23/04/2021 23/09/2021 222 بسبب الطعام قامت حضارات عريقة وتسابقت الشعوب منذ القدم على اختراع وابتكار أشهى الأطباق وأكثرها تميزا بجميع النكهات المتوفرة ، كل مكون من مكونات الطبخ هو مكون مميز إذا ما وضع في المكان المناسب بالوصفة المناسبة وتم طهيه بالأيدي المناسبة.. وها هو موقعنا يصطحبكم في رحلة مع أشهى وصفات الطعام في هذا العالم الفسيح... أين أنتم يا عشاق الطعام ؟!! سنترك بين أيديكم هذه الوصفة الشهية و نتمنى أنها سترضي ذائقتكم المميزة.. *المحتويات: 1. مكونات عصير الجزر والبرتقال 2. طريقة صنع عصير الجزر والبرتقال 1. مكونات عصير الجزر والبرتقال: لصنع عصير الجزر والبرتقال نحتاج ما يلي: 1 كوب من عصير البرتقال الطازج ½ كوب من عصير الجزر الطازج سكر حسب الرغبة 2. طريقة صنع عصير الجزر والبرتقال: خطوات صنع عصير الجزر والبرتقال: نمزج مكونات العصير ويقدم بارد بالهناء والشفاء … أعطنا رأيك بنتيجة تجربتك لهذه الوصفة … نتمنى لك تجربة طبخ و أكل لا تنسى. - اقتباس: - "الطعام ليس لمجرد الاستهلاك تماماً كالموسيقى و الفن على المرء أن يشعر به ". ليوناردو دافنشي - "علينا أن نهتم بكيفية تقديم طعامنا لأن العين تأكل قبل الفم ".
سابعاً:- تناول عصير الجزر بالبرتقال مفيد للغاية في تخفيض تلك النسبة الخاصة بالكوليسترول الضار في الدم هذا علاوة على وقايته الجيدة للجسم من الإصابة بأمراض القلب ، و تصلب الشرايين. ثامناً:- عصير الجزر والبرتقال مفيد إلى درجة عالية في تهدئة الأعصاب ، و المساعدة العالية على استرخاء الجسم ، و لذلك فهو مساعد جيد في علاج تلك المشكلة الخاصة بالأرق ، و تقطع النوم في خلال فترة الليل. تاسعاً:- يزيد من قوة الإبصار ، و يزيد بشكل جيد من نسبة الرطوبة الخاصة بالعينان ، و بالتالي يمنع التهابهما أو جفافهما. عاشراً:- يساعد عصير الجزر والبرتقال ، و بوتيرة جيدة في ضبط تلك النسبة الخاصة بالسكر في الدم. إحدى عشر:- يوفر عصير الجزر بالبرتقال عنصر الوقاية الجيدة من الإصابة بمرض سرطان الجلد هذا علاوة على فائدته الملحوظة في علاج إكزيما الجلد ، و تقرحاتها. أثنى عشر:- عصير الجزر والبرتقال منشطاً فعالاً لوظائف الكبد هذا بالإضافة إلى عمله على زيادة إفراز الصفراء.
نصف حبة كبيرة من الخيار. حبة واحد من التفاح المخلي من البذور. ورقتان من أوراق السلق. عصير نصف حبة من الليمون. كوب ونصف من عصير البرتقال. ملعقة كبيرة من كلٍّ من: بزر الكتان، وبذور الشيا، والكركم المطحون. أربع مكعبات من الثلج. وضع جميع المكوّنات في وعاء الخلّاط الكهربائيّ، وخلطها على سرعةٍ عاليةٍ حتّى يصبح قوام العصير ناعماً. سموثي الجزر والبرتقال شخصين ثلاثة أرباع الكوب من كلٍّ من: عصير الجزر، وعصير البرتقال. مئةٌ وخمسون غراماً من البوظة بنكهة الفانيلا. ستة مكعباتٍ من الثلج. وضع عصير البرتقال والجزر في وعاء الخلاط الكهربائي. إضافة البوظة ومكعبات الثلج إلى الوعاء، وخفق المكوّنات للحصول على سموثي ناعم. تقديم السموثي في أكوابٍ مزينة بشرائح البرتقال. عصير الديتوكس بالجزر والبرتقال 5 دقائق مدّة الطهي حبة واحدة من كلٍّ من: التفاح ، والبرتقال، والجزر، والليمون، والمقطعة جميعها إلى شرائح. أربعة أكواب من الماء البارد. كوبٌ من توت العلّيق. كوبان من الثلج. ربع كوب من حب الرمان. وضع الثلج، ثمَّ شرائح التفاح، وبعدها شرائح البرتقال، والليمون. إضافة الجزر، ثمَّ توت العليق، ثمَّ شرائح إضافية من الليمون.
طريقة عمل عصير الشمندر والبرتقال والجزر - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
هل الحجامة سنة أم من المباحات ؟ الشيخ خالد المصلح - YouTube
(الوَثْءٍ): وجع يصيب العضو من غير كسر. 4- وروى النسائي (2849) عن أنس رضي الله عنه: ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ ، مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ) والحديث صححه الألباني في صحيح النسائي. فهذه خمسة مواضع ثابتة في السنة: الرأس ، والأخدعان ، والكاهل ، والورك ، وظهر القدم. وثمة مواضع أخرى يعرفها المختصون بالحجامة. هل الحجامة من السنة بالفعل؟؟ الشيخ محمد الحسن الددو يجيب - YouTube. قال ابن القيم رحمه الله: " والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الأسنان والوجه والحلقوم ، إذا استعملت في وقتها ، وتنقي الرأس والفكين. والحجامة على ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن ، وهو عرق عظيم عند الكعب ، وتنفع من قروح الفخذين والساقين ، وانقطاع الطمث ، والحكة العارضة في الأنثيين. والحجامة في أسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ ، وجربه وبثوره ، ومن النقرس والبواسير " انتهى من "زاد المعاد" (4/53). وأما تفصيل الكلام على الأمراض التي تعالج بالحجامة ، والموضع المناسب لها ، فيرجع فيه إلى العارفين بالحجامة. والله أعلم.
الأصل في أمور العادات ، ومجاري الحياة هو الإباحة ؛ إلا أن تتعلق بفضائل الأخلاق ومحاسن الشيم، أما ما دامت في إطارها العادي المحض، فتبقى مستقرة في دائرة المباح. لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ترتيب ثواب خاص عليها، ولا ترتيب عقوبة أو ملامة على تركها. لا يبدو فيها وجه خاص للتعبد، ولا للتقرب إلى الله تعالى، إنما هي كسائر العادات اليومية التي يعتادها الناس في شؤون معاشهم وأبدانهم. والذي يظهر: أن القول الثاني أرجح القولين ، وأن الحجامة عادة من العادات الطبية ، وإنما يطلبها ، ويعملها من يحتاجها ، تطببا ، وعلاجا ، وليس على وجه التعبد بفعلها. يسأل عن مواضع الحجامة - الإسلام سؤال وجواب. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "الحجامة ليست سنة، الحجامة دواء إن احتاج الإنسان إليه احتجم، وإن لم يحتج إليه: فلا يحتجم" انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (23/ 96). ولا مانع من القول بأنها سنة لمن كان مريضا واحتاج إليها ، فإنه يكون قد جمع بين أمرين وهما: التداوي ، واختيار الحجامة خصوصًا ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أرشدنا إليها ، وأخبرنا أن فيها شفاءً. يقول الإمام النفراوي المالكي رحمه الله: "الحجامة حسنة، أي مستحبة عند الحاجة إليها" انتهى من "الفواكه الدواني" (2/338) وكذا قال العدوي في حاشيته (2/ 493): "قوله: الحجامة حسنة-أي عند الحاجة إليها-.
[4] مذاهب علماء المسلمين في الغسل من الحجامة بعد ما ورد من حديث عن متى الاستحمام بعد الحجامة، لقد ذهب علماء المذاهب الأربعة في آراء مختلفة في مسألة الغسل بعد الحجامة، وكانت آراؤهم على النحو الآتي: عند الشافعية: قال الإمام النووي: "ومن المستحب الغسل من الحجامة ودخول الحمام، نص عليهما الشافعي -في القديم- وحكاه عن القديم ابن القاص والقفال وقطعا به، وكذا قطع به المحاملي في اللباب والغزالي في الخلاصة والبغوي وآخرون، ونقله الغزالي في الوسيط عن ابن القاص ثم قال: وأنكر معظم الأصحاب استحبابهما". عند الحنفية: قال ابن همام الحنفي في كتابه فتح القدير: " ومن الأغسال المندوبة: الاغتسال لدخول مكة، والوقوف بمزدلفة، ودخول مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن غسل الميت، وللحجامة لشبهة الخلاف، ولليلة القدر إذا رآها". عند الحنابلة: قال المرداوي عن الأغسال المستحبة: "ومنها: الغسل للحجامة، على إحدى الروايتين، اختاره القاضي في المجرد، والمجد في شرح الهداية، وصاحب مجمع البحرين، وصححاه، وقدمه في الرعاية الكبرى، وعنه لا يستحب، وهو الصحيح من المذهب، قدمه في الفروع، وأطلقهما ابن تميم، وابن عبيدان". عند المالكية: قال خليل المالكي: " وكأثر دم في موضع كحجامة وفصادة، ونعت -الموضع- بجملة مسح بضم فكسر أي الموضع من عين الدم فيعفى عنه حتى يبرأ، فإذا برئ الموضع غسل المكلف الموضع استنانًا أو وجوبًا إن ذكر وقدر"، والله تعالى أعلم.