الايدز يقف لمتلازمه نقص المناعه المكتسب وهو مرض يجعل من الصعب على الجسم من اجل مكافحة الامراض المعديه. فيروس نقص المناعه البشريه المعروفة باسم فيروس نقص المناعه البشريه (الايدز) بحلول اسباب أصابه الضرر وجزءا من دفاعات الجسم ضد العدوى وهي خلايا الدم البيضاء المعروفة باسم cd4 مساعد اللمفاويات (ضوحا: - ليم الطريقة الوحيدة المعروفة لفيروس نقص المناعه البشريه الى ان ينتقل من شخص الى آخر هو عندما ينتشر من الداخل من شخص مصاب الى جسم شخص آخر داخل الجسم. كيف ينتقل داء الإيدز - بيت DZ. ويمكن ان يحدث هذا عندما المصابين سوائل -- مثل المني (المعروفة ايضا باسم "لنائب الرئيس " المائع افرج عنه من القضيب عند الذكور ejaculates) والسوائل المهبليه او الدم -- تنتقل من شخص الى آخر. اي شخص يمكن ان يصابوا ولو ضءيله على كميات من هذه السوائل وتنتشر. كيف تصبح شخص مصاب؟ الفيروس يمكن ان ينتشر عن طريق الاتصال الجنسى إذا كان أحد الشركاء قد الفيروس. الفيروس يمكن ان ينتشر عن طريق شخص مصاب دماء والمنى وإفرازات من عنق الرحم (جزء من رحم الانثى) او المهبل. فيروس نقص المناعه البشريه يمكن السفر الى شخص آخر عن طريق التخفيضات والقروح على القضيب والمستقيم (الجزء الاخير من الامعاء الذي يوصل الى فتحة الشرج) والمهبل أو الجلد حول الاعضاء التناسليه والفم وربما غيرها من الاغشيه المخاطيه.
نقل دم ملوث إلى شخص معافى: ففي حالات الطوارئ والكوارث يسهو المختصون عن ضرورة إجراء فحص دم للمتبرع بالدم، وهنا لا بد من التنويه إلى أن العلماء توصلوا في عام 1985م إلى تقنية جيدة في هذا المجال تقتل الفيروس الموجود في الدم باستخدام المعالجة الحرارية، وبالتالي أصبح خطر الإصابة عن طريق نقل الدم ضئيل إلى حد كبير، ولكن يبقى الاحتياط واجباً. تكرار استخدام حقن تعاطي المخدرات: فالمدمن ليس لديه وقت كافٍ أو عقل حاضر للتفكير في تنظيف الإبرة، بل يكون همه الأول هو إشباع حاجته من المادة المخدرة التي اعتاد جسمه عليها، وبالتالي تزيد احتمالية إصابته بفيروس نقص المناعة المكتسبة. الولادة ينتقل فيروس نقص المناعة المكتسبة تلقائياً من الأم إلى الجنين، سواء أثناء الحمل، أو الولادة، وقدرت نسبة الإصابة بحوالي الربع أو الثلث، علماً أن تناول دواء AZT يقلل خطر الإصابة، كما أن الولادة القيصرية تلعب دوراً كبيراً في هذا المجال. الرضاعة ينتقل فيروس نقص المناعة المكتسبة من الأم إلى الطفل أثناء الرضاعة، ولذلك يحرم على النساء المصابات بالمرض إرضاع أولادهن نهائياً. –>–> # #الإيدز, #داء, #ينتقل, كيف # الصحة الجنسية
كيفية ينتقل مرض الايدز
السعدى: { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا} من الخلق، بل انفرد بعلم الضمائر والأسرار والغيب. الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى - بعد ذلك: ( عَالِمُ الغيب فَلاَ يُظْهِرُ على غَيْبِهِ أَحَداً) تعليل لما قبله. أى: أنا لا أدرى متى يكون عذابكم - أيها الكافرون - لأن مرد علم ذلك إلى الله - تعالى - الذى هو عليم بكل شئ من الظواهر والبواطن ، والذى اقتضت حكمته أن لا يطلع أحدا على غيوبه ، وعلى ما استتر وخفى من أمور خلقه. البغوى: "عالم الغيب "، رفع على نعت قوله " ربي "، وقيل: هو عالم الغيب، " فلا يظهر "، لا يطلع، " على غيبه أحداً". ابن كثير: وقوله: ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) هذه كقوله تعالى: ( ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء) [ البقرة: 255] وهكذا قال هاهنا: إنه يعلم الغيب والشهادة ، وإنه لا يطلع أحد من خلقه على شيء من علمه إلا مما أطلعه تعالى عليه; ولهذا قال: ( فلا يظهر على غيبه أحدا) القرطبى: قوله تعالى: عالم الغيب ، عالم رفعا نعتا لقوله: ربي. وقيل: أي هو عالم الغيب والغيب ما غاب عن العباد. وقد تقدم بيانه في سورة ( البقرة) فلا يظهر على غيبه أحدا الطبرى: وقوله: (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ) يعني بعالم الغيب: عالم ما غاب عن أبصار خلقه، فلم يروه فلا يظهر على غيبه أحدا، فيعلمه أو يريه إياه إلا من ارتضى من رسول، فإنه يظهره على ما شاء من ذلك.
قوله تعالى: عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: عالم الغيب ، عالم رفعا نعتا لقوله: ربي. وقيل: أي هو عالم الغيب والغيب ما غاب عن العباد. وقد تقدم بيانه في سورة ( البقرة) فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يظهره على ما يشاء من غيبه; لأن الرسل مؤيدون بالمعجزات ، ومنها الإخبار عن بعض الغائبات; وفي التنزيل: وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم. وقال ابن جبير: ( إلا من ارتضى من رسول) هو جبريل - عليه السلام -. وفيه بعد ، والأولى أن يكون المعنى: أي لا يظهر على غيبه إلا من ارتضى أي اصطفى للنبوة ، فإنه يطلعه على ما يشاء من غيبه: ليكون ذلك دالا على نبوته. [ ص: 27] قال العلماء - رحمة الله عليهم -: لما تمدح سبحانه بعلم الغيب واستأثر به دون خلقه ، كان فيه دليل على أنه لا يعلم الغيب أحد سواه ، ثم استثنى من ارتضاه من الرسل ، فأودعهم ما شاء من غيبه بطريق الوحي إليهم ، وجعله معجزة لهم ودلالة صادقة على نبوتهم. وليس المنجم ومن ضاهاه ممن يضرب بالحصى وينظر في الكتب ويزجر بالطير ممن ارتضاه من رسول فيطلعه على ما يشاء من غيبه ، بل هو كافر بالله مفتر عليه بحدسه وتخمينه وكذبه.
وانظر الجواب رقم: ( 217253). ثالثًا: أما الآيات المشار إليها: فليس فيها ما يوحي بعلم الغيب، وإنما فيها الوحي لبعض الأولياء، ولعل هذا سبب الإشكال لدى السائل: أن فيها ذكر الوحي لغير الأنبياء ؟! والجواب عن ذلك: أن الوحي نوعان: الأول: وحي خاص، وهو إرسال الرسول من الملائكة ، لنبي أو رسول. الثاني: الوحي العام، وهو الذي وقع لبعض الأولياء، ووقع للملائكة، ووقع لبعض المخلوقات، ويكون بالإلهام، والرؤيا، ونحو ذلك. قال شيخ الإسلام: " وليس كل من أوحي إليه الوحي العام يكون نبيًّا؛ فإنه قد يوحى إلى غير الناس " انتهى من "النبوات"(2/ 690). وقال: " وكذلك لفظ الوحي: قد يكون عامًا... والوحي العام الذي هو لآحاد العباد " انتهى من "مجموعة المسائل" رشيد رضا (3/ 96). وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 150936). والله أعلم
هذه لو كانت الشيعة ينسبونها إلى الإمام علي عليه السلام لرأينا التهم بالغلو و ألخ.!