سورة النبأ بالصور المعبرة - مشاري راشد - YouTube
[٣] المراجع [+] ^ أ ب سورة النبأ، آية: 1. ↑ سورة النبأ، آية: 1-2. ^ أ ب "سورة النبأ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. بتصرّف. ↑ "تفسير سورة النبأ للناشئين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة النبأ، آية: 1-16. ↑ سورة النبأ، آية: 17-30. ↑ سورة النبأ، آية: 31-40. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 804، صحيح. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة، الصفحة أو الرقم: 5283، صحيح لغيره وإسناده صحيح. ↑ "فضائل السور المذكورة في السؤال منها الصحيح ومنها دون ذلك" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة النبأ، آية: 14.
7 8 - تفسير سورة النبأ عدد آياتها 40 ( آية 1- 40) وهي مكية { 1 - 5} { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلَّا سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ} أي: عن أي شيء يتساءل المكذبون بآيات الله؟ ثم بين ما يتساءلون عنه فقال: { عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ} أي: عن الخبر العظيم الذي طال فيه نزاعهم، وانتشر فيه خلافهم على وجه التكذيب والاستبعاد، وهو النبأ الذي لا يقبل الشك ولا يدخله الريب، ولكن المكذبون بلقاء ربهم لا يؤمنون، ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم.
ثم ذكر عظمته وملكه العظيم يوم القيامة، وأن جميع الخلق كلهم ذلك اليوم ساكتون لا يتكلمون و { لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا} إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا، فلا يتكلم أحد إلا بهذين الشرطين: أن يأذن الله له في الكلام، وأن يكون ما تكلم به صوابا، لأن { ذَلِكَ الْيَوْمُ} هو { الْحَقُّ} الذي لا يروج فيه الباطل، ولا ينفع فيه الكذب، وفي ذلك اليوم { يَقُومُ الرُّوحُ} وهو جبريل عليه السلام، الذي هو أشرف الملائكة { وَالْمَلَائِكَةِ} [أيضا يقوم الجميع] { صَفًّا} خاضعين لله { لَا يَتَكَلَّمُونَ} إلا بما أذن لهم الله به. فلما رغب ورهب، وبشر وأنذر، قال: { فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا} أي: عملا، وقدم صدق يرجع إليه يوم القيامة. إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا} لأنه قد أزف مقبلا، وكل ما هو آت فهو قريب. يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ} أي: هذا الذي يهمه ويفزع إليه، فلينظر في هذه الدنيا إليه ، كما قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} الآيات. فإن وجد خيرا فليحمد الله، وإن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه، ولهذا كان الكفار يتمنون الموت من شدة الحسرة والندم.
غزوة السويق كانت هذه الغزوة في العام الثاني من الهجرة وسميت بذلك حيث ان المشركين كان لديهم قمح وشعير وكان يسمى سويق في هذه الغزوة. الأسباب: كان الكفار قد استولوا على أموال المهاجرين في مكة في وقت الهجرة، فأمر النبي بالغزو عليهم في مكة وأخذ غنائمهم وكان من ضمنها القمح والشعير الذين كانوا يخبئونه. النتاج: انتصار المسلمين في المعركة وكان هدف المعركة هو هدف اقتصادي وليس هدف أخر. اخترنا لك: متى كانت غزوة بدر؟ غزوة أحد كانت غزوة أحد في العام الثالث من الهجرة وكان سبب هذه التسمية المكان الذي وقعت فيه هذه الغزوة وهو جب أحد. غزوات الرسول بالترتيب واسبابها ونتائجها - بوستات. الأسباب: قام المشركين بجمع ما يقارب من ثلاث ألاف رجل ومائتان فارس من قريش ومحاولة استعادة ما خسروه في غزوة بدر وقاموا بأخذ العبيد والنساء للاحتماء بهم. وجهز رسول الله صلى الله عله وسلم جيشه وكان العدد أقل من العدو وذهبوا لملاقاة العدو. النتائج: كان الفوز للمسلمين إلا ان هناك من خالف كلام رسول الله تعالى بعد الظن بالفوز ونزل وترك موقعه لأخذ الغنائم وبناء عليه استشهد العديد من المسلمين وجرح الأخرين ولكن كانت النهاية بالفوز. شاهد أيضًا: الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك غزوة حمراء الأسد كانت هذه الغزوة في السنة الثالثة من الهجرة وبعد أيام قليلة من غزوة أحد.
غزوة بني قريظة في شهر ذي القعدة، وقيل: في شهر ذي الحجة من السنة الخامسة للهجرة. غزوة بني لحيان في شهر جمادى الأولى، وقيل: في شهر ربيع الأول من السنة السادسة للهجرة. غزوة الحديبية في شهر ذي القعدة من السنة السادسة للهجرة. غزوة ذي قردٍ أو الغابة وخيبر في شهر محرم، وقيل: في شهر ربيعٍ الآخر من السنة السابعة للهجرة، وقيل: في السنة السادسة للهجرة. غزوة ذات الرقاع في السنة السابعة للهجرة. غزوة فتح مكة في شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة. غزوة حُنين أو أوطاس أو هوازن والطائف في شهر شوال من السنة الثامنة للهجرة. غزوة تبوك في شهر رجب من السنة التاسعة للهجرة. الحكمة من كون الغزوات بعد الهجرة وقعت جميع غزوات النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- بعد الهجرة، وكان لذلك العديد من الحِكَم، ومنها ما يأتي: [٤] [٥] إخبار الله -تعالى- لنبيّه -عليه الصلاةُ والسلام- بأن المرحلة المكيّة هي مرحلةٌ للدعوة والإعداد وتمكين الإسلام في قلوب المدعوّين، وكفّ اليد عن القِتال، وتميّزت هذه المرحلة بالصبر على الابتلاء والمِحن في سبيل الله -تعالى-، وقامت على التربية والإعداد للصحابة الكِرام، وتأثير الدعوة السلميّة على نُفوس قُريش ذات العِناد.