تاريخ النشر: الأحد 21 صفر 1433 هـ - 15-1-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 171481 20923 0 318 السؤال السؤال الأول: ما حكم عدة آية من سورة الفاتحة في الصلاة للتصحيح وهل يبطل الصلاة؟ السؤال الثاني: هل البسملة قبل قراءة الفاتحة واجبة أم سنة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كان المراد من السؤال الأول حكم عد آيات سورة الفاتحة أثناء الصلاة بعقد الأصابع مثلا فالأصل أنه غير مطلوب شرعا، لكنه لا يبطل الصلاة فقد أجازه بعض أهل العلم، وكرهه بعضهم، لأنه ليس من أفعال الصلاة. قال ابن قدامة: لا بأس بعد الآي في الصلاة، فأما التسبيح فتوقف فيه أحمد. انتهى. وفي الروض المربع في الفقه الحنبلي: و له عد الآي والتسبيح وتكبيرات العيد بأصابعه، لما روى محمد بن خلف عن أنس رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد الآي بأصابعه. انتهى. حكم قراءه الفاتحه في الصلاه الالباني. وفي بدائع الصنائع في الفقه الحنفي: وَيُكْرَهُ عَدُّ الْآيِ وَالتَّسْبِيحِ في الصَّلَاةِ عِنْدَ أبي حَنِيفَةَ، وقال أبو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ. في الْفَرْضِ وَالتَّطَوُّعِ وَرُوِيَ عن أبي حَنِيفَةَ أَنَّهُ كُرِهَ في الْفَرْضِ وَرُخِّصَ في التَّطَوُّعِ.
الأقوال في المسألة: 1- قراءة الفاتحة واجبة وهي من واجبات الصلاة وبه قال الحنفية [9]. 2- قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة وبه قال الشافعية والمالكية والحنابلة [10]. 3- قراءة الفاتحة سنة وهو قول لأبو حنيفة ورواية لأحمد [11]. أدلة القول الأول: من الكتاب: 1- قوله تعالى: ﴿ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ﴾ [12]. ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة. وجه الدلالة: فتعيين الفاتحة يكون زيادة على هذا النص، وهو يعدل النسخ عندنا، فلا يثبت بخبر الواحد، ثم المقصود التعظيم باللسان وذلك لا يختلف بقراءة الفاتحة وغيرها والحاصل أن الركنية لا تثبت إلا بدليل مقطوع به، وخبر الواحد موجب للعمل دون العلم فتعين الفاتحة بخبر الواحد واجب حتى يكره له ترك قراءتها وتثبت الركنية بالنص [13]. من السنة: 2- قوله عليه الصلاة والسلام: «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن». وجه الدلالة: أنه لو كانت قراءة الفاتحة ركنا لعلمها الإعرابي؛ لجهله بالأحكام وحاجته إليها [14]. نوقش: أن الظاهر من الأعرابي أنه لا يحسن القرآن؛ لأن من لا يحسن الظاهر من الأعمال كالركوع والسجود أحرى ألا يحسن القراءة؛ ولإمكان أن يكون لم ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم في حين قوله ذلك أنها تختص بفاتحة الكتاب [15].
(الجزء رقم: 8، الصفحة رقم: 206) س: يقول السائل: من لم يقرأ الفاتحة في صلاته كيف توجهونه ؟ ج: أما إذا كان إماما أو منفردا فإن صلاته غير صحيحة ، لا بد أن يعيدها ؛ لأن الفاتحة ركن الصلاة ، أما إذا كان مأموما فإن العلماء اختلفوا في المأموم ، هل تلزمه الفاتحة أم لا ؟ والأكثرون على أنها لا تلزمه ؛ لأن إمامه يقوم مقامه في ذلك ، والصواب أنها تلزمه ، يقرؤها ولو مع الإمام ، ثم ينصت إذا كان في الصلاة الجهرية ؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ولأنه عليه الصلاة والسلام قال: ( لعلكم تقرؤون خلف إمامكم) قلنا: نعم. قال: ( لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها هذا نص في المأمومين ، وهو صحيح ، فوجب الأخذ به ، لكن لو فاته القيام ؛ لأنه تأخر لم يأت إلا في الركوع أجزأه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل أبو بكرة والنبي راكع ، فركع دون الصف ثم دخل في الصف لم يأمره بقضاء الركعة ؛ لأنه معذور بفوات القيام ، ومثله من كان مع الإمام (الجزء رقم: 8، الصفحة رقم: 207) وسها عن قراءة الفاتحة ، أو يعتقد قول الجمهور: أنها لا تجب عليه. فصلاته صحيحة ، أو جاهلا بالحكم الشرعي ، فلم يقرأ يحسب أنه لا يلزمه القراءة مع الإمام هذا صلاته صحيحة ، كالذي جاء والإمام راكع.
انتهى. وإن كان القصد السؤال عن حكم إعادة آية من سورة الفاتحة، فقد أجبنا عنه من قبل، ويمكنك أن تراجع فيه الفتوى رقم: 94279. وإن كان المراد من السؤال غيرما فهمنا فيرجى توضيح ذلك في سؤال آخر. ما حكم من نسي قراءة الفاتحة في ركعة من ركعات الصلاة - الجواب نت. أما عن السؤال الثاني فحكم البسملة قبل الفاتحة في الصلاة محل خلاف بين الأئمة رحمهم الله تعالى، فمنهم من يرى أنها واجبة باعتبارها آية من سورة الفاتحة، ومنهم من يعتبرها مستحبة، ومنهم من يرى كراهة الإتيان بها في الصلاة. ولا شك أن الإتيان بها أولى من تركها مراعاة للقول بالوجوب الذي هو مذهب الشافعي ومن وافقه، وقد سبق بيان أقوالهم وسبب خلافهم في ذلك في الفتوى رقم: 104048 ، والفتوى رقم: 65005. والله أعلم.
اقرأ أيضا: نتيجة دبلوم تجارة 2021 برقم الجلوس والإسم تم عقد امتحانات الدبلومات الفنية حضوريا في المدارس ضمن إجراءات احترازية مشددة، لسلامة الطلاب والطالبات من فايروس كورونا، ووصل عدد الطلاب الحاضرين (816948)، فيما شارك عدد (212951) ما بين ملاحظين ومراقبين ومراقبين أوائل وقادة لجان إلكترونية. أكد الدكتور محمد مجاهد نائب وزير التربية والتعليم الفني، أن نتيجة امتحانات الدبلومات الفنية 2021 سوف يتم الإعلان عنها بعد اعتماد الدكتور طارق شوقي، وزير التربية والتعليم والتعليم الفني لها. موقع نتيجة الدبلومات الفنية الاستعلام عن نتيجة الدبلومات الفنية 2021 عبر موقع البوابة المصرية للتعليم الفني للاستعلام عن نتيجة الدبلومات الفني بالاسم ورقم الجلوس بوابة التعليم الفني.
من ناحية أخرى شهد المعرض ركنًـا خاصًّا بعنوان (قادرون باختلاف) لطلاب وطالبات الدمج من لوحات زخرفية والابتكارات المختلفة للتعليم الفني، كما برزت منتجات طلاب التعليم التجاري اليدوية لتسويقها وبيعها كبداية مشروعات متناهية الصغر. وكيل تعليم الإسكندرية يفتتح معرض ختام الأنشطة للتعليم الفني وكيل تعليم الإسكندرية يفتتح معرض ختام الأنشطة للتعليم الفني وكيل تعليم الإسكندرية يفتتح معرض ختام الأنشطة للتعليم الفني وكيل تعليم الإسكندرية يفتتح معرض ختام الأنشطة للتعليم الفني وكيل تعليم الإسكندرية يفتتح معرض ختام الأنشطة للتعليم الفني وكيل تعليم الإسكندرية يفتتح معرض ختام الأنشطة للتعليم الفني وكيل تعليم الإسكندرية يفتتح معرض ختام الأنشطة للتعليم الفني وكيل تعليم الإسكندرية يفتتح معرض ختام الأنشطة للتعليم الفني وكيل تعليم الإسكندرية يفتتح معرض ختام الأنشطة للتعليم الفني وكيل تعليم الإسكندرية يفتتح معرض ختام الأنشطة للتعليم الفني
_ الشرح بآليات التقييم النهائي من خلال عرض فيديوهات توضيحية، ونماذج من مهام التقييم النهائي ( المعرفي -المهاري). - التنبيه بتوفير قاعة مجهزة بداتا شو بكل مدرسة مستهدفة. - التنبيه علي مديري الإدارات النوعية بالتعليم الفني بالإدارة التعليمية والمديرية بمتابعة آليات تنفيذ برنامج التوعية خلال فترة الزيارة. رابط بوابة التعليم الفني 2022.. لمتابعة نتائج الدبلومات الفنية. - توفير أماكن إقامة استراحة للقادمين من محافظات أخري لأعمال برنامج التوعية بمدارسكم خلال فترة الزيارة.