استخلاص النتائج وفي هذه المرحلة النهائية، يقوم العالم بفحص المعلومات بعد تحليل البيانات الناتجة من التجربة والتوصل إلى الاستنتاجات في ضوء النتائج النهائية، كما يلجأ العالم إلى مقارنة النتائج بالفرضية الأصلية للبحث مع استنتاجات التجارب السابقة التي أجريت من قبل باحثين آخرين، وعند استخلاص النتائج، يقوم العالم بشرح ما تعنيه النتائج، إضافة إلى كيفية عرض النتائج في سياق المجال العلمي أو البيئة العلمية الحقيقية للعالم الحقيقي، بالإضافة أيضا إلى تقديم بعض الاقتراحات فيما يخص البحث في المستقبل.
لاشك أن معرفة خطوات البحث العلمي هو أمر بالغ الأهمية، لأن عمل بحث علمي متسق ومتماسك يجيب على كافة التساؤلات ويضيف محاور جديدة هو أمر هام لكل طالب في المستويات الدراسية المختلفة ، فهناك العديد من أنواع البحوث منها القصيرة التي تناسب مادة بعينها أو طويلة متقدمة أو معمقة مثل رسالة الماجستير والدكتوراة، لذا عليك الحصول على مهارة الإعداد الجيد للبحث العلمي، لأنها حلقة هامة في مسيرتك العلمية المختلفة، لذلك إليك خطوات البحث العلمي ليكون قوي ومترابط ومفيد. المرحلة الأولى من خطوات البحث العلمي ما قبل خطوات البحث العلمي هناك العديد من المراحل التمهيدية التي تسبق إعدادك الفعلي للبحث العلمي وهي لا تقل ضرورة عن البحث نفسه، لربما ترتب نجاح بحثك عليها وهي: 1- اختيار موضوع البحث العلمي قد يتحير الطالب في بداية خطوات البحث العلمي في مسيرته التعليمية في اختيار موضوع البحث المستحق بالمناقشة، لذا عليك أن تطرح الأسئلة الهامة والتي تبحث عنها في مجال المادة الدراسية لتكون أكثر في حرصك للإجابة على هذه الأسئلة ، لذا حدد مشكلة والأسئلة والفرضيات ثم حولها وابدأ بعدها في الخطوة التالية. 2- مراجعة الأسلوب الأدبي إذا أردت أن تضيف الجديد عليك بمراجعة ما تم مناقشته من قبل حول موضوعك كي تقدم الجديد لديك، وهذا ما يجعل لموضوع بحثك قيمة مضافة في المادة البحثية، كما تساعدك هذه الخطوة في تحديد الإطار المرجعي أو النظري الذي تعتمد عليه لإطلاعك على كل هذه المصادر التي ناقشت أطروحتك، بالإضافة الى التحديد الدقيق لاشكالية البحث.
8- أدوات الدراسة في البحث العلمي الخطوة ما قبل الأخيرة من خطوات البحث العلمي اختيار أدوات الدراسة من خطوات البحث العلمي، وهي من الخطوات التي تتحدد بناء على منهجية البحث العلمي، لذا يحرص الباحث العلمي على اختيار أدوات بحث مناسبة له ليتمكن من اختيارها واختبارها وقياس جودتها، تتنوع أشكال أدوات الدراسة بتنوع المنهج والعينة ونوع وتخصص البحث القائمين على إعداده وكتابته. وهي الخطوط العريضة التي سوف يلتزم بها الباحث خلال بحثه، والتي يحتاج فيها بالتأكيد إلى مناقشة مع الأساتذة والمشرفين على البحث في لقاء السمنار وبناءً عليه يشرع الباحث في العمل على كتابة البحث. 10 ارفاق المراجع آخر خطوات البحث العلمي وهي المصادر التي ساعدت الباحث في الوصول للنتائج والتي تعكس جودة البحث حسب قوتها وصلاحيتها، لذا لابد أن يحرص على كتابة المراجع وفق ضوابط محددة ويتم إعداد قائمتين واحدة باللغة العربية، والثانية باللغة الإنجليزية، كل على انفراد، وأن تشتمل هذه القوائم على الكتب والمقالات وأية مصادر أخرى استخدمها عند كتابة بحثه، وقائمة الجداول إذا تضمن البحث جداول إحصائية والملاحق التي تشمل الاستبيانات أو الوثائق الهامة.
تاريخ الإضافة: 15/1/2018 ميلادي - 28/4/1439 هجري الزيارات: 49576 تفسير: (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار) ♦ الآية: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (28). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ألم تر إلى الذين بدَّلوا نعمة الله كفراً ﴾ بدَّلوا ما أنعم الله سبحانه عليهم به من الإيمان ببعث الرسول صلى الله عليه وسلم كفراً حيث كفروا به ﴿ وأحلوا قومهم ﴾ الذين اتَّبعوهم ﴿ دار البوار ﴾ الهلاك. هل تعلم بمن نزلت هذه الآية {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} ؟. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً ﴾. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَنَا محمد بن إسماعيل ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عَمْرٌو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً، قَالَ: هُمْ وَاللَّهِ كُفَّارُ قُرَيْشٍ. وَقَالَ عَمْرٌو: هُمْ قُرَيْشٌ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَةُ اللَّهِ.
تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ) مصنف و مدقق وفي الكافي والقميّ عن أمير المؤمنين عليه السلام ما بال أقوام غيّروا سنّة رسول الله صلىَّ الله عليه وآله وسلم وعدلوا عن وصيّه ولا يتخوّفون أن ينزل بهم العذاب ثم تلا هذه الآية ثم قال نحن النّعمة التي أنعم الله بها على عباده وبنا يفوز من فاز يوم القيامة. وجاء في صحيح البخاري الصفحة 3977: عن ابن عباس رضي الله عنهما. { الذين بدلوا نعمة الله كفرا}. قال هم والله كفار قريش. قال عمرو هم قريش ، ومحمد صلى الله عليه واله وسلم نعمة الله. { وأحلو قومهم دار البوار} قال: النار ، يوم بدر. بعض التفاسير السنية تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق عن أبـي الطفـيـل أنه سمع الامام علـيّ بن أبـي طالب عليه الصلاة والسلام، وسأله ابن الكوّاء عن هذه الآية: { ألَـمْ تَرَ إلـى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللّهِ كُفْرًا وأحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ البَوَارِ} قال: هم كفـار قريش يوم بدر. تفسير: (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار). وذكر أن علـيًّا قام علـى الـمنبر فقال: سلونـي قبل أن لا تسألونـي، ولن تسألوا بعدي مثلـي, فقام ابن الكوّاء فقال: من { الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللّهِ كُفْرًا وأحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ البَوَارِ}؟ قال: منافقو قريش.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفسير: (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار) الآية: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ﴾. السورة ورقم الآية: إبراهيم (28). الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ألم تر إلى الذين بدَّلوا نعمة الله كفراً ﴾ بدَّلوا ما أنعم الله سبحانه عليهم به من الإيمان ببعث الرسول صلى الله عليه وسلم كفراً حيث كفروا به ﴿ وأحلوا قومهم ﴾ الذين اتَّبعوهم ﴿ دار البوار ﴾ الهلاك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ابراهيم - الآية 28. تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً ﴾. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَنَا محمد بن إسماعيل ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عَمْرٌو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً، قَالَ: هُمْ وَاللَّهِ كُفَّارُ قُرَيْشٍ. وَقَالَ عَمْرٌو: هُمْ قُرَيْشٌ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَةُ اللَّهِ.
۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) ثم ترجم عن دار البوار ، وما هي ؟ فقيل ( جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ) يقول: وبئس المستقرّ هي جهنم لمن صلاها. وقيل: إن الذين بدّلوا نعمة الله كفرا: بنو أمية ، وبنو مخزوم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار وأحمد بن إسحاق ، قالا ثنا أبو أحمد ، قال: ثنا سفيان ، عن عليّ بن زيد ، عن يوسف بن سعد ، عن عمر بن الخطاب ، في قوله: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ) قال: هما الأفجران من قريش: بنو المغيرة ، وبنو أمية ، فأما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر ؛ وأما بنو أمية فمتِّعوا إلى حين. حدثني المثنى ، قال: ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال: أخبرنا حمزة الزيات ، عن عمرو بن مرّة ، قال: قال ابن عباس لعمر رضي الله عنهما: يا أمير المؤمنين ، هذه الآية ( الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ) ؟ قال: هم الأفجران من قريش أخوالي وأعمامك ، فأما أخوالي فاستأصلهم الله يوم بدر ، وأما أعمامك فأملى اللَّه لهم إلى حين.
ألم ترى إلى الذين بدلوا نعمة الله كفراً - YouTube
طريقة العرض: كامل الصورة الرئيسية فقط بدون صور اظهار التعليقات