السلااااااااااااااااااااااااام عليكم ودي اسئلكم هل زيت الحشيش حلال والا حرااااااااااااااااام اذا مافيه مانع تكفوووووووووووووووووووووووووووون و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته، ما حكم الزيت الذي يستخرج من الحشيش لتنعيم الشعر وغيره ؟ إذا كان زيت هذا الحشيش يسكر وممنوع بيعه لأن فيه مواد مخدرة محرمة فلا يجوز استعماله ، والله سبحانه وتعالى لم يجعل شفاء أمة محمد في حرم عليها ، فالحشيش إذا كان هو الحشيش الذي يسكر والذي يعتبر من المخدرات فلا يجوز استعماله والعلاج به ، فإن هذه المخدرات مضرة وداء ، وكما ورد في حديث أم سلمة قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها ". والله أعلم.
حقائق حول زيت الحشيش / زيت بذور القنب/اسراره ومعجزاته التى لايريدون نشرها - YouTube
والله أعلم.
الحمد لله. أولا: يحرم تناول الحشيشة، وهي المادة اللزجة التي تُسمَّى " الراتينج " ويتم الحصول عليها من أعلى نبتة " القِنَّب " ، وهي مسكرة عند المحققين من الفقهاء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "" الْحَشِيشَةُ " الْمَلْعُونَةُ الْمُسْكِرَةُ: فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ غَيْرِهَا مِنْ الْمُسْكِرَاتِ، وَالْمُسْكِرُ مِنْهَا حَرَامٌ ، بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ. هل زيت الحشيش حرام الجسد. بَلْ كُلُّ مَا يُزِيلُ الْعَقْلَ: فَإِنَّهُ يَحْرُمُ أَكْلُهُ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مُسْكِرًا، كَالْبَنْجِ، فَإِنَّ الْمُسْكِرَ يَجِبُ فِيهِ الْحَدُّ، وَغَيْرَ الْمُسْكِرِ يَجِبُ فِيهِ التَّعْزِيرُ. وَأَمَّا قَلِيلُ " الْحَشِيشَةِ الْمُسْكِرَةِ ": فَحَرَامٌ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ، كَسَائِرِ الْقَلِيلِ مِنْ الْمُسْكِرَاتِ.
ـ يجب إخراجه من العطارات. ـ الزيت إذا كان من جنس المخدرات محرم ولاشفاء فيه.. ـ ممنوعاً كمنع الحشيش. ـ تم تكوين لجنة من وزارة الصحة ووزارة الداخلية أصدرت قرار بمنع استعمال الزيت. حكم استخدام زيت الحشيش الأخضر للشعر ؟ ـ أجاز استعماله. ـ كدهان للشعر مسموح به ـ للضرورة أيضاً مسموح به. ـ إذا وجدت المنفعة باستخدامه لاحرج من ذلك.. ـ منع استعماله إذا وجد به مسكر، فكل مسكر حرام.. حكم استعماله للشعر. هل زيت الحشيش حرام عليك. اين يباع زيت الحشيش الاصلي في جده حكم زيت الحشيش اسلام ويب؟ ـ إذا به مسكر فلا يجوز استعماله أو التداوي به. ـ منع استخدامه للتزيين. ـ أجاز استعماله للعلاج ، خال من أي مخدر.. زيت الحشيش حكمه: ـ داء وليس بدواء بحال وجود مخدر به. ـ إذا ثبت طبياً ليس به ضرر لامانع من استعماله. ـ لايجوز بيع الزيت إذا ثبت به مُسكر. ـ لم يُبح الإنتفاع بثمنه. زيت الحشيش إذا كان مسكراً فهو نجس، ولا ينبغي استعماله.. إلا في حالات الضرورة.. أثبت الأطباء بأن زيت الحشيش لا أثر سلبي له على الإنسان. يتسأل الجميع عن ما هو حكم استعمال زيت الحشيش وهذا ما جعل من العلماء يردون على هذا الأمر والذي جاء بتحليله في حالة أنه غير مسكر. ويعتبر زيت الحشيش الافغاني أفضل علاج في مشكلات الشعر المختلفة كما يقوم بعلاج الصلع والثعلبة وله العديد من الفوائد كما أن طريقة استعمال زيت الحشيش لشعر الرأس سهلة وبسيطة.
يعني يا أختي قد يكون له أثر التخدير و لكنه لا يظهر لدى استعماله على الشعر أو بكمية معينة ، و لكن العلماء بنوا فتواهم على أساس: ما أسكر كثيره فقليله حرام لذلك أختي سارة اسألي عن مكونات الزيت ( أو مصدر استخراجه) قبل شرائه.. وفقكِ الله
وقال آخرون: بل معنى ذلك: التفَّت ساقا الميت إذا لفتا في الكفن. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا ابن يمان، قال: ثنا بشير بن المهاجر، عن الحسن، في قوله: ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ قال: لفُّهما في الكفن. ⁕ حدثنا أبو هشام، قال: ثنا وكيع وابن اليمان، عن بشير بن المهاجر، عن الحسن، قال: هما ساقاك إذا لفَّتا في. الكفن. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: حدثنا وكيع عن بشير بن المهاجر، عن الحسن، مثله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: التفاف ساقي الميت عند الموت. ⁕ حدثنا حميد بن مسعدة، قال ثنا بشر بن المفضل، قال: ثنا داود، عن عامر ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ قال: ساقا الميت. ⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الوهاب وعبد الأعلى، قالا ثنا داود، عن عامر قال: التفَّت ساقاه عند الموت. موقع هدى القرآن الإلكتروني. ⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثني ابن أبى عديّ، عن داود، عن الشعبيّ مثله. ⁕ حدثني إسحاق بن شاهين، قال: ثنا خالد، عن داود، عن عامر، بنحوه. ⁕ حدثنا أبو كُريب وأبو هشام قالا ثنا وكيع، عن سفيان، عن حصين عن أبي مالك ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ قال: عند الموت. ⁕ حدثنا أبو هشام، قال: ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السديّ، عن أبي مالك، قال: التفَّت ساقاك عند الموت.
وعن ابن عباس أيضا وأبي الجوزاء أنه من رقي يرقى: إذا صعد ، والمعنى: من يرقى بروحه إلى السماء ؟ أملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب ؟ وقيل: إن ملك الموت يقول من راق ؟ أي من يرقى بهذه النفس; وذلك أن نفس الكافر تكره الملائكة قربها ، فيقول ملك الموت: يا فلان اصعد بها. وأظهر عاصم وقوم النون في قوله تعالى: من راق واللام في قوله: ( بل ران) لئلا يشبه " مراق " وهو بائع المرقة ، و ( بران) في تثنية البر. والصحيح ترك الإظهار ، وكسرة القاف في من راق ، وفتحة النون في بل ران تكفي في زوال اللبس. وقيل من راق وظن انه الفراق. وأمثل مما ذكر: قصد الوقف على ( من) و ( بل) ، فأظهرهما; قاله القشيري. قوله تعالى: وظن أي أيقن الإنسان أنه الفراق أي فراق الدنيا والأهل والمال والولد ، وذلك حين عاين الملائكة. وقال الشاعر: فراق ليس يشبهه فراق قد انقطع الرجاء عن التلاق والتفت الساق بالساق أي فاتصلت الشدة بالشدة; شدة آخر الدنيا بشدة أول الآخرة; قاله ابن عباس والحسن وغيرهما. وقال الشعبي وغيره: المعنى التفت ساقا الإنسان عند الموت من شدة الكرب. وقال قتادة: أما رأيته إذا أشرف على الموت يضرب إحدى رجليه على الأخرى. وقال سعيد بن المسيب والحسن أيضا: هما ساقا الإنسان إذا التفتا في الكفن.
{كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30)} [ القيامة] { كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ}: يحدثنا سبحانه عن أحوال المحتضرين حين تبلغ الأرواح إلى حدود الرقاب, والأمر ساعتها لا تنفع فيه كل أسباب الدنيا إذ انقطعت الأسباب فلا طبيب ينقذ من الموت ولا حبيب يفدي من أحب, حينها لا تنفع رقية ولا يفلت عبد من أصابع الموت. إنها لحظات الفراق المؤلمة التي تشتد فيها على الإنسان المصاعب وتبدأ النفس تغادر الجسد الذي ألفته وتستعد للقاء الله ليجازيها عما قدمت. قال تعالى: { كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30)} [ القيامة] قال السعدي في تفسيره: يعظ تعالى عباده بذكر حال المحتضر عند السياق ، وأنه إذا بلغت روحه التراقي، وهي العظام المكتنفة لثغرة النحر، فحينئذ يشتد الكرب، ويطلب كل وسيلة وسبب، يظن أن يحصل به الشفاء والراحة،{ { وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ}} أي: من يرقيه من الرقية لأنهم انقطعت آمالهم من الأسباب العادية، فلم يبق إلا الأسباب الإلهية.