أقرأ ايضًا:- كيفية ملء استمارة البطاقة الوطنية طريقة التسجيل في النفاذ الوطني: باتباع الخطوات أدناه ستتمكن من تسجيل الدخول إلى منصة النفاذ الوطني الموحد مسار للعروض الترويجية في المملكة العربية السعودية باستخدام منصة الوصول الإلكترونية الوطنية الموحدة كما يلي: يعد الدخول إلى الموقع الرسمي لمنصة مسار الترويجية على الإنترنت الذي يمكن الوصول إليه مباشرة من خلال هذا الرابط ( منصة مسار الترويجية). قم بالضغط أعلى يمين الشاشة على القائمة الرئيسية وقم باخيار ما بين الخدمات الظاهرة (تسجيل الدخول من خلال الوصول الوطني الموحد). ثم حدد الخيار المناسب (تسجيل الدخول بكلمة المرور ورسالة التحقق). يتم إدخال اسم المستخدم المرتبط بحساب أبشر في الحقل المناسب. ثم أدخل كلمة المرور لحساب أبشر الخاص بالمستخدم. أخبار 24 | ضوابط إجراءات الإثبات إلكترونياً.. التحقق عبر النفاذ الموحد وسماع كل شاهد على انفراد. ثم حدد زر (تسجيل الدخول) من القائمة المنسدلة. سيتم إرسال رسالة نصية قصيرة إلى رقم جوالك الذي قمت بتسجيله في أبشر تحتوي على رمز التحقق الذي يجب عليك إدخاله. في الحقل المخصص أدخل رمز التحقق الذي تم إرساله إليك. كما يجب عليك قراءة الشروط والأحكام الخاصة بعروض مسار والموافقة عليها قبل المتابعة. بعد التسجيل ستمكن من تحقيق الاستفادة بكل سهولة من كافة الخدمات التي توفرها منصة مسار للعروض الترويجية.
حقوق متاحة للخصوم نص المشروع على أنه يتاح للخصوم الاطّلاع على الدليل المقدم إلكترونياً بحالته التي قدم بها، وكل الوثائق المتعلقة به، كما يتاح للخصوم سماع الشهادة مباشرة، وتوجيه الأسئلة للشهود إلكترونياً. إجراءات الخبرة إلكترونياً أكد المشروع أنه يجوز أن تتم إجراءات الخبرة إلكترونياً، ويشمل ذلك إجراءات تعيين الخبير، واختياره، وإبلاغ الخبير بقرار الندب، وطلب رد الخبير، وإيداع تقرير الخبرة، ومناقشة الخبير في تقريره، كما يمكن للخبير مباشرة أي من إجراءات الخبرة إلكترونياً، بما في ذلك الاستماع لأقوال الخصوم وغيرهم، والاطلاع على المستندات والأوراق، على أن يكون بوساطة الأنظمة الإلكترونية المعتمدة. حفظ وقائع الجلسة تحفظ وقائع الجلسة التي اتخذ فيها إجراء الإثبات إلكترونياً، بما في ذلك الاستجواب وسماع الشهادة وأداء اليمين، ويثبت مضمونها في المحضر، وللمحكمة الرجوع إليها في أي مرحلة من مراحل الدعوى.
اهداف منصة نفاذ تقدم خدمة نفاذ العديد من الخدمات والتي تعتبر هي الخدمات التي تتميز بأنه ذات سهولة كبيرة في الوصول إليها من قبل الموطنين، ومن أهم أهداف منصة نفاذ: العمل على تحقيق النظام الوطني والتي تقدم الإشراف المباشر عليه وزارة الداخلية، حيث يمكن أن تستفيد منه كافة الجهات الحكومية في العمل على تحقيق إدارة الهوية الرقمية في المملكة العربية السعودية ككل. العمل على إثبات الهوية الرقمية، وذلك للفرد وكذلك إثبات الهوية الرقمية للمنشأة في نظام الهوية الرقمية، ومن الجدير ذكره بأن هذه كله يندرج تحت هذه منصة نفاذ. توفير العديد الآليات الآمنة والتي يمكن من خلالها ضمان الثقة التامة بالهويةـ ومما يجدر ذكره هو أنه من المتوجب من أن لا تخص إلا المستخدمين فيها وعدم التمكن من التلاعب فيها وذلك مثل: العمل على استخدام اسم مستخدم. خدمة النفاذ الوطني الموحد تسجيل. بطاقة الهوية الوطنية العمل على استخدام لصمة الأصابع وكذلك كلا من الوجه والعين. العمل على استخدام رقم سري قوي. العمل على استخدام كلمات السر والتي سيتم إرسالها للمواطنين. طريقة التسجيل في نفاذ للإستفادة من خدمة نفاذ والتي تقدمها وزارة الداخلية السعودية يجب أولا التسجيل في نفاذ، حيث سيطلب الامر السير على مجموعة من الخطوات الهامة وهي: الدخول أولاً المنصة الوطنية الموحدة وذلك من خلال ارابط المدرج في هذا المقال.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 10 11 55, 339
رواه أحمد وصححه الأرناؤوط.
قالوا: يا رسول الله أما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث ؟ قال: الذي لا يبالي من دخل على أهله. قلنا: فما الرجلة من النساء ؟ قال: التي تشبه بالرجال) رواه الطبراني والبيهقي في الشعب وهو حديث حسن. وقال المنذري:[ رواه الطبراني ورواته لا أعلم فيهم مجروحاً وشواهده كثيرة]. والديوث هو الذي يقر الخبث في أهله كما ورد مفسراً في حديث ابن عمر، وقال ابن منظور: [ الديوث هو الذي لا يغار على أهله]. وقال العلامة علي القاري: ( والديوث الذي يقر أي يثبت بسكوته على أهله أي من امرأته أو جاريته أو قرابته الخبث أي الزنا أو مقدماته وفي معناه سائر المعاصي كشرب الخمر وترك غسل الجنابة ونحوهما. الديوث والدياثة في علم النفس والشريعة الإسلامية. قال الطيبي أي: الذي يرى فيهن ما يسوءه ولا يغار عليهن ولا يمنعهن فيقر في أهله الخبث. وخلاصة الأمر أن الديوث هو الذي لا يغار على زوجته ومحارمه والدياثة من كبائر الذنوب وقد عدها ابن حجر المكي منها وذكر الأحاديث السابقة وغيرها ثم قال:[ قال الجلال البلقيني: فهذه كبيرة بلا منازع ومفسدتها عظيمة] الزواجر عن اقتراف الكبائر. والديوث فاسق عند العلماء ومردود الشهادة عند الشافعية والحنابلة لأنه يرى المنكرات في أهله ومحارمه ويسكت. قال العلامة ابن القيم:[ وذكر الديوث في هذا الحديث يدل على أن أصل الدين الغيرة ، ومن لا غيرة له لا دين له فالغيرة تحمي القلب، فتحمي له الجوارح فترفع السوء والفواحش وعدمها يميت القلب فتموت الجوارح فلا يبقى عندها دفع البتة والغيرة في القلب كالقوة التي تدفع المرض وتقاومه فإذا ذهبت القوة كأنه الهلاك].
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
كما ورد في رواية لأحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة: مُدْمِن الخمر، والعاق، والديوث الذي يُقِرّ في أهله الخبث". الديوث في القرآن الكريم هل ذكر ذلك اللفظ بشكل صريح في القرآن الكريم؟: لا لم يذكر لفظ الديوث أو الدياثة بلفظ صريح في كتاب الله عز وجل. ولكن الغيرة والمروءة من أهم الصفات التي يتحلى بها الرجل المسلم. ومن يتنازل عن تلك الصفة ويوافق على قيام اهل بيته بارتكاب المعاصي والذنوب سواء صغيرة أو كبيرة فقد حرمت عليه الجنة لا يدخلها ولا يشم رائحتها. ويعود ذلك كون أن الدياثة ذنب كبير جداً ومعصية يعاقب الله عليها.