06-06-2012, 08:24 PM #1 أغلى ساندويش برجر في العالم!! أغلى ساندويش برجر في العالم!! كشف مطعم "سيريندبتي 3″ بمدينة نيويورك الأسبوع الماضي عن البرجر الذي أطلقت عليه موسوعة غينيس للأرقام القياسية أغلى برجر في العالم. وتبلغ قيمة "البرجر الفاخر" 295 دولاراً، إضافة للإكرامية، ويحتوي على لحم بقري من نوع الواغيو الياباني، وتم دهن الطبقة الداخلية من الخبز بمكونات نادرة كالـ"بيليني" و"الكريم فراشي" وكافيار "الكولغا". إضافة إلى الخبز المبهر بملح البحر ساليش. ويتم ضم هذه المحتويات كلها بعود أسنان ذهبي مطعم بالألماس. وهذه ليست المرة الأولى التي يقدم فيها المطعم على تقديم طبق باذخ، حيث سبق له الكشف عن مثلجات "السانداي الذهبي" الذي يبلغ سعره ألف دولار. ورغم أن البرجر قد يبدو مبالغاً فيه فإنه صنع لأهداف خيرية. حيث سيعود ريعه لإحدى المنظمات الخيرية بالمدينة تساعد الجوعى والمتشردين. 08-06-2012, 11:49 AM #2 المهم انه لهدف خيرى تسلم على الموضوع الاوسمة لهذا الموضوع ليست, الماضي, الأسبوع, الأولى, الذي, التي, البحر, العالم, يبدو, يقدم, سبق, عليه, فيها, إلى, هذه, إضافة, نادرة, نيويورك, نوع, كلها معاينة الاوسمة
تسعى العديد من المطاعم لابتكار اطباق جديده، و اصناف جديده، لتجذب الجماهير إليها، ولكن هناك مطاعم اعتمدت على أنها تضع في أطبقها أغلى مكونات للطعام، لتجذب فئة معينه من الجماهير إليها. وفي هذا الصدد نقدم أغلى الأطعمة في العالم:- 1- برجر يبلغ ثمنه 5964 دولارا؛ صنف هذا البيرجر كأغلى وجبة في العالم، وقام رئيس مجلس إدارة أحد الشركات الهولندية بتناول البرجر، وتم التبرع بثمن البرجر لإحدى الجمعيات الخيرية. ويتكون البرجر من اللحم البقري الياباني، والكافيار، والكمأ الابيض، وسرطان البحر المستورد من الاسكا، ومزين بالذهب الصالح للأكل، بحسب موقع ذا ناشونال. 2- وقام أحد المطاعم الكبيرة في أمريكا بإعداد أغلى طبق بطاطس على الاطلاق. ويتكون الطبق من بطاطس فاخرة تم نقعها في الكحول والخل، وطليت بشحم إوز فرنسي كان يرعى في البراري، إلى جانب إضافة زيت الكمأة وجبنة "كريت سينيسي بيكورينو تارتوفيلو" و"راكليتي" السويسرية، وأوراق الذهب القابلة للأكل عيار 23 قيراط، وذلك بحسب ما جاء في الموقع الرسمي لموسوعة جينيس للأرقام القياسية. 3- الكافيار الإيراني الذي يطلق عليه اسم "ألماس"، الأغلى في العالم، إذ يصل ثمن الكيلوجرام ل 34500 دولار، ويستخرج ذلك الكافيار من بيض سمك الحفش النادر.
جربت أغلى و أشهر برجر في العالم!! 😱 (مصنوع من الذهب) - YouTube
اقرأ أيضًا: حتى اللعب وصل الهمبرغر برجر بـ 2000 سعرة حرارية الأخطر في العالم برجر مجهز ليشبه طعم اللحم البشري المصدر
لذك إذا كنت تخطط لإنفاق 6000 دولار فعليًا على ساندوتش برجر واحد، فستحتاج إلى طلبه فيما لا يقل عن أسبوعين، مع إيداع 750 دولارًا مقدمًا للحجز.
كلفني حوالي 14 جنيهًا إسترلينيًا (239. 564 روبية). نسخة البرغر التي تذوقتها. هل ستدفع ألفين مقابل برجر؟ لا أبدا. لنكون صادقين ، كلما كان البرجر أبسط ، كان ذلك أفضل - طالما أن الكعكة جيدة ، واللحوم جيدة النوعية ، والصلصة لذيذة. أنا فقط [أنشيء هذا] لأنه سيكون من الممتع الاحتفاظ بسجل مثل هذا. وفعلتها! إن البرجر الفعلي الذي صنعه Buik ضخم ، من حيث الحجم والسعر ، لذا لسوء الحظ لم أستطع أكل هذا البرجر. لحسن الحظ ، قام بعمل نسخة اختبارية: همبرغر ذهبي مصغر لم يكن بالضبط نفس الشيء ، لكن لا تزال تحتوي على الكثير من المكونات التي لا يمكنني عادةً تحمل تكلفتها. أغمضت عيني أثناء عضتي في كعكة البريوش التي كانت مبعثرة بغبار الذهب. فطائر فوا جرا الناعمة وجراد البحر الحلو مع لحم الخنزير والكافيار الأيبيرية المالح. كان اللحم هو المستوى التالي ، ومن الأفضل أن يكون مقابل 645 يورو (9. بمجرد أن ابتلعت اللقمة الأخيرة ، تمنيت لو أمضغها ببطء أكثر. من الجنون التفكير في مقدار المال الذي يمكنك تناوله في عشر دقائق فقط. عندما أفكر في الأمر على هذا النحو ، فإنني أفضل الحصول على 1124 هامبرغر من ماكدونالدز. لقد استمروا في حياتي لفترة أطول.
وقالوا: التشبيه الذي شبه من أجله أحدهما بصاحبه ، هو اتفاقهما في الوقت والمقدار الذي هو لازم لنا اليوم فرضه. ذكر من قال ذلك: 2720 - حدثت عن يحيى بن زياد عن محمد بن أبان [ القرشي] ، عن أبي أمية الطنافسي عن الشعبي أنه قال: لو صمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك فيه ، فيقال: من شعبان ، ويقال: من رمضان. وذلك أن النصارى فرض عليهم شهر رمضان كما فرض علينا فحولوه إلى الفصل. وذلك أنهم كانوا ربما صاموه في القيظ يعدون ثلاثين يوما. ثم جاء بعدهم قرن فأخذوا بالثقة من أنفسهم ، فصاموا قبل الثلاثين يوما وبعدها يوما. ثم لم يزل الآخر يستن سنة القرن الذي قبله حتى صارت إلى خمسين. فذلك قوله: " كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم " ، [ ص: 411] وقال آخرون: بل التشبيه إنما هو من أجل أن صومهم كان من العشاء الآخرة إلى العشاء الآخرة. وذلك كان فرض الله جل ثناؤه على المؤمنين في أول ما افترض عليهم الصوم. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام mp3. ووافق قائلو هذا القول القائلي القول الأول: أن الذين عنى الله جل ثناؤه بقوله: " كما كتب على الذين من قبلكم " ، النصارى. 2721 - حدثني موسى بن هارون قال: حدثنا عمرو بن حماد قال: حدثنا أسباط عن السدي: " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم " ، أما الذين من قبلنا: فالنصارى ، كتب عليهم رمضان ، وكتب عليهم أن لا يأكلوا ولا يشربوا بعد النوم ، ولا ينكحوا النساء شهر رمضان.
[ ص: 409] القول في تأويل قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ( 183)) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " يا أيها الذين آمنوا " ، يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله وصدقوا بهما وأقروا. ويعني بقوله: " كتب عليكم الصيام " ، فرض عليكم الصيام. و" الصيام " مصدر ، من قول القائل: " صمت عن كذا وكذا " - يعني: كففت عنه - " أصوم عنه صوما وصياما ". ومعنى " الصيام " ، الكف عما أمر الله بالكف عنه. ومن ذلك قيل: " صامت الخيل " ، إذا كفت عن السير ، ومنه قول نابغة بني ذبيان: خيل صيام ، وخيل غير صائمة تحت العجاج ، وأخرى تعلك اللجما ومنه قول الله تعالى ذكره: ( إني نذرت للرحمن صوما) [ سورة مريم: 26] يعني: صمتا عن الكلام. وقوله: " كما كتب على الذين من قبلكم " ، يعني فرض عليكم مثل الذي فرض على الذين من قبلكم. [ ص: 410] قال أبو جعفر: ثم اختلف أهل التأويل في الذين عنى الله بقوله: " كما كتب على الذين من قبلكم " ، وفي المعنى الذي وقع فيه التشبيه بين فرض صومنا وصوم الذين من قبلنا. حل لغز في أي سورة قوله تعالى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾ ؟ - سيد الجواب. فقال بعضهم: الذين أخبرنا الله عن الصوم الذي فرضه علينا ، أنه كمثل الذي كان عليهم ، هم النصارى.
وصامت الدابة على آريها: قامت وثبتت فلم تعتلف ، وصام النهار: اعتدل ، ومصام الشمس حيث تستوي في منتصف النهار ، ومنه قول النابغة: خيل صيام وخيل غير صائمة تحت العجاج وخيل تعلك اللجما أي خيل ثابتة ممسكة عن الجري والحركة ، كما قال [ امرؤ القيس]: كأن الثريا علقت في مصامها أي هي ثابتة في مواضعها فلا تنتقل ، وقوله: والبكرات شرهن الصائمة يعني التي لا تدور. وقال امرؤ القيس: فدعها وسل الهم عنك بجسرة ذمول إذا صام النهار وهجرا أي أبطأت الشمس عن الانتقال والسير فصارت بالإبطاء كالممسكة ، وقال آخر: حتى إذا صام النهار واعتدل وسال للشمس لعاب فنزل وقال آخر: نعاما بوجرة صفر الخدود ما تطعم النوم إلا صياما أي قائمة ، والشعر في هذا المعنى كثير. يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام mp3. والصوم في الشرع: الإمساك عن المفطرات مع اقتران النية به من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، وتمامه وكماله باجتناب المحظورات وعدم الوقوع في المحرمات ، لقوله عليه السلام: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه. الثانية: فضل الصوم عظيم ، وثوابه جسيم ، جاءت بذلك أخبار كثيرة صحاح وحسان ذكرها الأئمة في مسانيدهم ، وسيأتي بعضها ، ويكفيك الآن منها في فضل الصوم أن خصه الله بالإضافة إليه ، كما ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال مخبرا عن ربه: يقول الله تبارك وتعالى كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به الحديث ، وإنما خص الصوم بأنه له وإن كانت العبادات كلها له لأمرين باين الصوم بهما سائر العبادات: أحدهما: أن الصوم يمنع من ملاذ النفس وشهواتها ما لا يمنع منه سائر العبادات.
قال عطية عن ابن عباس في قوله تعالى: كما كتب على الذين من قبلكم قال: كان ثلاثة أيام من كل شهر ، ثم نسخ برمضان. قال معمر عن قتادة: كان الله قد كتب على الناس قبل رمضان ثلاثة أيام من كل شهر ، فعلى هذا القول تكون الآية منسوخة بقوله تعالى: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن. والثاني: أنه فرض على من قبلنا صوم رمضان بعينه. إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام- الجزء رقم1. قال ابن عباس: فقدم النصارى يوما ثم يوما ، وأخروا يوما ، ثم قالوا: نقدم عشرا ونؤخر عشرا. وقال السدي عن أشياخه: اشتد على النصارى صوم رمضان ، فجعل يتقلب عليهم في الشتاء والصيف ، فلما رأوا ذلك اجتمعوا [ ص: 185] فجعلوا صياما في الفصل بين الشتاء والصيف ، وقالوا: نزيد عشرين يوما نكفر بها ما صنعنا. فعلى هذا تكون الآية محكمة غير منسوخة. قوله تعالى: لعلكم تتقون لأن الصيام وصلة إلى التقى ، إذ هو يكف النفس عن كثير مما تتطلع إليه من المعاصي ، وقيل: لعلكم تتقون محظورات الصوم.
نوضح فيما يلي بعض المعاني في الآية، وإعراب الكلمات، وبعض هدايات الآية. معاني الكلمات [2]: • كُتب: فرض وأثبت. • الصيام لغة: الإمساك، والمراد به هنا: الامتناع عن الأكل والشرب وغشيان النساء من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. إعراب الآية: • ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ﴾: اسم ما لم يسمَّ فاعله [3]. • ﴿ كَما ﴾: الكاف حرف جر، و(ما) مصدرية. • ﴿ كُتِبَ ﴾: فعل ماضٍ مبني للمجهول، ونائب الفاعل هو يعود إلى الصيام. • ﴿ عَلَى الَّذِينَ ﴾: متعلقان بكتب. • ﴿ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما. • ﴿ لَعَلَّكُمْ ﴾: لعل واسمها. من هدايات الآيات [4]: 1- فرضية الصيام، وهو شهر رمضان. 2- الصيام يربي ملَكة التقوى في المؤمن. فرض الصيام: الأول: فإن الصيام فُرض في السنة الثانية من الهجرة، كما فُرضت الزكاة في السنة الثانية من الهجرة، على قول بعض أهل العلم. فُرض الصيام في السنة الثانية من الهجرة، وكان أول ما فُرض: أن من شاء صام، ومن شاء افتدى؛ أي: أطعم عن كل يوم مسكينًا. ثم فُرض الصيام عينًا، وكان لا بد أن يصوم الإنسان. فإذًا: تطور الصيام مرتين: المرة الأولى: التخيير.
شرع الله تعالى الصيام لتحقيق التقوى، فالامتناع عن محبوبات النفس في نهار رمضان يقلل من الشهوة ويحد من إلحاحها ويعطي الفرصة للقلب ليتحرك وللعقل ليفكر وللنفس كي تصفو وهذا سبيل لتحقيق تقوى الله تعالى والتي تتأتي بتنفيذ أوامره واجتناب مناهيه.. والصيام يدرب المرء على كل هذا. شرع الله تعالى الصيام لتحقيق التقوى ، فالامتناع عن محبوبات النفس في نهار رمضان يقلل من الشهوة ويحد من إلحاحها ويعطي الفرصة للقلب ليتحرك وللعقل ليفكر وللنفس كي تصفو وهذا سبيل لتحقيق تقوى الله تعالى والتي تتأتي بتنفيذ أوامره واجتناب مناهيه.. والصيام يدرب المرء على كل هذا. لذا كان النداء الرباني المتبوع بقوله تعالى: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. تأمل: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. دقق النظر: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. أمعن التفكير: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ.