يذكر أن مجموعة جي بي غبور أوتو توفر أعلى مستوى من خدمات البيع والصيانة وقطع الغيار، من خلال أكبر شبكة متكاملة من صالات العرض ومراكز الصيانة ومنافذ بيع قطع الغيار الموزعة بشكل استراتيجي في جميع أنحاء الجمهورية، بهدف تسهيل وتيسير الحصول على جميع سيارات الشركة المتميزة، وذلك تماشياً مع توجهات الدولة نحو تكريس مفاهيم الشمول المالي تنفيذاً لرؤية مصر 2030. واستحوذت حالياً جي بي غبور أوتو على وكالة شانجان لتكون هي الوكيل الحصري لها في مصر. بالإضافة إلى تقديم خدمات ما بعد البيع، والصيانة، وتوفير قطع الغيار للعملاء في السوق المحلية.
وأضاف حبيب أن إطلاق الطرازات الجديدة، ستعزز قطاع السيارات المصري، خاصة وأن الشركة ستقوم بدعمها من خلال شبكة خدماتنا القوية والممتدة على مستوى الجمهورية، والخبرات الممتدة في تقديم خدمات البيع وما بعد البيع للعملاء. وأوضح: "نحرص دائمًا على تعزيز قطاع السيارات بكل ما هو جديد، وتوفير مختلف الموديلات والفئات بإمكانيات كبيرة وأسعار تنافسية، مما يعود بالنفع على القطاع والاقتصاد ككل". ولفت إلى أن المجموعة تتوقع أن تكون شانجان ضمن أفضل ٥ علامات تجارية في السوق المصري خلال الـ3 سنوات القادمة، كما تقدم المجموعة ضمان على سيارات شانجان لمدة ٥ سنوات أو ١٥٠ ألف كيلومتر أيهما أقرب، مع خدمة الصيانة الدورية مجانية لأول 500 مشتري لمدة عامين أو ٥٠ ألف كيلومتر أيهما أقرب. من جانبه أعرب شوهاو هونج بمجموعة Changan Automobile الصينية، عن سعادة الجانب الصيني بالتعاون مع مجموعة جي بي أوتو ذات التاريخ الطويل والخبرة العميقة في سوق السيارات بمصر، وقال هونج أن الشركة تفخر بانضمامنا لقائمة شركاء النجاح، وتؤكد أنها بداية لشراكة ناجحة بين الطرفين، ونثق أنها سوف تحقق الانتشار لسيارات شانجان المميزة في مصر، مشيدًا بأداء جى بى غبور أوتو وما تقدمه لعملائها من خدمات البيع وما بعد البيع.
وأضاف: "نحرص دائماً على تعزيز قطاع السيارات بكل ما هو جديد، وتوفير مختلف الموديلات والفئات بإمكانيات كبيرة وأسعار تنافسية، مما يعود بالنفع على القطاع والاقتصاد ككل". لافتاً إلى أن المجموعة تتوقع أن تكون شانجان ضمن أفضل ٥ علامات تجارية في السوق المصري خلال ال 3 سنوات القادمة، كما تقدم المجموعة ضمان على سيارات شانجان لمدة 5 سنوات أو 150 ألف كيلومتر أيهما أقرب، مع خدمة الصيانة الدورية مجانية لأول 500 مشتري لمدة عامين أو 50 ألف كيلومتر أيهما أقرب. وقال شوهاو هونج بمجموعة Changan Automobile الصينية: "سعداء بتعاوننا مع مجموعة جي بي أوتو ذات التاريخ الطويل والخبرة العميقة في سوق السيارات بمصر، ونفخر بانضمامنا لقائمة شركاء النجاح، ونؤكد أنها بداية لشراكة ناجحة بين الطرفين، ونثق أنها سوف تحقق الانتشار لسيارات شانجان المميزة في مصر. " كما أشاد بأداء جى بى غبور أوتو وما تقدمه لعملائها من خدمات البيع وما بعد البيع. وأوضح شوهاو هونج: "تتمتع شانجان بتاريخ ممتد منذ بداية إطلاق أولى سياراتها في الصين عام 1958، وتولي الشركة اهتماماً كبيراً بالسوق المصري الذي تراه سوقاً واعداً ومتميز بالشرق الأوسط. فنحن ندرك جيداً أهمية تقديم العلامة التجارية محلياً خاصةً مع زيادة طلبات العملاء المستمرة بأسعار تنافسية، كما تهتم الشركة ايضاً بمجال البحث والتطوير، مما مكن سيارات شانجان من الحصول على العديد من الشهادات والجوائز في السلامة والثقة والتصميم في مختلف دول العالم".
وحذف متعلق { مؤمنين} ؛ إما لأن المراد مؤمنين بما جئتَ به من التوحيد والبعث وتصديق القرآن وتصديق الرسول ، وإما لأنه أريد بمؤمنين المعنى اللَّقبي ، أي أن لا يكونوا في عداد الفريق المعروف بالمؤمنين وهم أمة الإسلام. وضمير { أن لا يكونوا} عائد إلى معلوم من المقام وهم المشركون الذين دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم وعُدل عن: أن لا يؤمنوا ، إلى { أن لا يكونوا مؤمنين} لأن في فعل الكون دلالة على الاستمرار زيادة على ما أفادته صيغة المضارع ، فتأكّد استمرار عدم إيمانهم الذي هو مورد الإقلاع عن الحزن له. باخع. وقد جاء في سورة الكهف ( 6) { فلعلّك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث} بحرف نفي الماضي وهو ( لم) لأن سورة الكهف متأخرة النزول عن سورة الشعراء فعدم إيمانهم قد تقرر حينئذ وبلغ حدّ المأيوس منه. وضمير { يكونوا} عائد إلى معلوم من مقام التحدّي الحاصل بقوله: { طسم تلك آيات الكتاب المبين} [ الشعراء: 1 ، 2] للعلم بأن المتحدَّيْن هم الكافرون المكذبون. إعراب القرآن: «لَعَلَّكَ باخِعٌ» لعل واسمها وخبرها «نَفْسَكَ» مفعول به لباخع «أَلَّا» أن ناصبة ولا نافية «يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ» مضارع ناقص واسمه وخبره وأن وما بعدها في تأويل مصدر مفعول لأجله English - Sahih International: Perhaps [O Muhammad] you would kill yourself with grief that they will not be believers English - Tafheem -Maududi: (26:3) O Muhammad, you will perhaps consume yourself with grief because these people do not believe.
الطبرى: وقوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) يقول تعالى ذكره: لعلك يا محمد قاتل نفسك ومهلكها إن لم يؤمن قومك بك, ويصدقوك على ما جئتهم به والبخْع: هو القتل والإهلاك في كلام العرب; ومنه قول ذي الرُّمة: ألا أيُّهَــذَا البــاخعُ الوَجْـدُ نَفْسَـهُ لشَــيْءٍ نَحَتْـهُ عَـنْ يَدَيْـهِ المَقـادِرُ (1) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: قال ابن عباس: ( بَاخِعٌ نَفْسَكَ): قاتل نفسك. فلعلك باخع نفسك على آثارهم معنى. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) قال: لعلك من الحرص على إيمانهم مخرج نفسك من جسدك, قال: ذلك البخع. حدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ) عليهم حرصا. وأن من قوله: ( أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) في موضع نصب بباخع, كما يقال: زرت عبد الله أن زارني, وهو جزاء; ولو كان الفعل الذي بعد أن مستقبلا لكان وجه الكلام في " أن " الكسر كما يقال; أزور عبد الله إن يزورني.
اسم المستخدم * البريد الاليكتروني * كلمة المرور * أعادة كلمة المرور * القوانين * بتسجيلك, انت موافق علي شروط الاستخدام و سياسة الخصوصية.