ثم أسهب الشيخ رحمه الله في شرحه للحديث قائلا: نعم أمر النبي صلى الله عليه وسلم من رأى أويسا القرني أن يطلب منه الدعاء. طلب الدعاء من الغير. لكن هذا خاص به؛ لأنه كان رجلا بارا بأمه، وأراد الله سبحانه وتعالى أن يرفع ذكره في هذه الدنيا قبل جزاء الآخرة. ولهذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يطلب أحد من أحد أن يدعو له، مع أن هناك من هو أفضل من أويس؛ فأبوبكر أفضل من أويس بلاشك، وغيره من الصحابة أفضل منه من حيث الصحبة، وما أمر النبي عليه الصلاة والسلام أحدا أن يطلب الدعاء من أحد. فالصواب أنه لا ينبغي أن يطلب أحد الدعاء من غيره ولو كان رجلا صالحا، وذلك لأن هذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي خلفائه الراشدين، أما إذا كان الدعاء عاما، يعني تريد أن تطلب من هذا الرجل الصالح أن يدعو بدعاء عام، كأن تطلب منه أن يدعو الله تعالى بالغيث أو برفع الفتن عن الناس أو ما أشبه ذلك، فلا بأس؛ لأن هذا لمصلحة غيرك، كما لو سألت المال للفقير، فإنك لا تلام على هذا ولا تذم. وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام فإن سؤال الصحابة له من خصوصياته، يسألونه أن يدعو الله لهم، كما قال الرجل حيث حدث النبي صلى الله عليه وسلم عن السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقام عكاشة بن محصن قال: ادع الله أن أكون منهم، قال " أنت منهم" ثم قام رجل آخر، فقال صلى الله عليه وسلم:" سبقك بها عكاشة".
السؤال: جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل هل يجوز طلب الدعاء من الغير كما على وسائل التواصل ادعو الله لى بالعفو. أو بالرضا. والمغفرة وماشابه ؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فسؤال المسلم الدعاء من أخيه المسلم جائز مشروع، ففي صحيح مسلم عن صفوان بن عبد الله بن صفوان -وكان زوجًا للدرداء- قال: قدمت الشام، فأتيت أبا الدرداء في منزله، فلم أجده ووجدت أم الدرداء، فقالت: أتريد الحج العام؟ فقلت: نعم. قالت: فادع الله لنا بخير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل". قال: فخرجت إلى السوق، فلقيت أبا الدرداء فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم. طلب الدعاء من الغير ( الرجاء من العضوات الدخول) - مجتمع رجيم. وقد روى أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجه عن عمر رضي الله عنه قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة، فأذن لي، وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا. والتحقيق في المسألة ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى (1/191): ومن قال لغيره من الناس: ادع لي - أو لنا - وقصد أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضًا بأمره، وبفعل ذلك المأمور به كما يأمره بسائر فعل الخير فهو مقتدٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤتم به ليس هذا من السؤال المرجوح، وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه، فهذا ليس من المقتدين بالرسول المؤتمين به في ذلك، بل هذا من السؤال المرجوح الذي تركه إلى الرغبة إلى الله ورسوله أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله.
السؤال: جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل هل يجوز طلب الدعاء من الغير كما على وسائل التواصل ادعو الله لى بالعفو. أو بالرضا. والمغفرة وماشابه ؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فسؤال المسلم الدعاء من أخيه المسلم جائز مشروع، ففي صحيح مسلم عن صفوان بن عبد الله بن صفوان -وكان زوجًا للدرداء- قال: قدمت الشام، فأتيت أبا الدرداء في منزله، فلم أجده ووجدت أم الدرداء، فقالت: أتريد الحج العام؟ فقلت: نعم. قالت: فادع الله لنا بخير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل". طلب الدعاء من الغير | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. قال: فخرجت إلى السوق، فلقيت أبا الدرداء فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روى أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجه عن عمر رضي الله عنه قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة، فأذن لي، وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا. والتحقيق في المسألة ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى (1/191): ومن قال لغيره من الناس: ادع لي – أو لنا – وقصد أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضًا بأمره، وبفعل ذلك المأمور به كما يأمره بسائر فعل الخير فهو مقتدٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤتم به ليس هذا من السؤال المرجوح، وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه، فهذا ليس من المقتدين بالرسول المؤتمين به في ذلك، بل هذا من السؤال المرجوح الذي تركه إلى الرغبة إلى الله ورسوله أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله.
ومفسدة إيذاء المسئول وهي نوع ظلم الخلق. وفيه ذل لغير الله وهو نوع ظلم النفس. فهو مشتمل على أنواع الظلم الثلاثة. وقد نزه الله رسوله عن ذلك كله. وحيث أمر الأمة بالدعاء له فذاك من باب أمرهم بما ينفعون به كما يأمرهم بسائر الواجبات والمستحبات ، وإن كان هو ينتفع بدعائهم فهو أيضا ينتفع بما يأمرهم به من العبادات والأعمال الصالحة … فطلب النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ من عمر أو يدعو له كطلبه أن يصلى عليه ويسلم عليه وأن يسأل الله له الوسيلة والدرجة العالية الرفيعة وهو كطلبه أن يعمل سائر الصالحات فمقصوده نفع المطلوب من والإحسان إليه وهو ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ أيضا ينتفع بتعليمهم الخير وأمرهم به ، وينتفع أيضا بالخير الذي يفعلونه من الأعمال الصالحة ومن دعائهم له. ومن قال لغيره من الناس: ادع لي ـ أو لنا ـ وقصده أن ينفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضا بأمره ويفعل ذلك المأمور به كما أمره بسائر فعل الخير فهو مقتد بالنبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ مؤتم به ، وليس هذا من السؤال المرجوح ، وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه فهذا ليس من المقتدين بالرسول ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ المؤتمين به في ذلك ، بل هذا هو السؤال المرجوح الذي تَرْكه إلى رغبة إلى الله وسؤاله أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله.
17, أبريل, 2022 / 15, رمضان, 1443
وهذا كله من سؤال الأحياء السؤال الجائز المشروع) ومن خلال كلام الشيخ يتضح الأتي: 1. لم يثبت أن النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ سأل أحد الدعاء ، ولو ثبت فإنه مؤل على إرادة نفع الداعي كما طلب منا أن نسأل الله له الوسيلة لنستحق الشفاعة وكذا الصلاة عليه. 2. لم يثبت أن أحدا من كبار الصحابة فعلها. 3. أنها جائزة ، ولكنها خلاف الأولى. والله أعلم بالصواب.
إلى أن قال: ولم يأمر اللهُ مخلوقًا شيئًا، لم يأمر الله المخلوقَ المسؤول بما أمر اللهُ العبدَ به أمرَ إيجابٍ أو استِحباب. والمقصود أن الله لم يأمر مخلوقًا أن يسأل مخلوقًا إلا ما كان مصلحةً لذلك المخلوق المسؤول -إما واجب، وإما مستحب-؛ فإنَّه -سبحانَه- لا يطلب من العبد إلا ذلك؛ فكيف يأمر غيرَه أن يطلب منه غير ذلك؟! بل قد حرَّم على العبد أن يسأل العبدَ مسألة إلا عند الضرورة، وإن كان إعطاء المال مستحبًّا. الأصل في سؤال الخلق أن يكون محرَّمًا؛ فإنَّما يُباح للحاجة، فإن فيه الظلمَ المتعلِّق بحقِّ الله - -، وظلمَ العِباد، وظلمَ العبد لنفسه). وقد وجدتُ كلام ابن تيميَّة بتمامِه في "الواسطة بين الحق والخلق" -لمن أراد مُراجعته-. 11-03-2011, 01:52 PM تاريخ الانضمام: Jul 2008 التخصص: ماجستير في علم العربية المشاركات: 763 رغبة في مزيد من التوجيه قرأت في كتاب ( بهجة المجالس) لابن عبد البر القرطبي ، في باب التوديع والفراق: وَدَّعَ رسولُ اللهِ عُمَرَ بنَ الخطابِ في مَسِيرِهِ إلى العُمْرةِ ، فقال: يا أخي ، لا تَنْسَنَا من دُعائِكَ. فلنا في رسول الله أسوةٌ. 11-03-2011, 02:04 PM 11-03-2011, 02:14 PM تاريخ الانضمام: Jun 2008 السُّكنى في: الإمارات التخصص: اللّغة العربيّة المشاركات: 6, 983 بارك الله فيكم جميعًا.
شالح فالح العجمى د 9. علوش ناصر العجمى 11. عبدالله مطر المطيرى نتائج فئه (50) حمر 1ـ ناصر كميخ العجمى 2. مطلق راجح المطيرى 3. محمد رماح المطيرى 4. راجح شاهرالشيبانى 5. طلق سعد العتيبى فئة الثلاين الوضح: 1- زايد هجرس الذيابي.
من جانبه اعرب المستشار الثقافي د. محمد الهاجري عن سعادته للمشاركة بفعاليات المؤتمر السنوي لاتحاد طلبة المملكة المتحدة وايرلندا. نتائج مزاين ام رقيبة. وقال الهاجري لـ «كونا» انه شارك في احدى ورش العمل التي تمحورت حول استفسارات الطلبة عن الزيادة المقررة والالية التي يتم على اساسها اعتماد الجامعات وسحب الاعتراف منها. واضاف ان النقاش شمل ايضا قرار وزارة التعليم العالي بتحديد 50 طالبا كويتيا فقط في الكليات بالخارج مبينا ان «الضجة التي اثيرت تتعلق بجامعة واحدة فقط في بريطانيا من اصل 84 جامعة معترفا بها». واوضح في هذا السياق ان هذه الجامعة عليها ملاحظات وتم سحب الاعتراف منها وايقاف تسجيل الطلبة فيها. وذكر ان الطلبة استفسروا عن قلة عدد المشرفين الأكاديميين معربا عن امله في تخصيص عدد اكبر من المشرفين. وبين الهاجري ان كل مرشد اكاديمي عامل في المكتب الثقافي لديه 300 طالب ويتلقى 50 رسالة على بريده الالكتروني واكثر من 30 اتصالا هاتفيا من الطلبة يوميا لافتا الى ان المكتب يشرف على ألفي طالب بالاضافة الى الطلبة الدارسين على حسابهم.
35. 5K views 165 Likes, 5 Comments. TikTok video from M_1tm111 (@m2_1o1): "#بن_دغيثر #اكسبلور #كسبلور". 🔥🔥🔥🔥🔥 | ماشاءالله تبارك الله من الطمات منقية ابن دغيثر. الصوت الأصلي. 1. 1s الـروقــي.. 𖤍 32. 3K views 796 Likes, 57 Comments. TikTok video from الـروقــي.. 𖤍 (@1. 1s): "نكبة المجتمع ابو عنتر😂😂 #ابن_دغيثر #ابن_هديب #لطامات #عتيبه #الهيلا". بعد مانكب ابن دغيثر راح يحتفل مع الدبوس🤧👌🏻. s717d سعود السهلي 196. 2K views 1. 9K Likes, 340 Comments. TikTok video from سعود السهلي (@s717d): "#ابن_دغيثر". منقية ابن دغيثر ماشاءالله. i8i9z نخبة 1M views 5. اكتشف أشهر فيديوهات دغيثر | TikTok. 2K Likes, 353 Comments. TikTok video from نخبة (@i8i9z): "#ابن_لبدان #مهرجان_الملك_عبدالعزيز_لمزاين_الابل6 #ابن_دغيثر #عبدالله_الدبوس #بيرق_المؤسس #لطامات #ندر_الصفر #النعيرية #راعي_الشداد #fyp #مجلس_الصياهد". محمد بن همدان: أعتقد أن منقية "ابن دغيثر" لا تقل عن 100 مليون ريال.. # كميخ_ابن_دغيثر 1M views #كميخ_ابن_دغيثر Hashtag Videos on TikTok #كميخ_ابن_دغيثر | 1M people have watched this. Watch short videos about #كميخ_ابن_دغيثر on TikTok.
:: تغطية مجـالس نهد لمزاين أم رقيبة لعام 1428هـ:::: نتائج مزاين أم رقيبة لعام 1428هـ:: أقيم الحفل الختامي لمهرجان مزايين الإبل الثامن مساء أمس الخميس برعاية صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبد العزيز وحضور أمير المنطقة الشرقية الأمير محمد بن فهد، حيث تم توزيع جائزة الملك عبد العزيز لأصحاب الإبل الفائزة في مسابقة المهرجان وجائزة خادم الحرمين الشريفين وجائزة ولي العهد. وبلغ عدد المشاركين من ملاك الإبل في جائزة الملك عبد العزيز للإبل الممتازة لهذا العام 1428 من مختلف الألوان وبلغ عدد الجوائز التي رصدت لهذا العام 100 جائزة عبارة عن سيارات من أحدث الموديلات بمواصفات عالية توزع على أصحاب الإبل الفائزة من جميع الفئات المشاركة المائة والخمسين والثلاثين (المغاتير والشعل والصفر والمجاهيم والحمر). إضافة إلى اختيار أجمل ناقة من جميع الألوان وكذلك أجمل فحل من جميع الفئات من الإبل المشاركة بالجوائز الفردية. بدأ الحفل بآيات من القرآن الكريم ثم ألقيت قصائد شعرية ألقى صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبد العزيز كلمة أشاد فيها بمواقف خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبد العزيز لخدمة الدين والوطن ودعم ولي العهد، داعياً الجميع إلى نبذ العنصرية والقبلية والتعاون والتكاتف.