↑ "باب وما آتاكم الرسول فخذوه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-18. بتصرّف. ↑ "من ثمرات اتباع السنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-18. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502 ، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2571 ، صحيح.
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال:« قمنا معَ رسولِ اللَّهِ في شَهرِ رمضانَ ، ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ ، إلى ثُلُثِ اللَّيلِ الأوَّلِ ثمَّ قُمنا معَهُ ليلةَ خمسٍ وعشرينَ إلى نِصفِ اللَّيلِ ثمَّ قمنا معَهُ ليلةَ سبعٍ وعشرينَ حتَّى ظننَّا أن لا ندرِكَ الفلاحَ» صحيح الاعتكاف روت عائشة رضي الله عنها: «أن النبي ﷺ كان يعتكـف العشر الأواخر من رمضان ، حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده ». متفق عليه.
قال الحافظ ابن كثير: " أي مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمركم بخير وإنما ينهى عن شر". وقال الشيخ السعدي: " وهذا شامل لأصول الدين وفروعه، ظاهره وباطنه، وأن ما جاء به الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتعين على العباد الأخذ به واتباعه، ولا تحل مخالفته، وأن نص الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ على حُكم الشيء كنص الله – تعالى ـ، لا رخصة لأحد ولا عذر له في تركه، ولا يجوز تقديم قول أحد على قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ". وقال أحمد بن حنبل: " نظرت في المصحف فوجدت طاعة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ثلاثة وثلاثين موضعًا ". برنامج العمل في ليلة القدر. وقال ابن تيمية: " أمر الله بطاعة رسوله في أكثر من ثلاثين موضعاً من القرآن، وقَرَنَ طاعته بطاعته، وقرن بين مخالفته ومخالفته ".
قال الخطابي: "وفي الحديث دليل على أن لا حاجة بالحديث أن يُعْرَضَ على الكتاب، وأنه مهما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان حجة بنفسه، فأما ما رواه بعضهم أنه قال: إذا جاءكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافقَه فخُذوه، وإن خالفه فدعوه، فإنه حديث باطل لا أصل له، وقد حكى زكريا الساجي عن يحيى بن معين أنه قال: هذا حديث وضعته الزنادقة". والنبي صلى الله عليه وسلم له من الأوامر والنواهي التي ليس لها ذِكر في كتاب الله عزّ وجلّ الكثير، وهي أكثر من أن تحصى، والمسلم مأمور بطاعته صلى الله عليه وسلم فيها كالتزامه بطاعة الله، ومنها على سبيل المثال في الصلوات: تشريع صلاة (الاستسقاء، والجنازة، وصلاة العيدين، وسجود الشكر)، وفي الزكاة: (زكاة الفطر وغيرها من زكوات)، وفيما يحرم لبسه: (تحريم الذهب والفضة على الرجال)، وفيما يتعلق بآداب الطعام والشراب وتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة، كما أن في السُنة: الأمر بحضور الجماعات، وتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه، وغير ذلك من أمور جاءت بها السُنَّة النبوية ولم ترِدْ في كتاب الله عز وجل.
خيم الصمت على المكان، صمت مريب في المجهول الذي تبحث عنه،فتسمع صرير أسنانها المتشنجة، فلسعتها ذاكرتها فمرت عليها أول صورة تعارف عندماتقرب منها الدكتور في المستشفى ،وقدم لها كرت التعارف، كرت حرر بتوقيعه الدخولإلى عالم خاص، ومن بين الضباب تصطدم عيناها الحائل فيها عتمة بإعصار، تأخذها هواجسنفسها: ـ تمزقني ذكرى زوجي الذي احتضنته أفعى الغربة، فاستعذبالإقامة بين أنيابها. لوت رقبتها لرؤية النافذة الصغيرة ثم عادت تقول: ـ حين عاد من غربته ملَّت أذناي المقارنة اليومية بيني وبينالشقراوات. "قارئة الفنجان"... سقطة لـ "إيغل فيلم". وتسمع جلدها يحترق مع صوتها المتأجج، تحملق العجوز فيالفنجان، اكفهر وجهها المترهل بالتجاعيد، والدموع الساخنة تساقط من زجاج النافذة،والمرأة تنتظر لعل العجوز تتفوه بشيء، مازال الفنجان يدور في يدها مترنماً معأهازيج شرارات النار المشتعلة ، وبينما تعود المرأة تناجي نفسها: ـ عبثاً أحاول أن أقرأ في كتابي المفتوح ، هل ماتت الحروفعلى لسان العجوز، فلم تعد تجيد الكلام. ترفع المرأة نظرها إلى السقف، ثم إلى الأرض، فترى أجنحتهاتضمر تدريجياً، فقدت إرادتها في التغلب عليها، كما فقدت قدرتها على الخوف، حتىالموت، قالت: ـ كم هيجتني أسراب من الغربان في أعماقي، عبثاً أحاولإخمادها.
وجدير بالذكر أن الموجي أثناء انشغاله بتلحين هذه القصيدة قام بتلحين أغنية وطنية جميلة من النوع الخفيف لعبد الحليم هي أغنية " النجمة مالت ع القمر ". لكن الأغنية مرت بأزمة كان من الممكن أن تقضي عليها في مهدها، إذ حدث احتباس في صوت محمد الموجي، فكانت هناك صعوبة في نقل اللحن إلى نوتات موسيقية، وعندما انتهى نقل النوتات، كان لا يزال على موعد الحفل 12 يوماً فقط، وكان عبد الحليم يجري تدريباته ﴿بروفاته﴾ عادةً في 45 يوماً، فقرر عبد الحليم إلغاء الحفل، لكنه تراجع بتأييد من صديقه مجدي العمروسي، وبعد أن أقسم أعضاء الفرقة الماسية، وعلى رأسهم قائدها أحمد فؤاد حسن، بأن يعملوا 12 ساعة يومياً على التدريبات. 1217 - قصة قارئة الفنجان !! - YouTube. [3] غناء القصيدة [ عدل] عبد الحليم يغني قارئة الفنجان في آخر حفلاته الخارجية (دمشق 1976). في عيد شم النسيم في أبريل 1976 غنى عبد الحليم هذه القصيدة، [4] وبالرغم من أن أغلب الجمهور استقبلها باستحسان، إلا أن فئة منهم كانت تصدر الهتافات والصفير طوال الوقت، وليس في نهايات المقاطع كما هو معتاد، فقام عبد الحليم بقوله "بس بقه"، كما قام بالتصفير مثلهم، فأدى هذا بالصحف المصرية إلى أن تنتقده بحده، فحاول عبد الحليم في أكثر من لقاء توضيح موقفه، منها لقاءه مع مجلة آخر ساعة.
تحدثت في الوثائقي نخبة من الفنانين والموسيقيين عن الجهد الكبير الذي بُذل في تلحين الأغنية، وكيف كان حافظ يتصل بشكل دائم على نزار قباني لتعديل بعض الكلمات إلى حد أن المكالمات الدولية كلفته آلاف الجنيهات. كذلك، تناول الوثائقي مخاوف حافظ من احتمال أن تتوقف الرقابة الدينية عند البيت: "يا ولدي قد مات شهيدا من مات فداءً للمحبوب"، وهو ما قد يؤدي لإجهاض الأغنية. قصة مسلسل قارئة الفنجان. الأغنية لحنها الموسيقار محمد الموجي وكانت ثورة على مفردات الشعر الغنائي التقليدي ضحكة الحسناء وعيناها وفي حديثه بالوثائقي يقول أشرف عبد الرحمن أستاذ النقد الموسيقى بأكاديمية الفنون إن "حافظ تأثر جدا بالقصيدة وأحس أنها تحاكي جزءا من قصة الحب في حياته والتي تتسم بنوع من الغموض سواء تعلق الأمر بسعاد حسني" أو غيرها. وفي منتصف الستينيات كان عبد الحليم حافظ على علاقة وطيدة بحسناء الشاشة والمغنية سعاد حسني وتطورت هذه العلاقة إلى حب جارف، ثم زواج عرفي استمر سنوات وفق مصادر تاريخية، ولكن العلاقة قوبلت برفض عائلي ووصلت إلى طريق مسدود. وبدا أن القصيدة تتحدث عنها: بحياتك يا ولدي امرأةٌ عيناها سبحان المعبود فمها مرسومٌ كالعنقود ضحكتها موسيقى وورود لكن سماءك ممطرةٌ وطريقك مسدودٌ.. مسدود ورغم ذلك رفض عبد الحليم حافظ ونزار قباني ربط القصيدة بسعاد حسني، واعتبرا أنه يمكن لكل واحد أن يسقطها على الواقع الذي يناسبه.
قصة أغنية قارئة الفنجان لعبد الحليم حافظ…تطوف الأسئلة حول سعاد حسني كالكواكب، حياتها لغز، حبها لغز، وفاتها لغز. كل ما نراه من بساطة وخفة روح على الشاشة مفعم بأسئلة وقصص وحكايا لا نهاية لها ولا آراء حاسمة فيها. لكن القصة التي ربما شكلت مسار حياتها وكانت كابوس أيامها حتى الوفاة، بدأت حين كانت صغيرة. أحبت شابًا، وأقامت علاقة معه، وإذ يتضح فيما بعد أن هذا الشاب مرسَل من قبل صفوت الشريف أحد ضباط المخابرات المصرية في الستينات. وضع رجاله كاميرات صورت حسني مع من اعتقدت أنه حبيبها، ثم ابتزوها بالفيلم وأجبروها على العمل مع المخابرات المصرية. أحكم صفوت الشريف قبضته على حياة سعاد حسني منذ تلك اللحظة، عرقل جميع علاقاتها، رفض زواجها، احتكرها لخدمة المخابرات كما قيل، حتى جاء اليوم الذي أحبت فيه عبد الحليم حافظ. أحبته حبًا شديدًا وقررت التدبير لقتل صفوت الشريف لئلا يقف بوجهها، لكن المحاولة التي وقعت في فندق الدورشستر الفاره في لندن باءت بالفشل، فانقلبت الأمور ضدها. لطمها صفوت الشريف وهددها بقتل حبيبها، وأخبرها بمعرفته أنهما مقبلان على الزواج، وأنه لن يسمح بحدوث ذلك أبداً. يقال إن الشريف – ربما أرذل رجال الأرض وأفظعهم – دعا عبد الحليم وأراه الفيديو، حتى أن عبد الحليم نزف بعدها بشدة.
إجرام مبكل وخطوات مدروسة في إنهاء الأرواح، كانت نتيجة كل ذلك أن التجأت سعاد حسني إلى نزار قباني الذي يقيم في لندن وقتها. أخبرته قصتها، فكتب قصيدة قارئة الفنجان على أثرها، وأصر عليها أن تترك حليم حماية له. أرسل نزار القصيدة لعبد الحليم وغناها الأخير في عيد شم النسيم سنة 1976، بعد أن غير فيها بعض الكلمات والعبارات كجملة " فحبيبة قلبك يا ولدي نائمة في قصر مرصود والقصر كبير يا ولدي وكلاب تحرسه وجنود"، التي عدلها خوفًا من بطش صفوت الشريف لتصبح "فحبيبة قلبك يا ولدي نائمة في قصر مرصود. " نُقل عن سعاد أن ما حصل في الحفل وقتها من استفزاز لعبد الحليم كان مفتعلًا من قبل صفوت الشريف، إذ أرسل بلطجية قاموا بالتشويش والصفير وإطلاق هتافات طوال الحفل أزعجت عبد الحليم ودفعته للصراخ بانفعال: "بس بقى". هو جرم بين أفعال إجرامية أخرى قام بها صفوت الشريف، دفعت سعاد حسني في النهاية لترك عبد الحليم حفاظًا على حياته. نبذة عن الكاتب مقالات ذات صله