النظام الغذائي النظام الغذائي هو السبب الأكثر شيوعًا لرائحة البول عند جميع الأشخاص. يمكن أن تسبب بعض الأطعمة والأدوية والفيتامينات تغيرات في رائحة ولون البول. يرتبط الهليون عادة برائحة الأمونيا ، وكذلك كميات كبيرة من فيتامين ب 6. وبالمثل ، يمكن للأطعمة الغنية بالبروتين أن تزيد من الخصائص الحمضية للبول وتسبب له رائحة الأمونيا. عندما يكون النظام الغذائي هو سبب رائحة البول التي تفوح منها رائحة الأمونيا ، تختفي الرائحة بمجرد أن يتخلص الشخص من مسببات الطعام من نظامه الغذائي. لا داعي للقلق بشأن الرائحة الناتجة عن شيء يأكله الشخص. حصوات الكلى أو المثانة قد يعاني أي شخص يُصاب بحصوات الكلى أو المثانة من رائحة البول التي تشبه رائحة الأمونيا. عندما تمر الحصوات عبر المسالك البولية ، يزداد خطر الإصابة بعدوى المسالك البولية ويمكن أن تتسبب في ظهور رائحة الأمونيا في البول. مرض كلوي يتسبب مرض الكلى في جعل المواد الكيميائية في البول مركزة وتسبب هذه الرائحة. يمكن أن يتسبب ضعف الكلى أيضًا في ارتفاع مستويات البكتيريا والبروتين في البول ، مما يساهم في ظهور رائحة الأمونيا الكريهة. مرض الكبد الكبد ، على غرار الكلى ، مسؤول عن إزالة السموم من الجسم ومساعدته على هضم الطعام.
الطعام لتناول بعض نواع الطعام تأثيره على بعض الناس ممن يعانون حساسية من هذه الأطعمة ، فكما تتسبب بعض أنواع الطعام بانتفاخات البطن ، قد تتسبب في تغير رائحة البول ، ومن هذه الأطعمة الثوم ، والبصل ، والقهوة ، وبعض أنواع التوابل. الأدوية تناول بعض الأدوية يمكنه أن يتسبب في رائحة كريهة للبول ، كأدوية الفيتامينات ، أو الأدوية التي تحتوي على مادة السلفوناميد ، وكذلك المضادات الحيوية ، وبعض أدوية الاكتئاب ، والصرع. الحمل عادة ما تتعرض المرأة الحامل لبعض التغيرات التي من شأنها تعمل على تغير رائحة البول عندها في هذه الفترة ، فعادة ما يزيد عند المرأة الحامل معدل التمثيل الغذائي ، ووظائف الكلى ، كما يرتفع عندها معدل افراز هرمون البروجسترون ، مما يساهم في تغير رائحة البول بشكل ملحوظ في هذه الفترة. مكونات البول يتكون البول بنسبة 95% من الماء الممثل لفضلات الجسم ، بالاضافة 5% من تكوينه مواد صلبة ، ويتكون البول بفعل الكليتين ، ويتجمع في المثانة ، حتى خروجه من مجرى البول ، ويتكون البول من الفضلات مثل: الأمونيا ، واليوريك أسيد ، و اليوريا ، والكرياتينين ، وتمثل اليوريا الجزء الأكبر من هذه الفضلات ، بالاضافة لذلك بعض العناصر الأخرى كالبوتاسيوم ، وكلوريد الصوديوم ، والمغنسيوم.
عندما يقع اللوم على النظام الغذائي ، يمكن للتغييرات الأساسية في نمط الحياة أن تبقي رائحة البول تبدو صحية. حافظ على رطوبة جسمك شرب 6 إلى 8 أكواب من الماء كل يوم يمكن أن يقلل من فرص الإصابة بالجفاف. يجب على الشخص الذي يلاحظ أن بوله داكن اللون ورائحة الأمونيا أن يبدأ بشرب الكثير من الماء لضمان عدم تعرضه للجفاف. كما أن التأكد من تجنب الأسباب الشائعة للجفاف مثل الحرارة والتعرق يمكن أن يساعد الأشخاص على البقاء رطبًا. قلل من مسببات النظام الغذائي يمكن لأي شخص يستهلك الكثير من الأطعمة المحفزة أن يوقف رائحة بول الأمونيا عن طريق قطع هذه الأطعمة عن نظامه الغذائي. يمكن أن يقلل تقليل تناول الفيتامينات والأدوية المسببة لرائحة البول أيضًا. التبول كثيرًا يتبول معظم الناس عندما تمتلئ المثانة. لكن يمكن أن يصبح البول المحتجز فيه أكثر تركيزًا وتكون له رائحة كريهة. عدم حبس البول سيقلل من رائحة الأمونيا والالتهابات. ابق نظيفا تعتبر النظافة الشخصية للمنطقة التناسلية أمرًا حيويًا عند التعرض لرائحة قوية لرائحة الأمونيا. من الضروري التأكد من تنظيف الأعضاء التناسلية جيدًا أثناء الاستحمام وتجفيفها تمامًا بعد ذلك.
من الجيد أيضًا إفراغ المثانة تمامًا عند التبول لتجنب تسرب بقايا البول على الملابس. يمكن للمسح جيدًا والشطف بالماء ، إذا لزم الأمر ، بعد التبول أن يقلل أيضًا من البكتيريا المسببة للعدوى والبول الذي يشم رائحة الأمونيا. ملخص الأسباب الأكثر شيوعًا لرائحة الأمونيا في بول الشخص هي النظام الغذائي والتهابات المسالك البولية والجفاف والهرمونات. من المهم معرفة السبب الرئيسي ، خاصةً إذا كان طبيًا. في معظم الأحيان ، يمكن للبقاء رطبًا وتقليل تناول الأطعمة المحفزة والفيتامينات والأدوية وإخراج البول كثيرًا وممارسة النظافة الجيدة التحكم في رائحة الأمونيا في البول. من المهم عدم إهمال البول برائحة الأمونيا ، خاصة إذا استمر بعد بذل محاولات لحلها. قد تشير رائحة الأمونيا إلى مشكلة صحية ويجب عدم تجاهلها.
ولعل اللون الطبيعي للبول هو لون الأصفر الفاتح ، والذي يشبه لون القش ، وبالاضافة لرائحة البول التي تدل على بعض الدلالات السابق ذكرها ، قد يدل لون البول ، وكميته كذلك على بعض الدلالات ، فعند ملاحظة قلة كمية البول المفرزة يومياً ، أو قلة عدد مرات التبول ، فقد يدل على وجود مشكلة بالجهاز البولي.
يمكن أن تؤدي التهابات وأمراض الكبد إلى إنتاج مستويات عالية من الأمونيا في البول والرائحة النفاذة المصاحبة. سترتفع مستويات الأمونيا في الدم والبول عندما لا يعمل الكبد بالطريقة التي ينبغي أن يعمل بها. يجب فحص أي استمرار لرائحة الأمونيا في البول من قبل الطبيب. متى ترى الطبيب إذا حدث بول برائحة الأمونيا من حين لآخر ، فنادراً ما يكون ذلك سببًا للقلق. ومع ذلك ، إذا كانت رائحة الأمونيا مصحوبة بألم أو أعراض عدوى ، بما في ذلك الحمى ، فقد حان الوقت لرؤية الطبيب. سيرغب الطبيب في معرفة: كم من الوقت كان للبول رائحة كم مرة تظهر رائحة الأمونيا أعراض أخرى ، بما في ذلك الدم في البول ، وآلام الظهر ، والحمى ، وآلام التبول ، والإلحاح من المرجح أن يقوم الطبيب بإجراء فحص جسدي وطلب عينات البول وعمل الدم. يتم فحص البول بحثًا عن الدم والبكتيريا وقطع حصوات الكلى أو المثانة. عادة ، يمكن أن يساعد اختبار البول وعمل الدم الطبيب في إجراء التشخيص. قد يطلب الطبيب أيضًا دراسات التصوير لاختبار تشوهات الكلى أو المثانة أو الكبد. نشرة الأخبار الطبية اليومابق على اطلاع. علاج رائحة الأمونيا في البول العلاجات تعتمد على السبب المساهمة.
يحدث الجفاف عندما يفشل الشخص في شرب كمية كافية من السوائل أو عند فقدان السوائل بشكل كبير بسبب القيء أو الإسهال. تحدث رائحة الأمونيا عندما تتركز المواد الكيميائية في البول بسبب نقص الماء. بالإضافة إلى الرائحة الشبيهة بالأمونيا ، هناك علامة أخرى من علامات الجفاف تتمثل في ظهور فقاعات في بول الشخص. وإذا كان الشخص مصابًا بالجفاف ، يكون بوله عسليًا غامقًا أو بني اللون ، وليس أصفر باهتًا أو ذهبيًا. قد يهمك: ماهي أسباب وجود الرغوة في البول؟ التهابات المسالك البولية إن التهابات المسالك البولية أو عدوى المسالك البولية هي أكثر أنواع العدوى البكتيرية شيوعًا في جميع أنحاء العالم ، حيث تصيب ما يصل إلى 150 مليون شخص كل عام. تميل عدوى المسالك البولية إلى التأثير على النساء والفتيات أكثر ، ولكن يمكن أن يصاب الرجال والفتيان أيضًا بعدوى المسالك البولية. تحدث هذه الالتهابات نتيجة دخول البكتيريا إلى المسالك البولية. تجعل البكتيريا البول كريهة الرائحة وتجعله عكرًا أو دمويًا. حمل النساء الحوامل أكثر عرضة للإصابة بعدوى المسالك البولية ، مما يزيد من فرص ظهور رائحة تشبه الأمونيا في البول. وجد تقرير واحد من المراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC) أن ما يصل إلى 8 في المائة من النساء الحوامل يعانين من عدوى المسالك البولية.
وقد خيَّر الإمام زين العابدين ( عليه السلام) والعيال بالبقاء في الشام أو الرحيل منها ، وقد أختاروا الرحيل ، فأمر بتجهيز الراحلة مع الدليل ، ومعهم النعمان بن بشير الأنصاري. فلما وصل الركب إلى مفرق طريقين يؤدي أحدهما إلى العراق والآخر إلى المدينة – وهي منطقة في الحدود بين الشام والأردن والعراق تعرف حتى اليوم باسم (المفرق) – سأل الدليل الإمام (عليه السلام) إلى أين يتجه بالركب؟ فسأل الإمام ( عليه السلام) عمته العقيلة زينب ( عليها السلام) ، فقالت: قل للدليل يعرج بنا إلى كربلاء لنجدد عهداً بقتلانا وندفن الرؤوس. دفن الامام الحسين بن طلال الحضارية. فوصل الركب إلى موضع القتل بكربلاء في العشرين من صفر ۶۱ هـ ، أي بعد أربعين يوماً من الواقعة. وعندها دفن الإمام ( عليه السلام) الرؤوس مع الأجساد ، ومن ذلك أُثِر عند الشيعة فيما بعد زيارة الحسين ( عليه السلام) في يوم الأربعين ، وكذلك جلوسهم لقراءة القرآن والترحم على موتاهم بعد مرور أربعين يوماً على وفاتهم. خاتمة: تناولنا في الصفحات الماضية بعض الأخبار التي نقلها المؤرخون في مواضع دفن رأس الإمام الحسين ( عليه السلام). وقد شيد في أغلب تلك المواضع مزارات يطوف بها المسلمون ، وهي موضع اعتزاز وفخر وتقدير لكل بلد أو مكان حظي بهذه النسبة.
ما يدلل على أنهم دفنوا في اليوم الحادي عشر: قال الشيخ المفيد: (ولما رحل ابن سعد [في اليوم الحادي عشر] خرج قوم من بني أسد كانوا نزولا بالغاضرية إلى الحسين وأصحابه رحمة الله عليهم ، فصلوا عليهم ودفنوا الحسين عليه السلام حيث قبره الآن) [14]. قال ابن شهر آشوب: ودفن جثثهم بالطف أهل الغاضرية من بني أسد بعد ما قتلوه بيوم [15]. قال ابن نما وابن طاووس: ولما انفصل الناس من كربلاء، خرج قوم من بني أسد كانوا نزولا بالغاضرية فصلوا على الجثث النبوية ودفنوها في تلك التربة الزكية [16]. وقال الشيخ عباس القمي صاحب مفاتيح الجنان في كتابه منتهى الآمال بعد أن نقل كلام الشيخ المفيد من حيث طريقة الدفن وأماكن المدفونين: ( إن حكم الشيخ المفيد في شأن مدافن الشهداء يرى الأغلب رأيه ، وهذا لا يتنافى مع كون حبيب بن مظاهر والحر بن يزيد قد دفنا في مدفن منفرد) [17]. مَنْ دفن الحسين (عليه السّلام) وأصحابه ؟ ومتى وكيف ؟. هذا رأي مؤرخي الشيعة، وكذلك الحال مع مؤرخي السنة فقد روى الطبري أن الإمام الحسين وبقية الشهداء دفنوا بعد مقتلهم بيوم ، أي في اليوم الحادي عشر، وأن أهل الغاضرية من بني أسد قاموا بدفنهم، حيث يروي عن أبي مخنف قائلاً: ( ودفن الحسين وأصحابه أهل الغاضرية من بني أسد بعدما قتلوا بيوم... ) [18].
وأما ما نقله المقريزي ، فإنه يتوقف أولاً على إثبات وجود الرأس الشريف في باب الفراديس في المدة الفاصلة بين عام ( ۶۱ هـ – ۵۴۸ هـ) ، حتى يصدق أن المنقول هو رأس الحسين ( عليه السلام) ، وهو غير ثابت حتى وإن ثبت صحة خبر ما قام به الفاطمييون. الرابع: في فارس: وقد ذكر ذلك أحمد عطية في دائرة المعارف الحديثة ، ولعل المصدر هو ما ورد من أن أبا مسلم الخراساني لما استولى على دمشق ، نقل الرأس الشريف منها إلى مرو ، فدفن بها في دار الإمارة ثم بني عليه رباطاً. دفن الامام الحسين بن طلال للبحوث. وهو قول شاذ لم يذكره أحد من المؤرخين المعتبرين ولا دليل عليه ، وهو كالقول بنقل الرأس الشريف إلى مصر متوقف على بقاء الرأس في الشام ، وهو غير ثابت حتى يثبت فيما بعد نقله إلى مكان آخر. الخامس: في النجف: حيث أنه نقلت مجموعة من الأخبار عن الإمام الصادق ( عليه السلام) على أن الرأس الشريف دفن في الغري ، ولكن التعبير في بعضها بأنه موضع الرأس ، وهذا لا يدل على أنه قد دفن فيه ، مضافاً إلى ملاحظة أسانيد تلك الروايات. السادس: في كربلاء: اشتهر هذا القول عند فريق كبير من علماء المسلمين من الفريقين ، فمن أهل السنة ما ذهب اليه الشبراوي ، والقزويني ، وأبو ريحان البيروني ، حيث يقول: في العشرين من صفر رُدَّ الرأس إلى جثته فدفن معها.
قال: «وفي اليوم الثالث عشر من المحرم أقبل زين العابدين لدفن أبيه الشهيد, لأن الإمام لا يلي أمره إلا إمام مثله». قال الشيخ عباس القمي في ذلك: «ومن المعروف «! » أن الأجساد الطاهرة بقيت ثلاثة أيام مرمية على الأرض دون دفن، ونقل عن بعض الكتب أنها دفنت بعد عاشوراء بيوم واحد، وهذا مستبعد؛ ذلك أن عمر بن سعد كان لا يزال في اليوم الحادي عشر لدفن القتلى من عسكره؛ وكان أهل الغاضرية قد ارتحلوا من نواحي الفرات خوفاً من ابن سعد، وبهذا الاعتبار فهم لا يجرؤون على العودة بهذه السرعة». ونفى الشيخ الطبسي في كتاب مع الركب الحسيني أن يكون الدفن في اليوم الحادي عشر لأن المسألة بالنسبة إليه إعجازية في حركة الإمام زين العابدين من الكوفة إلى كربلاء انطلاقاً من محاججة الواقفة مع الإمام الرضا... دفن الامام الحسن - موقع مركز سيد الشهداء ع. وجاء في كلامه: «إذن خروجه إلى كربلاء بالأمر المعجز لم يكن في اليوم الحادي عشر حتماً، ذلك لأنه لم يدخل المجلس إلا في اليوم الثاني عشر، إذ لم يكن عمر بن سعد قد دخل بعسكره وبالسبايا مدينة الكوفة إلا في نهار اليوم الثاني عشر كما قدمنا قبل ذلك في سياق الأحداث». ولعل الملاحظ والمشهور هذه الأيام هو الرأي الثالث وهو أنه دفن في اليوم الثالث عشر... ومن هنا قال الطبسي في كتابه مع الركب الحسيني «لكن ظاهر بعض الآثار يدل على أن عملية دفن الأجساد المقدسة حصلت في اليوم الثالث عشر من المحرم... ».
وابن الجوزي ، حيث يقول: واختلفوا في الرأس على أقوال ، أشهرها أنه رُدَّ إلى المدينة مع السبايا ، ثم رُدَّ إلى الجسد بكربلاء فدفن معه ، قاله هشام وغيره. وكما ينقل ابن شهر آشوب في مناقبه من أنه المشهور بين الشيعة ، وينقل رأي السيد المرتضى والشيخ الطوسي. وقد نص على ذلك علماء الشيعة ومحدثوهم كالمجلسي ، وابن نما ، وذكر السيد ابن طاووس أن عمل الطائفة على ذلك. وهذا القول هو المشهور والمعروف عندنا الشيعة الإمامية من أن الرأس الشريف قد أعيد إلى كربلاء ودفن مع الجسد الطاهر. دفن الرؤوس: أما كيفية نقل الرؤوس الشريفة إلى كربلاء ودفنها مع الأجساد الطاهرة فحسبما هو المعروف من أن الامام زين العابدين ( عليه السلام) طلبها من يزيد وهو أجابه. وذلك عندما أراد يزيد أن يطلب مرضاة الإمام ( عليه السلام) ، بعد أن علم الناس واقع الأمر ، بأن المقتول هو الحسين بن بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله). وكذلك المسبيات في أنَّهن لَسنَ من الخوارج كما كان يدعي يزيد ، وإنما هن بنات الوحي والرسالة. دفن الإمام الحسين (عليه السلام) وباقي شهداء الطف - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::. فعندها نقموا عليه وكرهوا فعلته ، وصار يزيد يتنصل من ذلك ويضع اللوم على واليه في الكوفة عبيد الله بن زياد في قتله للحسين وأصحابه ، وأنه هو لم يأمرهم بذلك.
3 - اليوم الثالث عشر، وهو مختار السيد المقرم «ت 1391هـ» في كتاب مقتل الحسين، ولم يذكر مصدر ذلك ومن يتبناه. قال: «وفي اليوم الثالث عشر من المحرم أقبل زين العابدين لدفن أبيه الشهيد، لأن الإمام لا يلي أمره إلا إمام مثله». قال الشيخ عباس القمي في ذلك: «ومن المعروف «! » أن الأجساد الطاهرة بقيت ثلاثة أيام مرمية على الأرض دون دفن، ونقل عن بعض الكتب أنها دفنت بعد عاشوراء بيوم واحد، وهذا مستبعد؛ ذلك أن عمر بن سعد كان لا يزال في اليوم الحادي عشر لدفن القتلى من عسكره؛ وكان أهل الغاضرية قد ارتحلوا من نواحي الفرات خوفاً من ابن سعد، وبهذا الاعتبار فهم لا يجرؤون على العودة بهذه السرعة». دفن الامام الحسين بن طلال جامعة. ونفى الشيخ الطبسي في كتاب مع الركب الحسيني أن يكون الدفن في اليوم الحادي عشر لأن المسألة بالنسبة إليه إعجازية في حركة الإمام زين العابدين من الكوفة إلى كربلاء انطلاقاً من محاججة الواقفة مع الإمام الرضا... وجاء في كلامه: «إذن خروجه إلى كربلاء بالأمر المعجز لم يكن في اليوم الحادي عشر حتماً، ذلك لأنه لم يدخل المجلس إلا في اليوم الثاني عشر، إذ لم يكن عمر بن سعد قد دخل بعسكره وبالسبايا مدينة الكوفة إلا في نهار اليوم الثاني عشر كما قدمنا قبل ذلك في سياق الأحداث».
ولمّا فرغ من مواراتهم جميعاً وعرّفهم بمواقع قبور الأصحاب والهاشميِّين وأبي الفضل العباس وحبيب بن مظاهر عند ذلك عرّفهم بنفسه وطلب إليهم أن يقوموا بضيافة الزائرين ودلالتهم وتعريفهم ثمّ ودّعهم وعاد إلى سجن عبيد الله بن زياد ليلاً دون أن يشعر به الحرّاس. وكانت عمته العقيلة زينب (عليها السّلام) قد افتقدته تلك الليلة ولمّا عاد أخبرها أنّه مضى لمواراة جثمان أبيه الحسين (عليه السّلام) وصحبه. نعم لقد دُفن جسد الحسين (عليه السّلام) في الثالث عشر من المحرّم أي بعد مقتله بثلاثة أيّام ولكنّ رأس الحسين بقي على أطراف الرماح وبأيدي الأعداء وبين يدي ابن زياد ويزيد (لعنهما الله) حتّى أعاده الإمام زين العابدين (عليه السّلام) إلى كربلاء عندما رجع من الأسر وألحقه بالجسد الشريف وذلك بعد أربعين يوماً من مقتله أي في العشرين من شهر صفر. هذا أصح الأقوال وأقربها إلى الاعتبار عند المحققين. وهناك أقوال مختلفة في تحديد مدفن رأس الحسين غير أنّ الذي عليه الشيعة هو القول الأول أعني أنّ الإمام السجّاد أعاده إلى كربلاء ودفنه مع الجسد. وبهذه المناسبة تكوّنت زيارة الأربعين حيث تفد المواكب العزائيّة وآلاف الزائرين إلى كربلاء يوم العشرين من شهر صفر فكأنّهم يقومون بدور الاستقبال للإمام السجّاد وبنات الرسالة العائدين من الشام ومعهم رأس الحسين (عليه السّلام) وفي نفس الوقت يجدّدون الاحتفال بذكرى مرور أربعين يوماً على شهادة الحسين (عليه السّلام).