وصل إلى لندن لتنظيم إصدار بريطاني من مجلته. دعا كونان دويل لتناول العشاء في لندن في فندق لانجهام الأنيق الذي كان من المقرر ذكره لاحقًا في عدد من مغامرات هولمز. ممارسة آرثر كونان دويل للطب على الرغم من نجاحه الأدبي ، وممارسته الطبية المحترفة وحياته الأسرية متناغمة والتي أزدهرت بولادة ابنته ماري. وبرغم كل هذا كان كونان دويل مضطربًا. قرر أن الوقت قد حان لمغادرة بورتسموث ، والذهاب إلى فيينا. وقد أراد التخصص في طب العيون. وجود لغة أجنبية حولت تلك الرحلة إلى حد ما من الفشل الذريع. وقام بزيارة إلى باريس ؛ سارع كونان دويل إلى لندن متبوعًا ومعه لويزا زوجته. افتتح كونان دويل عيادة في شارع Upper Wimpole الفاخر. حيث ، ولكن وفقاً لسيرته الذاتية ، لم يطرق أي مريض بابه على الإطلاق. لقد منحه هذا الخمول الكثير من الوقت للتفكير. ونتيجة لذلك ، اتخذ القرار الأكثر ربحية في حياته ، وهو كتابة سلسلة من القصص القصيرة تضم نفس الشخصيات. بحلول ذلك الوقت ، كان كونان دويل يمثله أ. آرثر كونان دويل - كتب ومؤلفات - مجلة الكتب العربية. ب. وات. وهو الذي قام معه بـ "المساومة البغيضة". ومن ثم ، كان وات هو الذي عقد الصفقة مع مجلة The Strand لنشر قصص شيرلوك هولمز. تم إنشاء "صورة" هولمز بواسطة الرسام سيدني باجيت الذي اتخذ شقيقه الوسيم والتر نموذجًا للمحقق العظيم.
ولأن دويل كان خائفًا أن يعتّم المحقق الخيالي هولمز على أعماله الأخرى، قتل هذه الشخصية في ديسمبر عام 1893 في قصة «مغامرة المشكلة الأخيرة». كتب أيضًا أربعة أعمال كاملة بخصوص هولمز، بالإضافة إلى روايات المغامرة، وتسعة أعمال تاريخية أخرى. بدء عام 1912 بسلسلة مغامرات برز فيها البروفيسور تشالنجر، الذي ظهر لأول مرة في العالم المفقود، سواء على شكل قصص قصيرة أم روايات. كتب دويل أيضًا أربعة مجلدات شعرية وسلسلة من الأعمال المسرحية، وكان أوّلها جين آني، وهي محاولة غير ناجحة لكتابة نص أوبرالي، وكتبها برفقة جيمس ماثيو باري. كان دويل مؤيدًا لحرب البوير بشكل حماسي، وكتب سجلين لهذه الأحداث. كتب خلال الحرب العالمية الأولى أيضًا بشكل موسع حول هذا الصراع، على شكل مقالات قصيرة وتاريخ مكون من ستة مجلدات. آرثر كونان دويل القاهرة. تحوّل دويل إلى الروحانية بعد وفاة شقيقه وابنه بشكل متعاقب، وكتب حول الموضوع بشكل موسّع. كتب مؤلف سيرة حياته أوين دودلي إدواردز، أنه في وقت وفاة دويل في يوليو 1930 ، كان دويل يريد «أن يتذكره الناس بمثابة نصير للروحانية وروائي تاريخي»، لكن شخصية شارلوك هولمز هي التي استمرت في جذب خيال الجمهور. أعمال روحانية دواوين شعر غالبية أشعار دويل تندرج تحت فن الشعر الحربي.
ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوّجها ، وجعل عتقها صداقها ، وكانت ماشطتها أم سليم التي مشطتها ، وعطرتها ، وهيّأتها للقاء النبي صلى الله عليه وسلم. وأصل هذه القصة ما ورد في الصحيح عن أنس قال: ( قدم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ، فلما فتح الله عليه الحصن ذُكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب ، وقد قتل زوجها وكانت عروسا ، فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها ، حتى إذا كان بالطريق جهّزتها له أم سليم فأهدتها له من الليل ، فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروساً فقال: من كان عنده شيء فليأتِ به ، فجعل الرجل يجيء بالتمر ، وآخر يجيء بالسمن ، وثالثٌ بالسويق ، فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية ، ثم خرجنا إلى المدينة. قال: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحوِّي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره ، فيضع ركبته ، فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب) رواه البخاري. ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخدها لطمة فقال: ( ما هذه ؟) ، فقالت: إني رأيت كأن القمر أقبل من يثرب ، فسقط في حجري ، فقصصت المنام على ابن عمي ابن أبي حقيق فلطمني ، وقال: تتمنين أن يتزوجك ملك يثرب ، فهذه من لطمته.
مواقف أخرى لصفية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما إنها صفية بنت حيي. قالا: سبحان الله يا رسول الله!! قال: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ، فخشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا – أو قال: شرا - الراوي: صفية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4994 وفي عهد عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- ، جاءته جارية لصفية تخبره بأن صفية تحب السبت وتصل اليهود، فلما استخبر صفية عن ذلك، فأجابت قائلة" فأما السبت لم أحبه بعد أن أبدلني الله به بيوم الجمعة، وأما اليهود فإني أصل رحمي". وسألت الجارية عن سبب فعلتها فقالت: الشيطان. فأعتقتها صفية. روايتها للحديث لها في كتب الحديث عشرة أحاديث. أخرج منها في الصحيحين حديث واحد متفق عليه- روى عنها ابن أخيها ومولاها كنانة ويزيد بن معتب، وزين العابدين بن علي بن الحسين، واسحاق بن عبدالله بن الحارث، ومسلم بن صفوان. وفاتها توفيت في المدينة، في عهد الخلفية معاوية، سنة 50 هجرياً.
وأخرج من طريق عبد اللَّه بن عمر العمري، قال: لما اجتلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم صفية رأى عائشة منتقبة بين النساء، فعرفها، فأدركها فأخذ بثوبها، فقال: «كيف رأيت يا شقيراء؟». وأخرج بسند صحيح من مرسل سعيد بن المسيّب، فقال: قدمت صفية وفي أذنها خوصة من ذهب، فوهبت منه لفاطمة ولنساء معها. وأخرج التّرمذيّ من طريق كنانة مولى صفية أنها حدّثته، قالت: دخل عليّ النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم وقد بلغني عن عائشة وحفصة كلام فذكرت له ذلك. فقال: «ألا قلت: وكيف تكونان خيرا منّي وزوجي محمّد وأبي هارون وعمّي موسى». وكان بلغها أنهما قالتا: نحن أكرم على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم منها، نحن أزواجه وبنات عمه. وقال أبو عمر: كانت صفية عاقلة حليمة فاضلة، روينا أن جارية لها أتت عمر فقالت: إن صفية تحبّ السبت وتصل اليهود، فبعث إليها فسألها عن ذلك، فقالت: أما السبت فإنّي لم أحبه منذ أبدلني اللَّه به الجمعة، وأما اليهود فإن لي فيهم رحما، فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ما حملك على هذا؟ قالت: الشيطان. قالت: اذهبي، فأنت حرة. وأخرج ابن سعد بسند حسن، عن زيد بن أسلم، قال: اجتمع نساء النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم في مرضه الّذي توفي فيه، واجتمع إليه نساؤه، فقالت صفية بنت حيّي: إني واللَّه يا نبيّ اللَّه لوددت أن الّذي بك بي، فغمزن أزواجه ببصرهن.
قالت زينب: حتى يئست منه. وأخرج ابن أبي عاصم، من طريق القاسم بن عوف، عن أبي برزة، قال: لما نزل النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم خيبر كانت صفية عروسا في مجاسدها « قال ابن الأثير: هو جمع مجسد- بضم الميم- وهو المصبوغ المشبع بالجسد وهو الزّعفران والعصفر، والجسد والجساد: الزعفران أو نحوه من الصّبغ، وثوب مجسد ومجسّد: مصبوغ بالزعفران وقيل: هو الأحمر والمجسّد: ما أشبع صبغه من الثياب والجمع مجاسد. اللسان 1/ 622» ، فرأت في المنام أنّ الشمس نزلت حتى وقعت على صدرها، فقصّت ذلك على زوجها، فقال: ما تمنّين إلا هذا الملك الّذي نزل بنا. قال: فافتتحها رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم، فضرب عنق زوجها صبرا... الحديث. وفيه: فألقى تمرا على سقيفة، فقال: «كلوا من وليمة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم على صفيّة». وذكر ابن سعد من طريق عطاء بن يسار، قال: لما قدمت صفية من خيبر أنزلت في بيت لحارثة بن النعمان فسمع نساء الأنصار فجئن ينظرن إلى جمالها، وجاءت عائشة متنقّبة، فلما خرجت خرج النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم على أثرها، فقال: «كيف رأيت يا عائشة؟» قالت: رأيت يهودية. فقال: «لا تقولي ذلك، فإنّها أسلمت وحسن إسلامها».. ولها ذكر في ترجمة أم سنان الأسلمية، وفي ترجمة أمية بنت أبي قيس.
كيف تعرفت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة من شهر محرم، استعد رسول الله عليه الصلاة والسلام لمحاربة اليهود. فعندما أشرف عليها قال: " الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين". واندلع القتال بين المسلمين واليهود، فقتل رجال خيبر، وسبيت نساؤها ومن بينهم صفية، وفتحت حصونها. ومن هذه الحصون كان حصن ابن أبي الحقيق. عندما عاد بلال بالأسرى مر بهم ببعض من قتلاهم، فصرخت ابنة عم صفية، وحثت بالتراب على وجهها، فتضايق رسول الله من فعلتها وأمر بإبعادها عنه. وقال لصفية بأن تقف خلفه، وغطى عليها بثوبه حتى لا ترى القتلى. فقيل ان الرسول اصطفاها لنفسه. ر ، فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس ، فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وركب أبو طلحة ، وأنا رديف أبي طلحة ، فأجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر ، وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ، ثم حسر الإزار عن فخذه ، حتى إني أنظر إلى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فلما دخل القرية قال: الله أكبر ، خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم ، فساء صباح المنذرين. قالها ثلاثا ، قال: وخرج القوم إلى أعمالهم ، فقالوا: محمد - قال عبد العزيز: وقال بعض أصحابنا: والخميس ، يعني الجيش - قال: فأصبناها عنوة ، فجمع السبي ، فجاء دحية ، فقال: يا نبي الله ، أعطني جارية من السبي ، قال: اذهب فخذ جارية.
وكانت عاقلة من عقلاء النساء.