كشف الشيخ عبدالسلام السليمان عضو هيئة كبار العلماء، حكم وضع مزيلات العرق للمحرم. وقال السليمان لبرنامج «فتاوى» على قناة «الرسالة»: «إن الطِيب يُعد من محظورات الإحرام للمِحْرم، فإذا أُحْرِم فلا يحل له أن يستخدم الطيب أو يستخدم مزيل العرق أو الصابون أو غيره الذي يكون معه نوع من أنواع الطيب إذا دخل في الإحرام». وتابع: فإذا لبَّى للعمرة أو للحج وأحرم فإنه في هذه الحالة عليه أن يمتنع عن استخدام الطيب؛ ولكن النبي عليه الصلاة والسلام كان يتطيَّب قبل إحرامه وقد ذكرت ذلك عائشة- رضي الله- عنها قالت كنت أرى وبيص المسك في مفرق شعر رأس النبي عليه الصلاة والسلام.
أما إذا حك شعره أو حك جلده حكًّا قليلًا بالرفق فلا حرج.
[٢] حكم استخدام مزيل العرق والكريمات للمحرم أمّا حكمُ استعمالِ مزيلِ العرقِ فإن كان مشتملاً على الطيب فلا يجوز استخدامه، وعلى من استعمله الفدية، وأمّا إن كان غيرَ مشتملٍ على الطيب فيجوز استعماله، وفيما يتعلّق بالكريمات المرطبة فقد اختلف فيها العلماء، فذهب المالكية، والحنفية إلى منع استعمالها للمحرم، لاشتمالها على الطيب، وأجازها الحنابلةُ مطلقاً إذا لم تشتمل على الطيب، أمّا الشافعية فأجازوها في سائر البدن، دون الوجه، أو شعرِ الرأس. [٤] المراجع ↑ رواه الألباني ، في صحيح النسائي ، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم: 2673، خلاصة حكم المحدث صحيح. ^ أ ب "ما يلزم المحرم من استعمال الصابون المطيب" ، إسلام ويب ، 2004-1-25، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-4. بتصرّف. ↑ " هل للمحرم أن يتنظف بالصابون والشامبو؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2007-11-26، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-4. بتصرّف. ↑ "حكم استعمال مزيل العرق والكريمات المرطبة للمحرم" ، إسلام ويب ، 2004-1-25، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-4. حكم استخدام الشامبو للمحرم - موضوع. بتصرّف.
الجواب: حكمه أنه لا يزال في إحرامه، ما دام أحرم بالعمرة والحج أو بالعمرة، قاصدًا التمتع بها إلى الحج، ثم مرض بعد دخوله مكة، حكمه أنه لا يزال في إحرامه، وعليه إذا شفاه الله أن يطوف ويسعى، وعليه أن يزيل الملابس المخيط، ويبقى في الإزار والرداء، إلا... لا يؤثر هذا؛ لأن خروج الدم من المحرم لا يؤثر، حتى لو احتجم لا يضره، النبي ﷺ احتجم وهو محرم -عليه الصلاة والسلام-، وخروج بعض الدم من جلد المرأة، أو الرجل المحرم لا حرج، ولا يضر إحرامه، نعم. الرسول ﷺ نهى عن لبس النقاب، قال: لا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين وهي محرمة فليس لها أن تلبس النقاب، وهو: ما يصنع للوجه، النقاب: ما يصنع للوجه، وفيه نقب، أو نقبان، هذا يسمى نقاب، ولكن تلبس بداله الخمار -الشيلة- على وجهها، أو شيء آخر يطرح على... الجواب: المحرم يجتنب تسعة محظورات بيَّنها العلماء وهي اجتناب: قص الشعر، والأظافر، والطيب، ولبس المخيط، وتغطية الرأس، وقتل الصيد، والجماع، وعقد النكاح، ومباشرة النساء. كل هذه الأشياء يمنع منها المحرم حتى يتحلل، وفي التحلل الأول يباح له جميع هذه... الجواب: حلق الإبط لا يجب في الإحرام ولا نتفه، وإنما يستحب نتفه أو إزالته بشيء من المزيلات الطاهرة قبل الإحرام، كما يستحب قص الشارب وقلم الظفر وحلق العانة إذا كان كل منها قد تهيأ لذلك، ولا يلزم أن يكون ذلك عند الإحرام، بل إذا فعل ذلك قبل الإحرام في بيته... الجواب: المحرم لا يكد شعرًا.
ذات صلة حكم عملية الغمازات ما حكم استخدام التحاميل في نهار رمضان حكم استخدام الشامبو للمحرم لا يجوزُ للمسلم أن يستعملَ الشامبو، أو الصابون المعطر الذي يماثلُ الطيبَ بعد أن يُحرم للعمرة، والحج، ذلك أنّ استعمال الطيب، أو مسَّه من جملة الأمور التي يُحظَر على المحرم استخدامُها، وقد استدلَّ أصحابُ هذا القول بالحديث النبوي الذي جاء فيه: (لاَ تلبَسوا شيئًا مسَّهُ الزَّعفرانُ ولاَ الورْسُ). [١] والزغفران يُعتبَرُ من أنواع الطيب التي لا يجوز للمحرم استعمالها، أو مسُّها، [٢] ومن العلماء من أجاز للمحرم استخدامَ الشامبو، لأنّه لا يُعَدُّ من أنواع الطيب، فالشامبو إنّما يشتمل على رائحة جميلة، ولكن لا يُعتبَر طيباً، وإنّما ورد من جملة محظورات الإحرام استعمالُ الطيب، فلا بأسَ للمحرم أن يغتسلَ مستخدماً الشامبو. [٣] ما يترتب على من استعمل الطيب في إحرامه قد ذهب المانعون لاستعمال الشامبو، والصابون المعطر للمحرم إلى القول بوجوب الفدية في حقِّ من استعمله حالَ إحرامه، وهو يعلم الحكم الشرعيَّ في عدم جواز استخدامه، والفدية تكون بإطعام ستّةٍ من المساكين، ومقدار هذا الإطعام نصفُ صاعٍ، أو أن يصومَ المحرمُ ثلاثةَ أيام بشكل متتابع، أو متفرّق، أو ذبح شاةٍ يتمُّ توزيعها في داخل مكةَ، أو خارجها على الفقراء، والمساكين، وأمّا من استعمل الصابونَ، أو الشامبو المعطر وهو لا يعلم الحكمَ الشرعيَّ في عدم جواز استعماله فليس عليه شيء.
لا بأس بذلك ، إن كان ليس به رائحة ولا يقصد به التطيّب وإنما أعد فقط لإزالة رائحة العرق ، أو إبطاء خروجه.
هل يجوز وضع مزيل العرق للمعتمر؟ سنعرض لكم بعض من اراء الائمة الاربعة او المذاهب الاربعة، راي المذهب الحنفي ورأي المذهب الحنبلي، ورأي المذهب الشافعي، وراي المذهب المالكي، حيث توجد عدّة آراء الائمة الاربعة حول استعمال المعتمر لمزيل رائحة العرق، ومن هذه الآراء إذا كان مزيل العرق ليس له رائحة الطيب، فإنّه يجوز على المعتمر استعماله، ولا حرج في ذلك. أمّا فيما يتعلّق بالكريمات والدهن من كريمات الوجه، والشعر، والجسم بأنواعها فقد ذهب الحنفيّة والمالكيّة إلى أن المعتمر ممنوع من وضعها قياسًا على رائحة الطيب والعطور. أمّا الشافعيّة قالوا إلى أنّ المُحَرّم من الكريمات والدهون والطيب ما يُوضع على شعر الرأس والوجه، وأمّا سائر الجسد فيجوز وضع الطيب. وأما الحنابلة، قالوا بمشروعية وضع المعتمر للمزيل والدهون على جميع البدن، والرأس، والوجه من دون استثناء، إذا لم يحتوِ المزيل والدهون على رائحة الطيب.
ففي بنغلادش تغلق المدارس أبوابها، ويتهيأ الجميع لفظ وتلاوة القرآن، وهناك من يختم قراءته لمرتين أو ثلاث مرات. ومن الأكلات البنغلاديشية الحمص المقلي، وهو أهم شيء عندهم، مع تناولهم للأرز والسنكرا -اللحم والبطاطا- إضافة إلى تناولهم الفلافل، والفواكه.. ويكون طعام سحورهم الرئيسي هو الأرز والسمك مع حليب البقر والشاي. أما في الهند فيُعد كودوتكلور أول مسجد بُني في المليبار بالهند منذ سنين طويلة لذلك يعتز به المسلمون الهنود ويحرصون على إقامة الصلوات به وإحياء ليلة القدر، وصلاة يوم الجمعة. ويقوم الأهالي الموسرون بعمل أسماط لتفطير الصائمين أيام رمضان، يقدمون فيها أصناف الطعام من السمك واللحوم. وتعقد في المساجد طيلة الشهر محاضرات وندوات لشرح تعاليم الإسلام والسيرة النبوية الشريفة. أما في عمان فيجهز العمانيون احتياجات شهر رمضان منذ العشرين من شهر شعبان حيث يخزنون العيش" الأرز " والتمر المعمول بالسّنوت ويتمسك أهل عمان الرجال الكبار بفطورهم في البيت، وإذا لم يكن ذلك، فإنهم يفطرون في الفريج " الحي " حيث يفطر الرجال بجهة والنساء بجهة أخرى. عادات الشعوب الآسيوية في رمضان الجزء الثاني| بنغلاديش والهند وعمان – منار الإسلام. وبعد أول أيام رمضان تتبادل العوائل الزيارات الرمضانية، فيفطرون يوما في بيت الأخ وفي اليوم الثاني عند الأخت، والثالث عند الأقارب وهكذا.. علما بأن الذي يذهب لتناول الفطور في بيت صديقه مثلاً، يجب أن يكون طعام الفطور جاهزا في مجلس داره.
عادات الشعوب الآسيوية في رمضان الجزء الثاني| بنغلاديش والهند وعمان / الأستاذ هشام كمال عادات الشعوب الآسيوية في رمضان الجزء الثاني بنغلاديش والهند وعمان بقلم: الأستاذ هشام كمال شهر رمضان ضيف كريم من رب كريم، لذلك نجد الأفراد والمجتمعات والشعوب تجدد وتجتهد لتحسن وفادته وإكرامه، فلكل شعب عوائد في الاستعداد لهذا الشهر الكريم، وبرامج ومشاريع للاستمداد الأمثل والأفضل لاغتنام بركة أوقاته ونفحات أيامه. فكلما اقترب موسم الخيرات إلا وجدنا قلوبنا تقترب لتتشرب الخير، وشعوبنا تتقرب لله بقربات متعلقة بالمساجد، أو بعادات متعلقة بالإطعام والموائد، أو بعض السمات التي لا تخلو من فوائد، والله نسأل أن يحمينا من بعض الطقوس وما فيها من بدع وزوائد، فلكل دولة عربية ومسلمة موروثاتها في التعبير عن البهجة في استقبال رمضان، تتوارثها عبر الأجيال، بعضها قد يضمحل في بعض الأماكن، وبعضها قد يندثر بالكلية، ولكن في النهاية تمثل جميعها عادات وتقاليد رمضانية أصيلة. موقع منار الإسلام وفي أطار فعالياته الرمضانية، قرر تسليط الضوء على بعض هذه العوائد من خلال سلسلة سميناها عادات الشعوب في رمضان، وسنقف في حلقة اليوم مع عادات بعد الشعوب الأسيوية المسلمة في استقبال شهر رمضان، سائلين من المولى أن تكون هذه السلسلة مناسبة لتبادل التجارب الناجحة، ومحطة لجمع شمل الشعوب انجماعا واجتماعا على الله.
اخبار السعودية - الهيئة العامة للترفيه تطلق "برنامج احتفالات العيد 2022" - شبكة سبق المناطق_متابعات أطلقت الهيئة العامة للترفيه "برنامج احتفالات العيد 2022″، الذي سيبدأ أول أيام عيد الفطر المبارك ويستمر حتى السادس من شوال في مختلف مناطق المملكة. وستنطلق الألعاب النارية احتفالًا بالعيد في مختلف المناطق في تمام التاسعة مساءً باستثناء مدينة جدة التي ستنطلق فيها تمام الساعة التاسعة والنصف، إلى جانب 14 عرضًا مسرحيًّا تضم نخبةً من ممثلي الوطن العربي، و14 حفلةً غنائيةً لأبرز نجوم الغناء الخليجي والعربي في مدن مختلفة من المملكة، في خطوة تسعى من خلالها الهيئة إلى زيادة مظاهر الفرح والسعادة التي ترتبط بالاحتفاء بهذه المناسبة. وفي الوقت ذاته كشفت الهيئة العامة للترفيه عن هوية "برنامج احتفالات عيد الفطر 2022" تحت شعار "أحلى عيدية"، وذلك لضمان التكامل والتوافق في جميع استخدامات الهوية، حيث صممت الهيئة عناصر الهوية لتعكس أجواء احتفالات العيد من الفعاليات الترفيهية وعروض الألعاب النارية التي ستغطي مناطق المملكة، واستلهمت عناصر الشعار المتناغمة بالألوان المبهجة والألعاب النارية، من مظاهرالفرح والسعادة التي ترتبط بالاحتفاء بهذه المناسبة.