16) صفاء محمد محمود إبراهيم (1998): أثر تدريب تلاميذ الصف الأول الثانوي علي استخدام الاستراتيجيات المعرفية في استيعابهم للمقروء واتجاههم نحو القراءة. رسالة ماجستير (غير منشورة), كلية التربية, جامعة الإسكندرية. 17) طريف شوقي محمد فرج (2001): برنامج مقترح لتنمية مهارات القراءة الصامتة وأثره في تحسين مستوى التحصيل الدراسي: دراسة تجريبية علي عينة من طلاب الصف السادس الابتدائي بمدينة الرياض. رسالة ماجستير (غير منشورة), كلية التربية, جامعة الملك سعود. 18) عبد الرحيم سعد الدين عبد الرحيم (1993): أثر استخدام استراتيجيات ما وراء المعرفة في تنمية الفهم القرائي لدى طلاب شعبة اللغة الإنجليزية بكليات التربية. رسالة دكتوراه (غير منشورة), كلية التربية, جامعة الأزهر. 19) عبد الفتاح عبد الحميد محمد (1986): تنمية مهارات القراءة الناقدة لدى تلاميذ مرحلة التعليم الأساسي. رسالة دكتوراه (غير منشورة), كلية التربية, جامعة المنصورة. 20) عبد الله علي الكوري (1997): فاعلية برنامج مقترح في تنمية مهارات القراءة الناقدة علي الأداء القرائي والاتجاه نحو القراءة لدى تلاميذ الصف الخامس الأساسي بالجمهورية اليمنية. رسالة دكتوراه (غير منشورة), كلية التربية, جامعة الإسكندرية.
فاعلية استخدام استراتيجية التدريس التبادلي في تنمية مهارات القراءة الناقدة لدى طلبة السنة الأولى المشتركة في جامعة أم القرى [الملخّص] [Abstract] النوع مقال المؤلف السلمي، محمد بن عبد الجبار بن معيوض. المناهج وطرق تدريس اللغة العربية، كلية التربية، جامعة أم القرى متغيرات العنوان The effectiveness of using the reciprocal teaching strategy in developing critical reading skills in common first year students at Umm Al-Qura University [Article] الصفحات ص ص. 120-143 المصدر مجلة جامعة الملك خالد للعلوم التربوية. مج. 31، ع. 1، أبريل 2020 المصدر الالكتروني محتوى العدد (PDF) الواصفات جامعة أم القرى (السعودية) - استراتيجيات التعلم القراءة التفكير الناقد تنمية المهارات طلاب الدرجة الجامعية الاولى لغة الوثيقة العربية البلد المملكة العربية السعودية هدف البحث إلى التعرف على أثر استخدام استراتيجية التدريس التبادلي في تنمية مهارات القراءة الناقدة لدى طلبة السنة الأولى المشتركة في جامعة أم القرى. واتبع البحث المنهج التجريبي القائم على التصميم شبه التجريبي. وتكونت عينة البحث من مجموعتين أحدهما ضابطة مكونة من 23 طالبًا، وأخرى تجريبية مكونة من 19 طالبًا تم اختيارهما بطريقة عشوائية.
وتقريرهم في مدى قيام شخوص القصة بأدوارهم كما يجب ، واختيارهم الكتب الملائمة والمفيدة لهم. كما يشجع الطلاب في الصفوف العليا من المرحلة الابتدائية على القراءة الواسعة من الكتب والمجلات والجرائد المعروضة واستخدام مهارات من نوع آخر كالتمييز بين الحقائق والآراء. ان مثل هذه النشاطات ستؤدي الى قيام القراء الصغار باصدار قرارات للحكم على فاعلية محتوى النص الذي يتفاعلون معه وفائدته. ان تنمية القراءة الناقدة في المرحلة الابتدائية ومابعدها تعتمد بشكل رئيس على المعلم والاساليب التي يستخدمها. فاتجاهات المعلم وايمانه بان القراءة كالتفكير لها تأثير في كيفية تدريسه واختيار الاساليب التي تساعد على تنمية المهارات التفكيرية للاطفال في اثناء عملية القراءة. فضلاً عن ذلك فالمعلم يجب ان يكون قبل كل شيء مفكرا وقارئا ناقدا وبذلك يستطيع توجيه المتعلمين في اثناء القراءة بشكل يؤدي الى اثارة تفكيرهم ، وتنمية الرغبة لديهم في الاستفسار واثارة الأسئلة بشكل دائم ، وتوفير الفرص الكافية لهم للتدريب على مهارات القراءة الناقدة. ولمساعدة المعلم في انجاز أغراضه في تنمية القراءة الناقدة عند المتعلمين من الضروري الاهتمام بما يأتي: 1ـ المهارات الأساسية للقراءة الناقدة: بعد الرجوع للأدبيات السابقة في مجال القراءة الناقدة حددت بعض المهارات المهمة والتي ينبغي ان يستخدمها المعلم كأهداف في القراءة الناقدة لبلوغها وتحقيقها وهذه المهارات هي: أ.
وعلى هذا الأساس اعتبر تدريس القراءة الناقدة واحدا من الأهداف الرئيسة التي يسعى لتحقيقها العديد من المدارس في دول العالم المتقدم. وثمة أمر متفق عليه هو ان هناك نوعين من القراءة بحكمة تميزها وتسميتها بسهولة هما القراءة الصامتة والقراءة الجهرية. ولكون خصائصها معروفتين فلا حاجة لذكرهما في هذا الصدد ، وانما الاكتفاء بالإشارة الى ان كل واحدة منهما تتطلب ادراك معاني الرموز المكتوبة وفهمها وتفسيرها مع الفارق في مستوى التعقيد حيث ان القراءة الجهرية تستلزم تفسير معنى الأفكار والعبارات للآخرين ، وهذا التفسير أكثر تعقيداً في ايضاح معاني الرموز في المادة المقروءة من التفسير الصامت مع كلا النوعين من القراءة ويعتمد هذا الأستخدام على مواقف الحياة المختلفة سواء أكان في الداخل أم في الخارج. لقد تصدى للقراءة الناقدة بالدراسة العديد من الباحثين وقدموا لها تعريفات كثيرة واذا ماحاولنا إلقاء نظرة فاحصة لها نلاحظ ان مفهوم القراءة الناقدة مفهوم ليس له حدود معينة وواضحة ، فقد استخدم في ادبيات القراءة في ثلاث طرائق مختلفة هي: 1ـ القراءة الناقدة أعلى مستوى من مستويات الفهم في القراءة. 2ـ القراءة الناقدة ذات مستوى مساو في الأهمية للمستويات الأخرى للفهم في القراءة.
علاقة القراءة النّاقدة بالتّفكير النّاقد د. نوال بنت سيف البلوشية من الأهميّة - في توضيح العَلاقة بين القراءة النّاقدة والتّفكير النّاقد- بدءًا عرض تعريفيّ كلّ من: التّفكير والقراءة. فقد حدّدت المدحانيّ (2003: 6) تعريف التّفكير بأنّه: "الوسيلة العقليّة الّتي يستطيع الإنسان أن يتعامل بها مع الأشياء والأحداث من خلال العمليّات المعرفيّة الّتي تتمثل في استخدام الرّموز والمفاهيم والكلمات". أما زيتون فقد تبنّى تعريف بيّر( (Beyerللتّفكير (2003: 4) وهو: "العمليّة التي تُولّد بواسطتها الأفكار وتُحلّل وتُحاكم". وقد عرّف عمّار (2002: 95) القراءة بأنّها: "... مهارة تضم عمليّتين متصلتين، أولاهما: الاستجابات الفيزيولوجيّة لما هو مكتوب، وهي عمليّة آليّة، وثانيهما: تفسير المعنى، وهي عمليّة عقليّة تشمل التّفكير والاستنتاج... ". من الملاحظ في التّعريفات السّابقة: 1] وجود علاقة بين مفهوم القراءة والتّفكير في كونّهما عمليّتين عقليّتين تعتمدان على المعرفة والفهم؛ أوّلاهما (القراءة) وتقتصر على معرفة الحروف، وفهم ما ورد في النّص من معانٍ، وثانيهما (التّفكير) وهي معرفة معلومات عن الموضوع المطروح أو المقروء لفهمه، فيقصد به فهم أيّة صورة اتصاليّة.
عقد المنافسات والمسابقات وتخصيص جوائز عديدة للفائزين. ورش تعزيز الموهبة. تخصيص الإذاعية المدرسية بحيث يكون بها العديد من البرامج المناسبة للموهوبين والتي تساعدهم في بناء أفكارهم. أهداف أسبوع الموهبة الخليجي هناك العديد من الأهداف للأسبوع الوطني للموهوبين والإبداع، والتي تسعى المملكة العربية السعودية إلى تحقيقها في هذا الأسبوع، وفيما يأتي بعض هذه الأهداف: [٣] تطوير نظام رعاية شامل ومتكامل للموهوبين. إظهار إمكانات الموهوبين. تحفيز التطور في مجال رعاية الموهوبين. تعزيز الشراكة والتكامل مع الشركاء الاستراتيجيين. تحسين وتعزيز فرص التبادل والتعاون الدولي. تحسين كفاءة وفعالية المؤسسة. تعزيز الاستدامة المالية. تعزيز ثقافة العائد الاجتماعي. الفئات المستهدفة في الأسبوع الوطني للموهبة يستهدف أسبوع الموهبة الخليجي العديد من الفئات المختلفة، من أجل تنمية وصقل الموهبة والإبداع لدى جميع الفئات، ورعايتهم بالشكل الصحيح، وتشجيعهم وتوعيتهم للتمسك بمَلَكة الإبداع لديهم، والفئات المستهدفة هي: [٤] الطلاب لاكتشاف مواهبهم، وتقديم لهم كل ما يلزم؛ لتطويرها وتنمية قدراتهم الإبداعية. المعلمين ودورهم في الأساس يكمن في تقديم الدعم للطلاب، وتشجيعهم على الابتكار والإبداع، ويمكنهم أيضاً المشاركة في الفعاليات، وتنمية مواهبهم الخاصة.
وقال الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) في "كتاب الأنساب باب الصاد واللام الصلبي" بضم الصاد المهملة، وسكون اللام وفي آخرها الباء الموحدة: (( هذه النسبة إلى الصلب بن وهب بن ناقل من بني سامة)). وقال الإمام الحافظ المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب عن قبيلة الصلبة -: (( "باب الصاد واللام" الصلبي بضم الصاد المهملة، وسكون اللام، وفي آخرها الباء الموحدة ، هذه النسبة إلى صلب وهو بطن من بني سامة بن لؤي)). قلت: بنو سامة بن لؤي بطن من قبيلة قريش الكنانية المُضرية العدنانية, وهم أحفاد: سامة بن لؤى بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هل قبيلة عتيبة مجموعة احلاف (صلب ) كما نسمع ؟ - اسئلة واجوبة. ويكون عمود نسب قبيلة الصلبة صُلب العرب الأتي: ((الصلب بن وهب بن ناقل من بني سامة بن لؤى بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)). =========== أسماء عشائر وأفخاذ قبيلة الصلبة صُلب العرب: الجميلات - البذاذلة - الرويعات - الماجد - القبان - البناق - الهزيم - السعد - آل مسلم - الخصيلات - العرمان - العميرة - الهريرات - الصبيحات - الحريج - السليمان - الرحايله - المزايده - الضبيب - العناتره - البيات - الوعلان - الشماسات - الخضران - آل حسين - الطرفا - الخلوه - الكلاء - الزحيفان - ومن هذة الأفخاذ والعشائر عوائل وأسر كثيرة كلهم خير وبركة.
فرع الرويضات يقيمون في قرية إفيعية وقرية أبو صور وقرية شعيلة. فرع الزبون يقيمون في هجرة مزعلة. فرع العايضات يقيمون في قرية بدائع قنى. فرع القعابيب يستقرون في قرية الخفج وغيرها، وينقسمون إلى عدة فروع، وهم (العيفان، الصقرة، الخشمان، ذوي جميل، المعاودة، ذوي بليم، ذوي مناور). فرع المكاحلة يستقرون في منطقة الحميمة. فرع النوامسة يسكنون في منطقة بالقرب من وادي الشقة. فرع العجاونة. || قبيلة الصلبة صُلب العرب من بني سامة بن لؤي القرشيون|| - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. قرع العونة. فرع الوهادين. فروع بني الرشيد في دولة الكويت بعض فروع قبيلة الرشيدي في دولة الكويت منذ تأسيسها وظلت بها حتى وقتنا، وتستقر هذه الفروع في منطقة سهل الدببة بالكويت وبعض المناطق الأخرى، ويمكن ذكر هذه الفروع على النحو التالي العجارمة. المهيمزات. ذو صياد. العونة. فروع قبيلة الرشيدي في فلسطين وقد حققوا بعض أبناء القبيلة في بلاد الشام وفي دولة فلسطين بشكل خاص، وقد استقروا في هذه المنطقة منذ الزمن لما تحتويه من خيرات وموارد، وقد حققوا وجود خاص في فلسطين في كل من منطقة عين جدي وبلدة عرب الرشايدة، أبرز هذه العروض الفروع يلي فرع الصقور ينقسم إلى قسمين قسمين (صقور، قرينات). فرع الجريات ينقسم إلى قسمين، حركة (جريات، سعيدات).
فرع البراقعة يستقرون في منطقة وادي المطاوي. فرع العراعرة ينقسم إلى عدة بطون وهي (انتقاد، الطرانية، الحلاليق، المراشدة، الهروف، الطرائبة، المسعد، السعدون، الحراميس) فرع آل جلدان يستقرون في وادي الروض وفي وادي الحليفة وفي قرية روض ؇بن ي. فرع الخيارات يستقرون في قرية الأسمرة وفي منطقة الشويمس. فرع الدواميك يقيمون من جبل ريكًا تحديدًا في شعيب القرن. فرع الذيبة يقيمون في قرية الصلصة وفي قرية لحن، وينحدر منهم عدة فروع وهم (السمرات، الرقيان، الصوادرة، العتيق، العويض، الفجاوين، الهونة، المسرة، السنين، البويدي، الجداعين، العويد). قبيلة الرشيدي هل هم صلب - إيجى 24 نيوز. فرع الفرادسة يستوطنون منطقة وادي الثمد ووادي الخرزة، وينقسمون إلى عدة فروع، وهي (الراشد، القميشات، الحيازين، الحماد). فرع المضابرة ينقسم إلى فرعي (الردافين، الفغوم). وقرع المهامزة يستقرون في كل من وادي المرير ووادي وواحدة وواحدة من وواحدة وواحدة وواحدة من شركات التجزئة إلى (آل هديبان، آل سعود، آل ابن خزيم، العمامير، الزعاترة، النميان، الدناهرة، المعيوفات). فرع العوامرة يستقرون في قرية الصبان وفي هجرة أبلة وبالقرب من وادي كرانيف وينقسمون إلى (الشنانية، ذوي علي، العوران، العدلات، الشرمان) فرع الشوالعة يسكنون بالقرب من وادي بدع بن خلف.
سريع للبحث عن مواضيع في المنتدى 09-03-2014, 01:24 PM بتوقيت الجزائر #1 Senior Member الجميلات أخوان سلمى من قبيلة الصلبة صُلب العرب - القبائل و الأعراش عنوان الموضوع: الجميلات أخوان سلمى من قبيلة الصلبة صُلب العرب - القبائل و الأعراش كاتب الموضوع: amira مقدم من طرف منتديات ايمازيغن الجميلات الصلبة أخوان سلمى الصلبية عشيرة الجميلات من قبيلة الصلبة صُلب العرب الجميلات أخوان سلمى الصلبية: عشيرة حجازية نجدية يرجع نسبها إلى الشيخ الفارس فيصل الجميلي الصلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب عيال غانم من كنانة المُضرية العدنانية. عزوتهم: عشيرة الجميلات أحفاد الشيخ فيصل الجميلي الصلبي عزوتهم ( أخوان سلمى).. وسلمى هذة تكون أخت الشيخ فيصل الجميلي الصلبي أحد شيوخ ووجهاء قبيلة الصلبة صُلب العرب. أولاً سوف نُعرف عن نسب قبيلة الصلبة صُلب العرب الكريمة: قبيلة الصلبة أولاد: صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي من غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. الذي ذكره الامام الحافظ ابن حجر العسقلاني والمؤرخ السمعاني وغيرهم وتصديقا لقول الصادق العالم الفلكي المرحوم باذن الله راشد الخلاوي الصلبي: الصلب اجواد نمى الجود جدهم - نزار الذي صلب العرب من صلايبه... فقبيلة الصلبة صُلب العرب من كنانة من مُضر العدنانية.
(( صليب)) يقصد قومة مطير حيث أن قبيلة مطير أكثر فروعها ترجع إلى قبيلة الصلبة صُلب العرب والصلبة قبيلة عربية مُضرية عدنانية صريحة النسب والحسب. بعد هذه الحادثة أشتهروا بالنذالة بين القبائل حتى بينهم فيقال أنذل من مطيري وأخون من مطيري!! ((فأصبح يضرب بهم المثل في النذالة)) ** ** ** وأيضاً قبيلة الصلبة صُلب العرب حالفوا قبيلة شمر وقبيلة عنزة والكثير من فروع قبيلة الصلبة صُلب العرب أنضموا إلى عنزة وشمر. قال المؤرخ العلامة معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير بالقزويني والمتوفي سنة 1300 هـ في كتابة أنساب القبائل باب الصاد صفحه 32:- ( الصلبة قبيلة من شمر طوقة في العراق من جانب شرقي الدجلة). وقال أيضاً:- ( صليب قوم من العرب يسكنون الأباطح والرمال في جزيرة العرب من الحجاز وتهامه). والله تبارك وتعالى أعلم. ========================= كتبها: نايف بن عوض بن كليب بن غبن الوسمي المطيري الصلبي موقع مطير التاريخية