Powered by vBulletin. جميع الحقوق محفوظة © لشبكة ومنتديات البراري 2010
رعى أمين عام الوزارة هزاع البراري بحضور رئيس الجامعة الأردنية الدكتور نذير عبيدات، حفل توزيع الجوائز على الفائزين بمسابقة شاعر الجامعات الأردنية، بمناسبة الاحتفالات بمئوية الدولة الأردنية تحت عنوان "نهر الكرامة و الأنبياء". منتديات البراري الطقس المتوقعة. وقال البراري إن هذه المسابقة هي خير مثال على الدور الذي يجب على جامعاتنا أن تلعبه، إذ يجب أن تكون أماكن لرعاية الموهبة وصقل الإبداع، مشيرا إلى أن الشهادة الجامعية ارتبطت جُزافا بسوق العمل دون النظر إلى جوانب أخرى قد تكون أكثر أصالة وتستحق الالتفات لها، كما تفعل "الأردنية" بتنظيمها لهذه المسابقة. أما عبيدات، فقال إن شعراء هذه الدورة يختلفون لكونهم ما زالوا طلاب جامعات، ولأنهم قالوا الشعر في أوقاتٍ ليست ككل الأوقات، إذ يعيش العالم ويتحرك في ظل حالة استثنائية يعاند ويقاوم فيها لا ما فرضه الوباء وحسب، بل المرض والموت والفقر أيضا، واصفا الشعر الذي يكتبونه بأن فيه "رائحة القوة ومقاومة عدو ليس عاديا، عدو اسمه جائحة". يذكر أن المسابقة التي ينظمها منتدى الجامعة الأردنية الثقافي، قد شارك في دورتها لهذا العام تسعين شاعرا وشاعرة، ينتمون إلى أكثر من عشرين جامعة أردنية حكومية و خاصة، وقامت لجنة من ثلاثة أعضاء هيئة تدريس من "الأردنية" باختيار الطلبة والقصائد الفائزة وهم: الدكتورة مها العتوم مقررة للجنة، والدكتورة نوال الشوابكة عضوا، والدكتور ماجد الزعبي عضوا.
mohsen 254 كبير مشرفي منتدى الأخبار الطبية #1 كتبت الإختصاصيّة في علاج الصّوت ماري رين أيوب: يُعدّ الطقس البارد والجاف عدوّاً للأوتار الصّوتيّة، فالأوتار الصوتية تفضّل الهواء ذات رطوبة تتراوح ما بين 56 و70%. بالإضافة الى ذلك، وفي خلال موجات البرد، نلجأ الى استعمال أدوات التّدفئة التّي هي بدورها تجفّف الهواء الذي نتنشّقه، وتاليا تصبح الأوتار أكثر عرضةً للتعب والالتهابات. إليكم بعض النّصائح للحفاظ على صوتكم خلال موجات البرد: 1 تنفّسوا من الأنف: إنّ الشّعيرات الموجودة في داخل الأنف كما الغشاء الذي يغطّيه تؤدّي دوراً أساسياً في ترطيب الهواء الذي نتنشّقه وفي التقاط الجراثيم. ما هى عضة الثلج في الطقس البارد - منتديات اوليفيا. 2 تفادوا البقاء لوقتٍ طويلٍ في غرف مُدفّأةٍ: إنّ استعمال "الشوفاج" أو الـ "AC" لوقت طويل وعلى حراراتٍ مرتفعة يؤدّي الى جفاف هواء الغرفة وتاليًا يضرُّ بالأوتار الصّوتيّة. 3 تنشّقوا البخار: لترطيب الأوتار بشكلٍ مباشرٍ وسريع، خصوصاً بعد التّعرض لهواءٍ جاف، اعمدوا الى تنشّق البخار يوميّاً. 4 تفادوا بخّاخات الأنف والحبوب المهدّئة لآلام والتهابات الحنجرة: انّ أغلب هذه الأدوية تحتوي على مواد مجفّفة للأوتار الصّوتية، لذا تفادوها واستعينوا بشرب الماء لترطيب الأوتار.
2021-04-26, 10:57 PM #1 كيف تكفرون بالله؟ د. أمير الحداد - آيات كثيرة في كتاب الله تثبت قدرة الله على البعث بعد الموت، ثم الحساب والجزاء، وذلك أن الإنسان إذا أيقن أنه سيبعث بعد موته، ويجازى على أعماله، يفكر مليا قبل أن يعصي الله، فضلا عن أن يكفر بالله. كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم اعراب. ولذلك تورد الآيات هذا السؤال (كيف تكفرون بالله؟)، سؤال صريح يولد صعقة إيجابية في العقل، ويورث صدمة إيمانية في القلب تدفع العاقل إلى التوقف والتفكير والتدبر واتخاذ القرار الصحيح بالإيمان بالله واليوم الآخر. صاحبي يحمل درجة الأستاذية في (الفكر التربوي)، درس في الولايات المتحدة، وتميز في بيان النظريات التربوية الغربية، باستخدام آيات الكتاب المبين، مع أني أختلف معه في كثير من أطروحاته، إلا أنه وجد قبولا كبيرا عند فئة شاسعة من التربويين وعامة الناس. - من الآيات التي تلزم العقل بالتوقف عندها، قوله -سبحانه-: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (البقرة:28)، ففي هذه الآية ألزم -عز وجل- الناس بعدم الكفر والإيمان به، إذا ثبت لديهم ما ذكر بعد ذلك {وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ} (الآية)، وهذا الأسلوب التربوي يجبر العقل على التفكر في الحجة ليحاول دحضها، فإن لم يستطع لزمه قبولها.
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ. عزمت بسم الله، إن أكثر الناس يكفرون بالله تعالى ولا يؤمنون بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ ( القرآن العظيم لا غير) حتى يروا العذاب الأليم، قال رسول الله عن الروح عن ربه: لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ(201)فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ(202). الشعراء. يومئذ يود المجرم المكذب بالقرآن وبيوم الدين لو يفدي نفسه من عذاب الله ، ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه الله من العذاب. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 28. قال رسول الله عن الروح عن ربه: وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ(11)وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ(12)وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ(13)وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ (14)كَلَّا إِنَّهَا لَظَى(15). المعارج. حينئذ يعترفون بذنوبهم ويتساءلون هل من مخرج منه أي من العذاب. قال رسول الله عن الروح عن ربه: قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11).
كأنه قيل: ما كان حجتهم إلا ما ليس بحجة، والمراد نفي أن تكون لهم حجة البتة، وفي قوله: {مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا} تسجيل عليهم بالتلجلج عن الحجة البينة، والمصير إلى سلاح العاجز من المكابرة والخروج عن دائرة البحث. ولما أنكروا البعث وكذبوا الرسل، وحسبوا أن ما قالوه قول مبكت ألزموا ما هم مقرون به من أن الله -عز وجل- وهو الذي يحييهم ثم يميتهم، ومن كان قادرا على ذلك كان قادرا على الإتيان بآبائهم، وكان أهون شيء عليه. هم اعتقدوا ألا حياة بعد الممات استنادا للأوهام والأقيسة الخيالية، وإذا تليت عليهم آيات القرآن الواضحة الدلالة على إمكان البعث وعلى لزومه، لم يعارضوها بما يبطلها بل يهرعون إلى المباهتة فيقولون: إن كان البعث حقا فأتوا بآبائنا إن صدقتم. فالمراد بالآيات آيات القرآن المتعلقة بالبعث دليل ما قبل الكلام وما بعده، والخطاب بفعل ائتوا موجه للمؤمنين بدخول الرسول - صلى الله عليه وسلم. وقوله: (لا ريب فيه) حال من يوم القيامة، أي لا ريب في وجوده بما يقتضيه من إحياء الأموات، ومعنى نفي الريب فيه أنه حقيقة بكثرة الدلائل الدالة على إمكانه وعلى أنه بالنسبة لقدرة الله ليس أعجب من بدء الخلق، وأن الله أخبر عن وقوعه فوجب القطع بوقوعه، فكان الشك فيه جديرا بالاقتلاع فكأنه معدوم، وهذا كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لما سئل عن الكهان «ليسوا بشيء» مع أنهم موجودون فأراد أنهم ليسوا بشيء حقيق.