2% مباشرة مقابل إجمالي 556. 5 مليون ريال سعودي، بحسب بيان للشركة على موقع السوق السعودية "تداول". قيمة الصفقة قد تم تحديدها بناء على أساس القيمة السوقية الكاملة لشركة محطة بوابة البحر الأحمر، والتي تبلغ 3. 3 مليار ريال سعودي. بالإضافة إلى ذلك، فإن الشركة السعودية لتنمية التجارة والصادرات (لوجي بوينت) ستحصل على مبلغ إجمالي قدره 105 ملايين ريال سعودي، مقابل بيع حصتها بالكامل والتي تبلغ 4% في "محطة بوابة البحر الأحمر".
وفي هذا الصدد كان رئيس المؤسسة العامة للموانئ الدكتور نبيل العمودي قد أكد على هامش توقيع الاتفاقية على الدور المحوري لميناء جدة الإسلامي وما سيوفره مشروع التوسعة من مواكبة تطور الصناعة الملاحية وتعزيز مكانة ميناء جدة الإسلامي كوجهة رئيسية للسفن العملاقة على خط الشرق - الغرب. منوهاً بالمؤسسة العامة للموانئ وسعيها للعمل جنباً إلى جنب مع شركائها في القطاع الخاص لتوفير الدعم اللازم لمسيرة الاقتصاد الوطني وتحقيق أهداف رؤية المملكة 2030 فيما يخص منظومة الموانئ السعودية وتوفير متطلبات النمو المتزايد على الاستيراد والتصدير في المملكة. ومن جانبه وفي ذات السياق أوضح الرئيس التنفيذي للشركة السعودية للخدمات الصناعية «سيسكو» التي تتبعها شركة محطة بوابة البحر الأحمر المهندس محمد المدرس أن المشروع يشمل أعمال تمديد وتأهيل للرصيف الرئيسي وتحويل رصيف سفن التغذية إلى رصيف رئيسي قادر على استيعاب 3 سفن عملاقة في آن واحد «من سعة 20 ألف حاوية وما فوق» مع تعميق لغاطس القناة الملاحية الحالية وزيادة قطر منطقة دوران السفن واستيراد معدات رافعات ساحلية ورافعات عملاقة وشاحنات نقل وفق أعلى المعايير العالمية والفنية.
أعلنت الشركة السعودية للخدمات الصناعية (سيسكو) أنها أتمت صفقة بيع حصتها في شركتها التابعة "شركة محطة بوابة البحر الأحمر" والتي تبلغ 21. 2%، إلى جانب بيع 18. 8% من حصة ملكية الأقلية من المساهمين الآخرين، إلى صندوق الاستثمارات العامة وشركة كوسكو شيبينج بورت ليميتد (من خلال شركتها التابعة المملوكة لها بالكامل، شركة ساوند جويس انتربرايس ليميتد). وضمنت الصفقة بيع "سيسكو" حصتها في شركتها التابعة "شركة محطة بوابة البحر الأحمر" والتي تبلغ 21. 2%، وحصة الشركة السعودية لتنمية التجارة والصادرات المحدودة (لوجي بوينت)، إحدى الشركات التابعة لسيسكو (تمتلك فيها ما نسبته 76% من رأس المال) والتي تبلغ 4%، بالإضافة إلى بيع 14. 8% من حصة ملكية الأقلية من المساهمين الآخرين لـ "شركة محطة بوابة البحر الأحمر"، إلى صندوق الاستثمارات العامة وشركة كوسكو شيبينج بورت ليميتد على أساس نسبي. بذلك يكون الاستحواذ على 40% من شركة محطة بوابة البحر الأحمر التي أنشئت في ميناء جدة في 2009، علما أن كلا منهما سيستحوذ على 20% في الشركة وأنه تم الإعلان عن الصفقة للمرة الأولى في يناير من هذا العام. وتبلغ القيمة الإجمالية للصفقة ملياراً و50 مليون ريال، حيث تم بيع حصة سيسكو البالغة 21.
ومع تبني المملكة العربية السعودية لنهج جديد في إدارة ملف الشؤون الاقتصادية وملف التنمية المستدامة وفق رؤية (2030) وبرنامج التحول الوطني، اتجهت الأنظار مجدداً إلى الموانئ السعودية لأهمية الدور الذي ستقوم به في المرحلة المقبلة، وقد تضمنت الرؤية بعض المرتكزات الأساسية التي سيتم العمل على استغلالها، ومن أبرزها الموقع الجغرافي الاستراتيجي للمملكة العربية السعودية كإحدى أهم بوابات العالم وبصفتها مركز ربط للقارات الثلاث تحيط بها أكثر المعابر المائية أهمية. وبالتالي فإن موانئ المملكة البحرية سيكون أمامها في سياق رؤية المملكة العديد من الواجبات والمهام والكثير من التحديات بما يحقق تقدم ترتيب المملكة في مؤشر أداء الخدمات اللوجستية من المرتبة 49 إلى 25 عالمياً، والأولى إقليمياً. وشركة محطة بوابة البحر الأحمر تؤكد عزمها على أن تكون عاملاً مهماً في دعم رؤية المملكة في مجال النقل البحري، وشريكاً أساسياً في ترجمة خطط تلك الرؤية من خلال الخدمات التي تقدمها في ميناء جدة الإسلامي. إلى ذلك وقعت شركة محطة بوابة البحر الأحمر بميناء جدة الإسلامي مؤخرا اتفاقية تمويل إسلامي بمبلغ 260 مليون ريال سعودي لمدة 8 سنوات مع مصرف الراجحي والبنك السعودي الفرنسي بهدف توظيفها لتطوير أعمال توسعة أرصفة الشركة بالميناء بتكلفة اجمالية بلغت 650 مليون ريال ومن المتوقع أن تنتهي الأعمال الإنشائية في الربع الرابع من العام 2017.
الأحد، 1 مارس 2015 الزي التركي التقليدي يعد الزي الوطني لكل شعب مظهرًا لهويته وامتدادًا تاريخيًا وثقافيًا لأبنائه ، ولا يخلو الأمر من بعد نفسي يربط بين ما نلبس وما نؤمن به من أفكار، ويربط عدد من الباحثين بين الملابس وفرضها على الشعب والتحول التاريخي لمساره الحضاري ، فحين فرض الزعيم التركي أتاتورك عدم ارتداء الطربوش الذي كان يمثل زيًا وطنيًا للأتراك والشعوب التي استعمروها كانت تلك لحظة تاريخية في تحول تركية الإسلامية نحو المدنية الغربية خالعة بالقوة وبشكل تدريجي ثيابها الوطنية. فدرجت على ذلك الفرض الدول التي كانت تابعة للإمبراطورية التركية بشكل لاشعوري ، حيث أصبح الطربوش رمزًا للتحجر بعد أن كان الافندي الذي يرتديه رمز المدنية مقارنة بزي العمامة والقفطان. مرسلة بواسطة Aya Ba في 6:13 ص هناك 7 تعليقات: jawaher 2 مارس 2015 في 6:53 ص Çok Extravaganza رد حذف الردود رد Unknown 8 مارس 2015 في 7:55 ص Beautiful dresses رد حذف الردود رد shammohxx 8 مارس 2015 في 11:10 ص beautiful رد حذف الردود رد Unknown 23 مارس 2018 في 8:03 ص الصورة الاولى هي للزي التقليدي المغربي هي قفاطين مغربية و لا علاقة لها بتركيا.
يجب أن نستمر في محاربتنا لهذا التنظيم المجرم الخبيث ونزيد من وتيرة وسعة تنظيمنا في مواجهة أكاذيبه التي يبثها وينشرها عبر وسائل الإعلام الداخلية والخارجية، فنحن اليوم بحاجة ماسة لدبلوماسية جديدة ووسائل اعلام قوية كدواء لداء وسم تنظيم فتح الله غولن الإرهابي الذي يسمم به الغرب، فكما استطعنا إيقاف دباباتهم نستطيع وبكل تأكيد إيقاف أكاذيبهم وخداعهم. هل أعجبك الموضوع؟ شاركه مع أصدقائك! مقالات الكتاب المنشورة تعبر عن رأي كاتبها، ولا تعبر بالضرورة عن رأي ترك برس
ياسين بودهان-الجزائر على مدار 25 عاما كاملة، لا تختلف يوميات الحاج عبد الرحمن، فمع كل إشراقة شمس جديدة يتأبط مقعده الخشبي، ومعه إبرته، وخيوط طرزه، والوجهة دائما شارع "الطرّازون" في قلب مدينة سطيف. في هذا الشارع العريق، بقلب مدينة سطيف عروس الشرق الجزائري، أو مدينة "التربة السوداء" كما سمّاها الرومانيون قديما، كل شيء هناك يرمز للأصالة، ويستحضر عبق الماضي، ففيه تباع الساعات القديمة، والتحف التقليدية المصنوعة من النحاس، وفيه تنتشر الحلي التقليدية، وأدوات الأكل المصنوعة من الخزف والفخار. في إحدى زوايا هذا الشارع، اختار الحاج عبد الرحمن مكانا له يقضي فيه يومياته، جالسا على مقعده الخشبي العتيق المرصّع بتجاعيد سوداء قاتمة تحكي قصة عمرها سنون طويلة، تماما، مثلما تحكي تجاعيد وجهه ويديه قصص مداعبة إبرته التي خاط بها لوحات جمالية آسرة من الوبر والصوف، تدثـر والتحف بها سكان سطيف، وما جاورها من قرى ومداشر. لبس التركي التقليدي pdf. هذه المدينة التي تتربع على هضبات سلسلة جبال مغرس وجبال البابور، تعلّم قاطنوها قديما وما يزالون على الاستعداد لمجابهة ظروف الطبيعة القاسية، فمع حلول كل شتاء يعدون العدة بتخزين الطعام، وحياكة اللباس المقاوم لظروف هذا الفصل القاسية.
وتلفت أنّ "البرنوس لا يزال يحافظ على مكانته ورمزيته في عديد مناطق الجزائر خاصة بشرقي البلاد ومنطقة القبائل وبعض محافظات الجنوب الغربي والشرقي". وتذكر المتحدثة أنّ "برنوس منطقة القبائل من الصوف ويشتهر بلونه الأبيض أو المائل إلى الأصفر، وفي ولايات المسيلة والجلفة وغيرها.. لونه بني غالبا". كما تنوه أنّه "بمنطقة الشاوية (جنوب شرق البلاد) يرتبط البرنوس بالفروسية والبارود، ويتصل بالاحتفالات والأعراس وسباقات الفروسية ويرمز إلى الرفعة والشهامة". لبس التركي التقليدي المغربي. وبخصوص شكل البرنوس، توضح رياش أن "تفصيله يأتي قطعة كبيرة من الصوف أو الوبر، على شكل نصف دائرة عليها قطعة مربعة في نهايته "القلنسوة" أو كما تسمى محليا القلمونة والقرمونة"، كما يزين أحيانا بشرائط مضفرة بلون آخر غير الأصلي. وتواصل الشرح "يلبس فوق الألبسة بصفته يقي من المطر والبرد، باستثناء قطع صغيرة تخاط على مستوى الصدر لتسهل تثبيته على الكتفين، لأنّ البرنوس يسدل على الأكتاف دون روابط، وهناك من يرفع أطرافه على الكتف لإخراج وتحريك يديه". - "سلاح" وشهامة ولم تخف المتحدثة أنّ "البرنوس رمز للشهامة والوقار ولعب دورا مهما خلال الثورة ضد الاستعمار الفرنسي (1830-1962)، حيث كان يستعمله المجاهدون لإخفاء السلاح والمؤونة".
وينقسم التسجيل في المنتدى إلى قسمين {{ اذهب للتفاصيل}} [ يمنع] منعاً باتاً كتابة أي مواضيع هابطه أو التشهير باشخاص او مؤسسات. " المنتدى للمنفعة العامة " منتدى اصدقاء تركيا هو منتدى شامل لجميع الفعاليات السياحية والصناعية والتجارية والخدمية في تركيا. كما ويهتم في المقالات في جميع المجالات التى تهم الزائرين العرب خاصة.
وبكثير من الحسرة والألم، تحدث الشيخ إسماعيل لــ الجزيرة نت والذي ورث حرفته هذه عن شقيقه المتوفى ورابط في شارع "الطرازون" منذ خمسينيات القرن الماضي عن إصرار الطرازين والخياطين على الحفاظ على جزء هام من التوليفة المتكاملة والمتفردة للأزياء التقليدية الرجالية الجزائرية التي يعاني جزء كبير منها من التغييب والنسيان، مثل العمامة وسروال اللوبيا. عزوف الجيل الجديد عن امتهان هذه الحرفة مصدر قلق بالغ للشيخ إسماعيل، فجيل اليوم -على حد تعبيره- يهوى الأنشطة التجارية والحرفية الخفيفة والتي تدرّ عليه الربح السريع، بينما يتهربون من هذه الصنعة التي تتطلب دقة متناهية، واتقانا بالغا، ونفسا طويلا. وإذا كانت القشابية والبرنوس بشكل خاص ألبسة تنسج قديما من طرف النساء في البيوت، وتقدم هدايا وعربون حب ووفاء للأزواج أو الأقارب، فإن هذه العادة اندثرت اليوم، ويخشى أن يكون مصير هذا اللباس كمصير الألبسة النسائية التي ميزت حرائر الجزائر مثل "الحايك" و"العجار" المصنوعة من الحرير الأبيض الخالص والناصع.