ذكراكم ستبقى في وجداننا، وأرواحكم ستبقى حيّة في قلوبنا. صحيح أنّ البعض يستغلّ إسمه الأرمني وذكراكم لمصالح خاصة، صحيح أنّ البعض لا يستذكركم إلاّ في ٢٤ نيسان من كل سنة بحلقة تلفزيونية أو صورة… سامحوهم، إن لم يكن هؤلاء أرمن من البداية، فلا يعرفون المعنى الحقيقي في أن يكون شخصٌ «أرمنيًا».
فجأة.. بينما هي تأمر وتنهى طارت إلى فمها قطعة صغيرة من الخشب ابتلعتها بالرغم منها ولم تهتم لها قط. إنَّ تعدد الميتات خاصية للإله الشاب (بايتي) وينفرد وحده بهذا التعدد والاختلاف بالطريقة التي يولد بها ثانية. لقد عرفت ديانات الشرق موت الإله وصعوده. ويتكرر هذا الموت سنوياً، أما موت (بايتي) فإنه كسر سياق ما حصل للإلهة، وبذلك اكتسب خاصية مغايرة تماماً، وأعتقد بأنَّ هذا الخلاص المتمثل بالانبعاث المتكرر، بعد كل ميتة، هو تجاوز وتخط لانسحاق الذات الإنسانية أمام وطأة الموت، إذ كان تاريخ الدين والأسطورة تاريخاً للصراع مع الموت، والعالم الأسفل مسيطراً جباراً لا مهرب منه، ولا فكاك من أسره الأبدي، وكان هم الإله الميت أن يحفظ البشر أحياء طيلة الفترة المقررة لهم في العالم الفاني. ما هو الشيء الذي مات ولم يولد. لذلك كان هذا الإله في مراحلة الأولى إله خصب، وقوى طبيعية من دون أن يكون قادراً على تحريره من ربقة الموت، ومنحه خلوداً أبدياً حقيقياً، إلا أن حياته وموته وبعثه كانت أموراً موحية بأمل غامض، ويعد بإمكانية الخلاص من سيطرة الموت كما تخلص منها إله الخصب. وجسد الإله الشاب (بايتي) تحدياً للزوجة، الملكة، لأنه يعاود تحوله وبشكل آخر، في حدود دائرة الدين والمقدسات المهيمنة.
ولما كان عدد النساء أكثر من عدد الرجال كانت الغلبة لهن، وتم اطلاق اسم أثينا على المدينة. وهنا غضب بوسيدون فأرسل مياهه المالحة العاتية فغطت أراضي أثينا وتراجعت تاركة أملاحها التي حالت من دون زراعة التربة وجني المحصول. ولتهدئة خواطر الإله الغاضب، فرض رجال المدينة على نسائها ثلاث عقوبات: أولاً لن يتمتعن بحق التصويت العام بعد اليوم. وثانياً لن ينسب الأولاد إلى أمهاتهم بعد اليوم بل لإبائهم، وثالثاً لن تحمل النساء لقب الأثينيات ويبقى ذلك وقفاً على الرجال. جريدة الرياض | راشد الخلاوي من أهل القرن الثامن ولم يصحب قطن بن قطن. إنَّ أيَّ نصٍّ تاريخيٍّ موثوقٍ صحيح الإسناد وفق المنهج التاريخي الصارم، لا يمكن أن يحمل من صدق الخبر ما تحمله هذه الأسطورة التي تؤرخ فعلاً لانتزاع حقوق المرأة المدنية/ والسياسية/ والاجتماعية عند جذور التاريخ الإغريقي. إلا أن المجتمع الامومي لم يندثر تماماً بحلول المجتمع الأبوي، بل استمر كثير من قيمه سائداً في بعض المجتمعات الجديدة إلى فترة متأخرة من تاريخها.. وعثر الباحثون على الأساسات الأمومية التي قامت عليها المجتمعات الذكورية الحديثة، وفي الحقيقة أن فهم الثقافة الأمومية بقيمها ومبادئها وحق الأم السائد فيها، هو نقطة الانطلاق لفهم الآلهة الأم التي كانت بالنسبة لإنسان تلك العصور الإلهة الأولى وربما الوحيدة.
يوم السبت التاسع والتاسع من شهر رمضان المبارك / 30 أبريل. أثناء الصلاة في المسجد مع ذكريات طيبة أخرى.
ون بيس خوف كاريبو من سذاجة و ثقة لوفي😂 - YouTube
ون بيس الفصل 1020: عودة لوفي! دور كاريبو القادم! - YouTube
000 ، وقد تبين بعدها بأن كاريبو يحترم كبار السن كما فعل عندما ساعد الجدة على هزيمة "سكوتش" مع رجال اليونيكو كايدو، ويمتلك كاريبو ضحكة خاصة مثل بقية شخصيات ون بيس و هي "كيهيهيهيهيهي".
الجديد!! : كاريبو (ون بيس) وكايدو (ون بيس) · شاهد المزيد » ون بيس شعار طاقم قراصنة قبعة القش لوفي. ، هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسوم إييتشيرو أودا. الجديد!! : كاريبو (ون بيس) وون بيس · شاهد المزيد » قائمة شخصيات ون بيس بدون وصف. الجديد!! : كاريبو (ون بيس) وقائمة شخصيات ون بيس · شاهد المزيد » نامي نامي هي إحدى الشخصيات الرئيسية في مسلسل الأنمي و المانغا ون بيس من تأليف إييتشيرو أودا. كاريبو ون بيس حلقة. الجديد!! : كاريبو (ون بيس) ونامي · شاهد المزيد » مونكي دي لوفي مونكي دي. الجديد!! : كاريبو (ون بيس) ومونكي دي لوفي · شاهد المزيد » مانغا (توضيح) فاكهة المنجا أو المانجا أو المانجو: أحد أصناف الفاكهة الاستوائية أو التي تسمى المانجو. الجديد!! : كاريبو (ون بيس) ومانغا (توضيح) · شاهد المزيد » مارشال دي تيتش مارشال دي تيتش أو كما يعرف ب(اللحية السوداء), هو أحد شخصيات أنمي ومانجا ون بيس, و هو قائد قراصنة اللحية السوداء و عضو في اليونكو, تشيبوكاي سابق, وهو إحدى اقوى شخصيات في ون بيس. الجديد!! : كاريبو (ون بيس) ومارشال دي تيتش · شاهد المزيد » ماساكي تيراسوما ماساكي تيراسوما (てらそままさき تيراسوما ماساكي) (الكتابة الحقيقية لاسمه:寺杣昌紀) هو ممثل ياباني ولد في 8 مايو 1962 في نيشينوميا, هيوغو.