اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
(02) - أبو محمد الأصيلي (تسنة 392 هـ): الحافظ الثبت العلامة أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن محمد الأندلسي تفقه بقرطبة وبمصر وببغداد، وأتقن أخذ الصحيح عن أبي زيد المروزي وتفقه على أبي بكر الأبهري ووعى علما جما. كان رأسا في الحديث والسنن وفقه السلف له كتاب كبير سماه الدلائل في اختلاف العلماء حمل الناس عنه. [تذكرة الحفاظ للإمام الذهبي:2/370] (03) - القاضي عبد الرحمن بن محمد ابن فطيس ( ت سنة 402 هـ): عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس بن أصبغ، أبو المطرف، عالم بالتفسير والحديث وتاريخ الرجال. له تصانيف جيدة منه: القصص والأسباب التي نزل من أجلها القرآن) و (المصابيح) في تراجم الصحابة و (فضائل التابعين) و(الناسخ والمنسوخ). وجمع من الكتب ما لم يجمع مثله أحد من أهل عصره في الأندلس. احمد بن علي البونى. [الأعلام للزركلي 3/325. ] (04) - علي ابن محمد بن خلف القابسي ( ت سنة 403 هـ) الإمام الحافظ الفقيه العلامة عالم المغرب أبو الحسين علي ابن محمد بن خلف المعافري القروي القابسي المالكي صاحب الملخص حج وسمع من حمزة بن محمد الكتاني الحافظ وأبي زيد المروزي وابن مسرور الدباغ بإفريقية دراس بن إسماعيل وطائفة وكان عارفا بالعلل والرجال والفقه والأصول والكلام مصنفا يقظا دينا تقيا.
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
وسقط من المدينة عدد من الشهداء مما جعلها تعد في السودان بمثابة الشرارة التي أشعلت ثورة ديسمبر 2018 التي أطاحت بحكم الإخوان المسلمين بقيادة البشير. ويعاني سكان المدينة العمالية بشكل لافت من الارتفاع غير المسبوق في أسعار السلع الرئيسية والاستهلاكية، إلى جانب انقطاع خدمات الكهرباء والمياه عن المدينة لعدة أيام، ولم تسارع السلطات لإصلاح الأعطال التي أدت لانقطاعها. وميدانياً أغلق المحتجون الجسر الرئيسي في المدينة، وأشعل طلاب المدرسة الصناعية الذين انضموا للاحتجاجات، إطارات السيارات في طرق رئيسية، وهم يرددون هتافات مناوئة للعسكريين في مجلس السيادة، وطالبوا بإسقاط حكومة «انقلاب البرهان»، فضلاً عن تسريع إعادة خدمة الكهرباء والمياه. واستخدمت السلطات العسكرية والشرطة الغازَ المسيل للدموع بإفراط لتفريق المحتجين، وطاردت العشرات منهم داخل طرقات وأحياء المدينة. في الحديد ولا فيك. وقال شرف سيمت –وزير سابق– عبر الهاتف لـ«الشرق الأوسط»، إن عمال السكة الحديد أغلقوا جسر الحرية للمطالبة بمتأخرات رواتبهم، فيما ثار طلاب المدرسة الصناعية وطلاب مدارس أخرى ضد الغلاء وانقطاع خدمة الكهرباء والمياه. وفي السياق، أعلن عمال السكة الحديد عن إضراب مفتوح عن العمل بسبب تأخر المرتبات وعدم اهتمام السلطات بمطالبهم، وقال عبد الهادي محمد حمزة –أحد عمال السكة الحديد– إن الإضراب المفتوح سيستمر حتى الإيفاء بمطالب العاملين، موضحاً أن العمال لم يتسلموا رواتبهم، وأضاف: «لم نتسلم مرتب فبراير (شباط) حتى اليوم، رغم الظروف الاقتصادية وغلاء المعيشة، خرجنا أول من أمس، وحين لم يحدث جديد خرج العمال وتجمعوا في موكب».
صحيح أن هناك فئات وشرائح لا تعاني كثيرًا، وتدخر وتشتري وتكنز المال والعقار وكل ما هو مادي، لكنها تشعر أيضًا بالقلق من الغد، ولا تضمن مستوى العيش نفسه، أو الدخول ذاتها، فهناك حالة من غياب اليقين. وصحيح أيضًا أن هناك أموالًا متداولة في أيدي الناس، لكن هذا المال صار محدود القيمة، وموجهًا بالأساس للطعام والشراب والضروريات، وبند الادخار يتراجع بشدة، وبنود تطوير الحياة، ولو بدهان بيت أو شراء أثاث حديث أو سيارة جديدة بدل القديمة لفئات معينة -ولا أقول السفر والتنزه- بات مستبعدًا، أو مشطوبًا من قائمة الحياة. ولا ينبغي البناء على كون الشهادة البنكية الجديدة ذات عائد الـ 18% تجمع مبلغًا يفوق نصف تريليون جنيه، ذلك أن جزءًا مهمًّا منه مدخرات موجودة في البنوك أصلًا، وتم تعديل مسارها إلى هذه الشهادة، وإذا كانت هناك أموال جديدة، فمن المقلق أن نسمع عن قيام تجار وأصحاب أعمال باستثمار أموال في الشهادة، وليس في التجارة، لأن العائد البنكي مكسب مضمون مؤقتًا عن التجارة. عمال السكك الحديدية في السودان يبدأون إضراباً مفتوحاً | الشرق الأوسط. في لقاء رئيس الحكومة مع منتجي الحديد كانت النغمة أنهم لا بد أن يقفوا بجانب الدولة في مشروعات التنمية، كما تقف الدولة بجانبهم. وهنا نقطة لافتة، وهي غياب المواطن عن ذاكرة الاجتماع، وكأنه ليس على أجندة الحكومة، وكأنه ليس من حقه بناء بيت، أو تجديده وتطويره مهما كانت مساحته.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم