هناك الكثير من الدول تسمح للسعوديين الدخول إلى أراضيها من دون الحصول على تأشيرة دخول و بلغت عددها 69 دولة، بعدما كانت 66 دولة في العام 2015. ولا يحتاج السعوديين تأشيرة دخول إلى الدول الأعضاء في مجلس التعاون الخليجي، ودول عدة من الأعضاء في جامعة الدول العربية، مثل: مصر، وتونس، والمغرب. الدول التي لا تحتاج فيزا للسعوديين. فيما ألغت ألبانيا و أذربيجان تأشيرة الدخول عن السعوديين خلال الأشهر الماضية كما فعل مكتب الممثل الاقتصادي و الثقافي لتايوان في السعودية خدمة الحصول على التأشيرة إلكترونيا لحاملي الجواز السعودي ، من دون الحاجة إلى مراجعة مكتب الممثل الاقتصادي و الثقافي لتايبيه في المملكة. هل فرنسا من الدول التي سمحت للسعوديين بالدخول من دون تأشيره ؟ أعفت السلطات الفرنسية حاملي جواز السفر السعودي الخاص من استخراج تأشيرة شينغين بدءاً من بداية 2016، لمدة 90 يوماً. و أوضح الحساب الرسمي لسفارة المملكة العربية السعودية لدى جمهورية فرنسا ( باريس) بأن ما يتداوله الجميع في المواقع الإجتماعية و بعض الصحف خبر غير دقيق، فالسلطات الفرنسية تسمح لحاملي الجوازات الصادرة من وزارة الخارجية فقط (دبلوماسي، و خاص) بدخول فرنسا٩٠ يوم كأقصى حد. الريفييرا الفرنسية الشاطئ اللازوردي باريس مدينة النور و مدينة السحر أفضل الأماكن لتناول الماكرون في باريس
اندونيسيا: مدة إقامة 30 يوم. لبنان: مدة إقامة 180 يوم. موريشيروس: مدة إقامة 90 يوم. قيزغيزستان: مدة إقامة 60 يوم. المغرب: مدة إقامة 90 يوم. موريشيوس: مدة إقامة 90 يوم. نيوزيلندا: مدة إقامة 90 يوم. 2_ الدول المسموح دخولها مع الحصول على تأشيرة إلكترونية من أسهل الطرق للحصول على تأشيرات الدخول، حيث لا يستغرق التسجيل والحصول عليها إلا بضع دقائق فقط،عن طريق الموقع الالكتروني الخاص بسفارة الدولة المرغوب في السفر إليها. الدول التي تسمح بفترة إقامة مدتها 30 يوم، مع الحصول على فيزا الكترونية للمواطنين القادمين من السعودي: سيريلانكا، أو زباكستان، أزربيجان، كمبوديا، كوبا، بوليفيا، إيران، سيشل، كوبا، رواندا دول تسمح بفترة إقامة 60 يوم على أراضيها: تايوان، كينيا، تركيا، غينيا بيساور. دول تسمح للمواطن السعودي بالإقامة على أراضيها فترات مختلفة مع الحصول على تأشيرة الكترونية: طاجكستان مدة إقامة 45 يوم، ميانمار لمدة 28 يوم، ليسوتو مدة إقامة 14 يوم. بالإضافة إلى جيبوتي، أثيوبيا، ساوتومي، أوغندا، تنزانيا. 3_ الدول المسموح دخولها مع الحصول على فيزا في المطار هناك بعض الدول التي يمكن لحاملي الجواز السعودي السفر إليها مباشرة ، مع الحصول على فيزا في عند الوصول في مطار تلك الدول، ويمكن الحصول على الفيزا حينها بطريقة سهلة وميسرة، ومن هذه الدول: دول تمنح مدة إقامة للسعوديين قدرها 30 يوم: لاوس، مكاو، بروناي، مالاوي، بنجلاديش، جزر المالديف، موزنبيق، بالو، موريتانيا، كوريا الجنوبية، توفالو، الصومال، ساحل العاج، ساماو.
جمهورية مصر العربية: تبلغ الإقامة بها 90 يوم. بيللا روسيا: مدة الإقامة بها 30 يوم. جورجيا: تسمح بمدة إقامة قدرها عام كامل. الاكوادور: مدة الإقامة 90 يوم. بوتسوانا: مدة الإقامة بها 90 يوم. السلفادور: تبلغ مدة الإقامة 90 يوم. جواتيمالا: تبلغ الإقامة بها مدة 90 يوم. الدومينيكا: الاقامة بها للسعوديين مدة 21 يوم. هايتي: إقامة مؤقتة لمدة 90 يوم. هونغ كونغ: مدة الإقامة للسعوديين 30 يوم. هندوراس: مدة الإقامة 90 يوم. فانوتو: مدة إقامة 30 يوم. تونس: مدة الإقامة 90 يوم. سانت فينست والغرينادين: مدة الإقامة 90 يوم. قطر وسوريا الامارات: إقامة مدتها 90 يوم الفلبين: مدة الاقامة 30 يوم سلطنة عمان: مدة الاقامة 90 يوم. نيوزيلندا: الاقامة مدتها 90 يوم. بنما: مدة الاقامة 180 يوم. سانت كيتس ونيفيس: إقامة 90 يوم. نيكاراجوا: مدة إقامة 90 يوم. ميكرونيزيا: لمدة إقامة قدرها 30 يوم. ماليزيا: مدة إقامة 90 يوم. هايتي: مدة إقامة 90 يوم. جورجيا: لمدة إقامة قدرها 360 يوم. هونج كونج: لمدة 30 يوم. غواتيمالا: لمدة 90 يوم. هندوراس: مدة إقامة 90 يوم. كوسوفو: مدة إقامة 90 يوم. السلفادور: مدة إقامة 90 يوم. الكويت: مدة إقامة 30 يوم.
يمكنك الحصول على قائمة كاملة بما هو مطلوب للتقديم لطلب الحصول على التأشيرة من مستشار آي دي بي أو باستخدام أداة التحقق من المستندات ، والتي يتيحها الموقع الإلكتروني الخاص بوزارة الهجرة وحماية الحدود. يجب عليك التقدم بطلبك في موعد لا يقل عن ستة أسابيع قبل بدء برنامج الدراسة، ولا يزيد عن 12 أسبوعاً. التأكد من سريان التأشيرة بمجرد الحصول على التأشيرة، هناك عدد من الأشياء التي تحتاج إلى القيام بها لضمان أنها تبقى صالحة وسارية، بما في ذلك: احرص على أن تبقى مسجلا بالدورة الدراسية وحافظ على تحقيق تقدم فيها بصورة مرضية والتزم بالحضور قدّم عنوانك في أستراليا إلى مؤسستك التعليمية حتى تتمكن من الاتصال بك (لا تنس أن تخبرهم في حال انتقلت إلى عنوان آخر) حافظ على مقدرتك على دعم نفسك مالياً أثناء وجودك في أستراليا لا تنتهك شروط العمل التي تنطبق على التأشيرة الخاصة بك. إذا كنت تريد تغيير مستوى المؤهل، فستحتاج إلى تقديم طلب جديد للحصول على تأشيرة طالب جديدة. يمكنك دائماً الاستفادة من لقاءاتنا الإستشارية المجانية لمساعدتك في عملية استخراج تأشيرة سفر الطلاب
وإلى جانب السعودية تم إعفاء مواطني 74 دولة أخرى من الحصول على التأشيرة لدخول الأراضي الإندونيسية للزيارة الحكومية والزيارة الدراسية، أو الزيارة الاجتماعية والثقافية، أو الزيارة السياحية، أو زيارة العمل التجارية، أو الزيارة العائلية، أو حتى العبور للسفر إلى دول أخرى. أذربيجان ٣٠ يومًا ومن جانبها، منحت حكومة أذربيجان تأشيرة دخول 30 يومًا للسعوديين؛ إذ يمكن دخول أي من مطارات أذربيجان بدون تأشيرة من قِبل الحكومة. ويبدأ تنفيذ قرار الإلغاء من شهر فبراير 2016. ومسموح بالبقاء لمدة 90 يومًا بالدولة.
يشهد صيف 2016 لأول مرة إلغاء خمس دول أوروبية وإفريقية وآسيوية التأشيرات المسبقة لدخول السعوديين أراضيها، وإن كانت بعض هذه الدول تطلب بعض الاشتراطات البسيطة، إلا أن الخبراء ومسؤولي السياحة في المملكة العربية السعودية فسروا تلك الإجراءات بأنها لا تعدو خطوات حتى يتم الإلغاء الكامل. فرنسا تعفي.. فقد أعلنت السلطات الفرنسية إعفاء حاملي جواز السفر السعودي الخاص من استخراج تأشيرة "شنغن" لدخولها بدءًا من إبريل 2016 ولمدة 90 يومًا. وفسر خبراء السفر تلك الاشتراطات بأنها خطوة للإلغاء الكامل مثل دولة الإمارات. ألبانيا ٦ أشهر وقررت جمهورية ألبانيا إعفاء المواطنين السعوديين من تأشيرة دخول أراضيها خلال فترة الصيف ابتداء من شهر مايو الجاري حتى نهاية شهر أكتوبر القادم. بتسوانيا تلغي.. وألغت جمهورية بتسوانا، هذه الدولة الإفريقية الساحرة والمنطلقة لآفاق الاقتصاد العالمي بقوة، شرط الحصول على تأشيرة الدخول للمواطنين السعوديين الراغبين بالسفر إليها، وهي دولة تقع في جنوب إفريقيا، وتتميز بالسفاري والغابات والجبال الرائعة. إندونيسيا إعفاء وأيضًا قررت الحكومة الإندونيسية إعفاء المواطنين السعوديين من تأشيرة الدخول لأراضيها؛ إذ يكون بإمكانهم الدخول والخروج من المنافذ الجوية والبحرية كافة دون اشتراط الحصول على تأشيرة مسبقة.
رغم أن ورقة بن نوفل كان مؤيدا ومعضدا لدعوة النبي، إلا أنه فضل الموت على دينه "النصرانية"، بيد أن ذلك لم يمنع الرسول من إجلال مكانته، فوردت عدة أحاديث تحرم شتمه، وتنهى عن الإشارة إليه بسوء، وتخبر عن مكانه في "الجنة". مقالات قد تهمك في مكة والجاهلية والحج: قصي بن كلاب يؤسس المدنس على المقدس هؤلاء 10 من أشهر شعراء العرب… يهود ومسيحيون في زمن الجاهلية! 2/1 عندما تحدث البخاري عن محاولة الرسول الانتحار ملف "مرايانا": الشك؟… رفيق خاتم المرسلين نحو اليقين 2/3 من بلجيكا، غباري الهواري يكتب: هل تزوج النبي بعائشة وهي طفلة ؟ الزبير بن العوام، طلحة بن عُبيد الله وعلي بن أبي طالب: هذه حكايات 9 من أشهر الاغتيالات السياسية في صدر الإسلام.. (الجزء الثاني) مصطفى بوهندي لـ "مرايانا": حديثي عن أبي هريرة لم يأت من إكثاره للرواية، وإنما من تناقض رواياته ومخالفاتها للقرآن 2/2
الدكتور فاضل حسن شريف شبهات عديدة كتبت وعلى علماء المسلمين تصحيحها ومنها تعلم الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم دينه من ورقة بن نوفل. وفي هذا المقال لا نريد تسقيط ورقة بن نوفل كشخصية لها وزنها وانما تفنيد ان النبي تعلم منه شئ يخص الرسالة السماوية. فهو له علاقة بسيدة النساء خديجة بنت خويلد في روايات وفي روايات اخرى انه اسم مصطنع. فهل يصح ان النبي محمد شكّ وتردد بالوحي الالهي حيث قالت الرواية المشكوك في صحتها (وخشيت على نفسي) وانه اراد ان يتحقق ويتعلم من راهب نصراني ويتناقض مع البينة من ربه وهو على بصيرة قلبية لا شائبة بها "قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي" (الانعام 57) و"أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي" (يوسف 108) فهل بينة وبصيرة ورقة بن نوفل اقوى من بينة و بصيرة افضل الانبياء. ولو فرضنا بصحة الرواية أن لما نزل جبريل عليه السلام على النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم في الجبل أخبر بذلك زوجتة الكريمة خديجة عليه السلام بتفصيل ما حدث، فشدت أم المؤمنين خديجة من عزم الرسول ببشارة نبوته ومضت تخبر ابن عمها ورقة بن نوفل النصراني المسيحي بذلك. فهذا لا يعني ان النبي طلب منها ذلك وقد يذهبا في العادة الى ورقة فهذا لا يعني شكوكه بما حصل من نزول الوحي.
وللرد على رواية البخاري حول خشية الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم على نفسه فالسؤال ممن يخشى من جبرائيل عليه السلام ام يشك من شئ اخر ليذهب الى ورقة بن نوفل ولا يذهب الى عمه ابو طالب او اي شخص اخر. وكل البشر لم يزيدوه قيد انملة بصدقه لهم ويكذب رسالة رب العالمين حاشاه الله من كذب المفترين. فلا يشك عاقل مؤمن برسالة الاسلام ان الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم يذهب الى احد للتحقق من رسالة السماء. فان جدلا ذهب الى ورقة او غيره لزيارته كاحد اقربائه او معارفه فلم يذهب له لغرض التأكد من صحة الرسالة على الاطلاق. وحتى ان خديجة عليها السلام لم تشك برسالته لتذهب الى هذا او ذاك للتأكد من نزول الوحي. جاء في رواية: ورقة بن نوفل، بن أسد، بن عبد العزى، ابن عم خديجة، وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب. وللرد على هذه الرواية ان المزاعم ان ورقة بن نوفل كان يعتنق المسيحية وانه اسقف مكة فهي مردودة لأن الثابت ان ورقة بن نوفل كان يعتنق الحنفية واذا صح الحديث (وعن اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ورقة فقال يبعث يوم القيامة أمة وحده) فانه دليل ان ورقة لم يكن نصرانيا ولا من اي الطوائف المسيحية السائدة في وقته.
كانت خديجة تسهر الليالي الطويلة بصحبة محمد مع ورقة بن نوفل في الأعداد والتهذيب، وتشجعه للاختلاط مع رهبان النصارى وأحبار اليهود في مكة واسواقها، ليستمع منهم لقصص الأنبياء المذكورة في التوراة والإنجيل ويستفيد من معلوماتهم. سكبت خديجة عليه عاطفة الأمومة التي فقدها منذ طفولته. فكانت له الأم الحنون والزوجة الحبيبة بوقت واحد. كانت خديجة و ابن عمها ورقة بن نوفل يسهران على تعليم و تدريب محمد الأديان السماوية السابقة و شرح قصص الأنبياء له و قصص الخلق السماوات والأرض وخلق آدم والبشر. وتم التركيز على قصص الأنبياء المذكورين بالتوراة والإنجيل، آدم ونوح وأيوب، إبراهيم ويعقوب، وتروي قصص يوسف وموسى وما جرى لهما مع فراعنة مصر، و تحكي قصة عيسى وأمه مريم مع اليهود من بني إسرائيل. ومنها قصة ولادته و معجزاته الفريدة. وبما ان ورقة من النصارى الأبيونيين الهراطقة الذين لا يؤمنون بألوهية يسوع المسيح فقد رسخ ذلك في عقل و فكر محمد. وقد حرّف محمد فيما بعد قصة صلب المسيح وموته على الصليب كفادي ومخلص، فانتقلت هذه القصص على شكل آيات ذكرها محمد في القرآن ناكرا صلب المسيح وقيامته بعد الصلب. علما ان معظم قصص الأنبياء قد تم تحريفها وروايتها بأسلوب قرآني جديد.
وعندما اشتد التعذيب بأصحاب الرسول صل الله عليه وسلم حثهم على الهجرة للحبشة حيث أن بها ملك "النجاشي" لا يظلم عنده أحد، وبالفعل هاجروا إليه وعلى الرغم من كل محاولات بنو قريش للوصول إلى المسلمين الذين هاجروا للحبشة إلا إنهم فشلوا في ذلك. أتى الرسول صل الله عليه وسلم وفد من الأنصار مكون من اثني عشر رجلا، وقد بايعوه على توحيد الله ونصرة دينه، فبايعهم رسول الله وأرسل معهم "مصعب بن عمير" لتعليمهم القرآن وأمور دينهم؛ وبالعالم التالي جاءه صل الله عليه وسلم وفدا مكوناً من ثلاث وسبعون رجلا وامرأتان يبايعنه على الدخول في دين الله، وتمت البيعة الثانية. تواتر المسلمون في الهجرة إلى المدينة المنورة تاركين خلفهم أموالهم لقريش التي لم تعد تتقن شيئا سوى تعذيب المسلمين، وعندما زاد عدد المهاجرين خشي القرشيين على أنفسهم من المسلمين فقرروا القضاء والتخلص من رسول اله صل الله عليه وسلم، فاجتمعوا على أمر واحد وهو أن يأخذوا من كل قبيلة شاب وأن يضربوا محمد ضربة رجل واحد ليتفرق دمه بين القبائل فلا يستطيع بنو هاشم الأخذ بثأره. أذن الله سبحانه وتعالى لرسوله بالهجرة، وكان من هاجر معه سيدنا "أبو بكر الصديق"، وأوصى النبي سيدنا "علي ابن أبي طالب" بأن يبيت في فراشه، وأن يرد الأمانات لأهلها، خرج صل الله عليه وسلم مع صاحبه من بين أيديهم بعدما قرأ "وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ" صدق الله العظيم.
وسنبيّن أنّ القصّة منسوبة إليهما وأنّ نواتها بدأت عند التابعين بصورة بسيطة ثمّ تطوّرت إلى الكيفيّة التي نعرفها اليوم. نملك خمس روايات وهي كالتالي: رواية عروة بن الزبير (ت94هـ) اختارها البخاري، وهي التي ذكرناها أعلاه ومنسوبة إلى عائشة. ورواية عبيد بن عمير (ت74هـ) اختارها ابن إسحاق في السيرة. ورواية عمرو بن شرحبيل (ت63هـ) ورواية سعيد بن المسيّب (ت94هـ) اختارها موسى بن عقبة في مغازيه ورواية سليمان بن طرخان في كتابه "السيرة الصحيحة" (ت143هـ).