"تَجري الأيامُ سريعاً.. أسرعً مما ينبغي..!.. ظننتُ بأننا سنكون في عُمرنا هذا معاً..!.. وطفلنا الصغير يلعب بيننا..!!.. لكني أجلس اليوم بجوارك, أندبُ أحلامي الحمقى!.. غارقة في حُبي لك.. ولا قدرة لي على انتشال بقايا أحلامي من بين حُطامك..!.. أشعر وكأنك تخنقني بيدك القوية ياعزيز! تخنقني وأنت تبكي حُباً..!.. احببتك اكثر مما ينبغي مقتطفات. لا أدري لماذا تتركني عالقة بين السماءِ والأرض!.. لكني أدرك أنك تسكنُ أطرافي.. وبأنك ( عزيزُ) كما كُنت.. أحببتك أكثر مما ينبغي, وأحببتني أقل مما أستحق..!.. " ― أثير عبدالله, أحببتك أكثر مما ينبغي
عندما صدرت رواية "أحببتك أكثر مما ينبغي" للمؤلفة أثير عبدالله استبشر المشهد الروائي السعودي بمولد روائية شابة تبعث الأمل في إضافة اللمسة العاطفية على الرواية السعودية. وبرغم العثرات الفنية في تلك الرواية والتي عادة ما تصاحب العمل الأول. إلا انها حازت على إعجاب القارئ، وتحديدا القارئ العاطفي. وعندما ينجح العمل الأول لأي روائي أو روائية ويجد القبول والاحتفاء فهو الحافز الحقيقي الذي يمنح الكاتبة جدية الكتابة والتورط بشغف في كتابة عمل آخر يعمق مسيرته الروائية. فأي مكافأة أكثر من أن يجد الروائي الشاب أن عمله نال رضا القارئ! لكن أثير عبدالله لم تستثمر النجاح الأول. وقدمت عملاً متواضعا في روايتها الثانية "في ديسمبر تنتهي كل الأحلام" وكانت روايتها الثالثة هي التحدي الأصعب في إثبات قدرتها الحقيقية في الحضور الروائي المميز. رواية "فلتغفري" الصادرة عن دار الفارابي هي الرواية الثالثة في مسيرة الروائية أثير عبدالله. وأعادت في هذه الرواية السيرة العاطفية لعزيز وجمانة أبطال روايتها الأولى. تحميل كتاب أحببتك أكثر مما ينبغي ل أثير عبد الله النشمي pdf. لكن لم يكن هناك جديد في تلك الحكاية. ولم يكن العيب في إعادة تدوين تلك الحكاية لأبطالها. لكن المأزق الفني هو عدم وجود حالة جديدة في تلك الحكاية.
مشاركة من Amani في عُرفنا الشرقي.. دائما ما يرتبط الإنفصال بمأساة، لا نجيد الإنفصال برُقِي.. لا ننفصل بسلام.. كنتُ أرقبكما وأنتما تتحدثان.. رجلاً لرجل.. كنتُ أرقب رجلي حياتي.. الأول أحبني قبل أن أولد، والآخر ولدتُ بعدما أحببته "طوال حياتي لم أبكِ بحرقة إلا بسببك ولم أضحك من أعماقي إلا معك.. أليست بمعادلة صعبة".
لأن الدراما التاريخية كما أفهمها وكما تفعلها كل الأمم، إنما تخاطب روح الشعوب، وتمجد أعلامها، ولا تقتلها قتلا، لأنها فن يتم في الاستوديوهات وليست علما باردا يجري في الجامعات. الدراما للشعوب، والبحث العلمي للمختصين، والشعوب تحتاج إلى المنشطات التاريخية. ولذلك فالفن عندما يكون له غاية استراتيجية فهو يخدم هدفا نبيلا ولا يزيف التاريخ، وإنما يتحول إلى محفز لكتابة تاريخ جديد. نحن كمغاربة أحق بطارق من الآخرين، وكان علينا أن لا نترك غيرنا يسبقنا إليه، كان علينا أن نستبق ذلك بأن نهتم بتطوير كتابة السيناريو، وهو ما يتطلب أن نعيد قبل ذلك الإشعاع للتخصصات الأدبية ونوظفها في مثل هذا المضمار. إننا بحاجة إلى قوة ناعمة تجعل أفئدة من الشعوب تميل إلينا. والسينما والمسلسلات إحدى الوسائل الناجعة لذلك. فساتين الاندلس مول انستقرام تحميل. كلنا يعرف أن طارقا وابن نصير كانت نهايتهما مأساوية في طرقات دمشق، ولكن ذلك لا ينقص منهما شيئا، وإنما هو نقص فظيع في تقدير مكرمات بعض الأبطال نتيجة الدسائس السياسية التي لا يكاد يخلو منها عصر من العصور، أو ينجو منها شعب من الشعوب. هذه النهاية يمكن للمخرج أن يستغلها لزرع بذور الشك في عظمة العصر الزاهر للأمة، ويمكن أن يصورها كنهاية تليق بالأبطال الذين غالبا ما لا يقدرهم مجايلوهم، وقع ذلك للمسيح الذي رفعه الله إليه، وغاليليو الذي قتل، والحلاج الذي صلب، وعلي بن أبي طالب الذي شج رأسه بالسيف… واللائحة لا تنتهي، ولكن مثل هذه النهايات لا تؤثر كثيرا في السردية، بل تؤسطرها ولذلك يظل هؤلاء الأشخاص الاستثنائيون أعلاما ملهمين يتحدون النسيان، بعد أن زودتهم المأساة ببعد درامي إضافي يرشحهم لأن يظلوا على الدوام منارات متوهجة، تنير الطريق للمريدين وللخلف.
ولذلك لست أرى أية مشكلة أن يلبس طارق بن زياد جبة فضفاضة تتسع لنا جميعا، أن يكون مغربيا أو جزائريا أو ليبيا أو من المشرق العربي، فذلك لا يغير من كونه صار بعد ذلك ملكا لكل العالم الإسلامي. خدمات منصة ميم تعليميه وأهم الدورات المدفوعة - ترنداوى. ثم ليس لنا أن نكون ذوي غرض إيديولوجي ونهرع بكل نزق بمناسبة عرض المسلسل، لكي نتبرأ من إنجاز طارق بن زياد كما يفعل بعض المتحذلقين، من الحقوقيين المتطرفين الذين يخضعون تاريخا مر عليه أربعة عشر قرنا لمعايير حقوقية لم تستقر عليها الإنسانية إلا أخيرا، وليتها طبقتها بحذافيرها، فما زلنا نرى أن القوة والسلاح هما الفيصل في العلاقات الدولية والمحدد لقسمات النظام الدولي، ومع ذلك يضرب البعض صفحا عن هذه الملاحظة، ويحاول أن يهدم بمعول تمنطقه الزائف مجد هذا البطل العظيم، الذي ما زالت بريطانيا تطلق اسمه على الجبل الذي كان قد حل به أولا، عند مجيئه إلى شبه الجزيرة الإيبيرية. يحاول البعض كذلك أن يسعى بالدسيسة في التاريخ، مدعيا أن الأمازيغ إنما تقدموا جيش الفتح، لأن القائد بن نصير كان يريد المخاطرة بهم أولا. وهذا تجن على الأحداث ليس إلا، وتكلف في تأويلها بسوء نية، لتصوير الفتح الإسلامي كعملية غزو تحضر فيها حسابات ضيقة. بينما الواضح جدا أن أجدادنا الأمازيغ تسلموا المشعل بسرعة من أجدادنا العرب، لاقتناعهم بالإسلام دينا، بل ولقد تجندوا للفتح تحت قيادة أمير الجيش المعين من الخليفة بدمشق، وبالتالي لم تكن هناك مقاومة شديدة للفتح بالمغرب الكبير، فانتشار الإسلام به استغرق من الزمن، مثلما استغرقه انتشاره ليعم الجزيرة العربية في المشرق، وعلى عهد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين، بل كان هناك استيعاب كامل لمفهوم الجهاد، وكذلك احتضان وانضمام وانخراط في شتى مناحي رسالة الإسلام، الذي كان آنذاك ما زال يزحف في اتجاه كل الدنيا، بفضل قوة الدفع التي جاء بها الوحي المحمدي.