذي تحقق موتهُ إلى الحي. وتفسير قوله عليه الصلاة والسلام " كسرُ عظم الميت ككسرةٍ حيا". فهذا التكريم لا يؤثرُ فيه ما يؤخذُ منه بعد موته من أجزاءً تقوم عليها حياة إنسانٍ آخر أو ردّ بصرهِ بعدهُ؛ وذلك لأنّ مصلحة الحي تتقدمُ على مصلحة الميت. فتاوى وقرارات التبرع بالأعضاء لصالح المرضى المحتاجين لها. ملكية الإنسان لأعضائه: إنّ الرد على مقولة أنّ جسم الإنسان ملكٌ لله ولا يحقُ للإنسان أن يتصرفُ فيما لا يملك فهذا كلام ليس عليه دليل مسلم به، فإنّ الذي لا يملكهُ الإنسان هو حياته وروحه فلا يجوز الانتحار ولا إلقاء النفس في التهلكة، أما الإنسان من حيثُ أجزاؤه المادية فهو مالكها وله أن يتصرف فيها بما لا يضره ضرراً لا يحتملُ، إذ أنّه قيل: لا ضرر ولا ضرار وأيضاً إن كل شيء ملكٌ لله، فقال تعالى: "للهِ ما في السماواتِ وما في الأرض" البقرة:248.
إنّ شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي الذي وأعلن تبرعهُ بقرنية عينه بعد مماته، قال أنّه يجوز نقل الأعضاء الآدمية من إنسانٍ توفي حديثاً إلى آخر حيّ، ما دام ذلك يتم بطريقة سليمةٍ وصحيحة وعن طريق التبرع، معتبراً أنّ هذا التبرع هو نوعٌ من الإيثارِ المحمودِ والصدقةِ الجارية. موت جذع المخ: يرى الطبيب المصري حمدي السيد أنّ موت جذع المخ هو موتٌ كامل لا يعود بعدهُ الإنسان إلى الحياة وعدم التبرع بالأعضاءِ يُشكلُ إجحافاً بحق المرضى، ولقد وضع الأطباء كعلاماتٍ إكلينيةٍ يُمكن بها إعلان موت الدماغ منها: وهو عدم وجود أي فعلٍ إنعكاسي؛ وذلك تأكيداً نتائج الكشف الإكليني برسم المخ الذي يظهرُ باستمرار عدم وجود أيّةُ وظائف للمخ خلالُ أربع وعشرين ساعة. حقيقة الولاية من ناحية بيع أو نقل الأعضاء: لقد أشار الشيخ جاد الحق علي جاد الحق إلى أنّ التبرع بجزء من الأعضاء تصحُ للولاية المُعطاءةِ للإنسان من عند الله تعالى على أعضاء الجسم، إذ أنّه من المعلوم أنّ المُتولي يمكنُ أن يتصرف فيما جعلَ ولياً عليه وإنّ لم يكن مالكاً بشرط أن يُصرح طبيبُ مُسلم ثقة بأنّ نقل العضو من شخصٍ إلى آخر لا يترتبُ عليهِ ضرر بليغٌ بالشخص المُتبرع وإنّما يترتب عليه إنقاذُ حياةُ الشخص المُتبرع له أو إنقاذهُ من مرضٍ خطير.
وجه الدلالة: أن الحي يحرم كسر عظمه أو قطع أي جزء منه وكذا الميت لأي سبب. إلا لسبب إذن الشارع فيه، (الامتناع والاستقصاء للسقاف ص12). ب - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( لا ضرر ولا ضرار). وجه الدلالة: أن قطع العضو من شخص للتبرع به لآخر فيه إضرار محقق بالشخص المقطوع منه فيكون داخلا في عموم النهي ويحرم فعله. (نقل وزراعة الأعضاء الآدمية د. السكري ص116). 3 - دليل العقل: (أ) أن من شرط صحة التبرع أن يكون الإنسان مالكا للشيء المتبرع به أو مفوضا في ذلك من قبل المالك الحقيقي. (ب) أن درء المفاسد مقصود شرعا وفي التبرع مفاسد عظيمة تربو على مصالحه إذ فيه إبطال لمنافع الجسم المنقولة مما قد يؤدي إلى الهلاك. 4 - دليل القواعد الفقهية: قالوا: (أ) الضرر لا يزال بالضرر. (ب) الضرر لا يزال بمثله. هاتان القاعدتان تتضمنان المنع من إزالة الضرر بمثله. حكم الشرع في التبرع بالأعضاء البشرية عقب الوفاة. (ج) ما جاز بيعه جازت هبته وما لا، فلا. ووجه الدلالة: أن أصحاب القول يوافقون على أن الأعضاء الآدمية لا يجوز بيعها وقد دلت القاعدة على أن مالا يجوز بيعه لا تجوز هبته. إذن: لا يجوز التبرع بالأعضاء الآدمية من حي لمثله في حال الحياة ولا بعد الممات.
وأضاف، أن الشيخ محمد متولى الشعرواى لم يجيز ذلك لأن الأعضاء ملكا لله ولا يجيز التصرف بها حيا أو أن يوصى بها بعد الموت وهذا ما يميله إليه.