وتأسست شركة الكهرباء السعودية في 5 أبريل عام 2000 بعد دمج أكثر من أربعة عشر شركة وطنية كانت تعمل في مجال الكهرباء سواء كان توزيع أو إنتاج في المملكة، وأصبحت الآن تقدم خدمات الكهرباء الختلفة لجميع المناطق السكنية في المملكة وللقطاعات الحكومية والقطاعات الصناعية والتجارية والزراعية وغيرها من القطاعات المختفلة. وارتفع ترتيب المملكة العربية السعودية إلي المرتبة الثامنة عشر في ترتيب دول العالم في مجال توفير الكهرباء لقطاع الأعمال نظرا لأنشطتها العملاقة التي تقوم بها الشركة والخدمات الجديدة المميزة التي توفرها للعملاء وذلك عن طريق الكثير من الإجراءات الميسرة للحصول علي الكهرباء أو من خلال تخفيض المدة التي يتم فيه توصيل التيار والخدمات إلي هذه المناطق فضلا عن تقليل تكلفة التوصيل علي العملاء واستحداث مركز خاص في متابعة الطلبات لجميع العملاء سواء كانوا حاليين أو مشتركين جدد، والسعي دائما علي تقديم حلول لجميع المشاكل المتعلقة بالكهرباء التي قد تواجه الأشخاص المستخدمين. تحميل تطبيق بوابتي شركة الكهرباء للموظفين وطرق التواصل تحميل تطبيق بوابتي شركة الكهرباء وفرت شركة الكهرباء السعودية، إمكانية تحميل تطبيق بوابتي الذي أطلقته لخدمة الموظفين التابعين إليها في جميع القطاعات، حيث يوفر التطبيق الإلكتروني علي جميع البيانات المتعلقة بالسجل الوظيفي للموظفين وكذلك شهادة التعريف الخاصة بهم بالإضافة إلي سجل التدريب والمعالون.
في 21/2/2021 - 11:25 م 0 رقم حساب فاتورة الكهرباء الجديد السعودية أطلقت شركة الكهرباء السعودية ، بوابة بوابتي الإلكترونية، لتقديم خدماتها المميزة إلي موظفي الشركة بشكل إلكتروني، حيث وفرت عليهم الكثير من الوقت والجهد عليهم، وذلك ضمن توجيهات القيادات بتحسين الخدمات الموجهة للموظفين في الشركة وذلك عن طريق تقديم الخدمات الإدارية للموظفين بهدف مراجعتها وإصدار القرار الخاص بشأنها دون الحاجة إلي اللجوء إلي الطريقة التقليدية، وتعتمد السلطات السعودية حسب رؤية المملكة العربية السعودية 2030 إلي الاعتماد علي الخدمات الرقمية الإلكترونية ومواكبة أحدث الطرق في الوزارات والمؤسسات الرسمية. ونتاول في السطور التالية معلومات عن الشركة السعودية للكهرباء وطرق تحميل تطبيق بوابتي لشركة الكهرباء بالإضافة إلي طرق التواصل مع شركة الكهرباء وغيرها من المعلومات الهامة. الشركة السعودية للكهرباء تعتبر شركة الكهرباء السعودية من الشركات المساهمة الهامة في المملكة العربية السعودية حيث تختص في إنتاج وتوزيع الكهرباء في جميع مناطق ومدن ومحافظات المملكة، وتعتبر شركة الكهرباء السعودية أكبر الشركات العاملة في مجال الكهرباء في منطقة الشرق الأوسط وفي شمال أفريقيا.
المركز الموحد لخدمة المشتركين: يمكن التواصل من خلال المركز الموحد علي الرقم 920001100. رقم الطوارئ: يمكن التواصل مع خدمة عملاء شركة كهرباء السعودية من خلال الاتصال علي رقم 933. موقع الشركة: يمكن التواصل عبر تعبئة النموذج التواصل من خلال موقع الشركة علي الإنترنت.
لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئاً، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكي شيئاً، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد، فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أُدخل البحر، يا عبادي! يدل قوله تعالى قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم على؟ - مدينة العلم. إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيراً، فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلا نفسه) رواه مسلم. هذا الحديث القدسي يفسر معنى قوله سبحانه: {قل ما يعبأ بكم ربي} أي: ما يبالي بكم من أجل ذاته؛ لأنكم لن تبلغوا ضَرَّه فتضرونه، ولن تبلغوا نفعه فتنفعونه. وهذا يستدعي سؤالاً آخر، وهو: لماذا بعث الله لنا الرسول، وأنزل علينا الكتاب، ولماذا يرشدنا بالإقناع والمجادلة والترغيب، والترهيب، وسائر وسائل التربية؟ أليس هذا من مبالاته بنا؟ وعنايته بشؤوننا؟ والجواب: بلى، إنه سبحانه يعبأ بنا، ولكن لا من أجل نفسه وذاته، بل من أجلنا نحن؛ رحمة بنا، واستيفاء لكل ما يلزم، لتبصيرنا وهدايتنا وإرشادنا في دعوتنا إلى سبل سعادتنا وفلاحنا ونجاحنا ونجاتنا من العذاب المـُعد لأهل الكفر والفجور والعصيان.
( فقد كذبتم) أيها الكافرون ، يخاطب أهل مكة ، يعني: إن الله دعاكم بالرسول إلى توحيده وعبادته فقد كذبتم الرسول ولم تجيبوه. ( فسوف يكون لزاما) هذا تهديده لهم ، أي: يكون تكذيبكم لزاما ، قال ابن عباس: موتا. وقال أبو عبيدة: هلاكا وقال ابن زيد: قتالا. قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم تفسير. والمعنى: يكون التكذيب لازما لمن كذب ، فلا يعطى التوبة حتى يجازى بعمله. وقال ابن جرير عذابا دائما لازما وهلاكا مقيما يلحق بعضكم ببعض. واختلفوا فيه ، فقال قوم: هو يوم بدر قتل منهم سبعون وأسر سبعون. وهو قول عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب ومجاهد ومقاتل ، يعني: أنهم قتلوا يوم بدر واتصل بهم عذاب الآخرة لازما لهم. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، أخبرنا عمر بن حفص بن غياث ، أخبرنا أبي ، أخبرنا الأعمش ، حدثنا مسلم ، عن مسروق قال: قال عبد الله: خمس قد مضين: الدخان ، والقمر ، والروم ، والبطشة ، واللزام " ( فسوف يكون لزاما) وقيل: اللزام هو عذاب الآخرة.
فالكلمة القرآنية الكريمة "دُعَاؤُكُمْ" لا تعني "توجُهَكم" إلى الله بالسؤال والدعاء، ولكنها تعني توجهَ اللهِ تعالى إليكم إذ يدعوكم إلى الإيمان به وبرسوله محمد صلى الله تعالى عليه وسلم! فالله تعالى ليس بمحتاجٍ للبشر حتى يعبأ بهم. والله تعالى إن يعبأ بالبشر فما ذلك إلا لأنه هو الذي خلقهم، وهو من يتعين عليه بالتالي أن يدعوهم إليه برسالاته التي أنزلها على رُسله؛ ولأنكم "أيها الكافرون" قد كذبتم رُسلي فسوف يكونُ لزاماً عليَّ أن أعامِلَكُم المعاملة التي عاملتُ بها الذين كذبوا رُسلي قبلَكم". يتبين لنا إذاً، وبتدبر ما تقدم، أن قولَه تعالى "قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا" لا تشابه بينه وبين قوله تعالى (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) (من 60 غافر). معنى آية: قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم، بالشرح التفصيلي - سطور. أختم منشوري هذا بتذكيرٍ بالحقيقة القرآنية التي مفادها أن معنى الكلمة القرآنية الكريمة لا يحدِّده مبناها. فمعنى الكلمةِ القرآنيةِ الكريمة يتحدد وفقاً للسياق الذي ترد فيه. فكلمة "دعوة" في القرآن العظيم لها أن تجيءَ بمعنى دعاء، وذلك كما يتبين لنا بتدبر ما جاءتنا به سورة يونس في الآية الكريمة 89 منها: (قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ).
فلولا دعاؤنا، أي: دعوتنا إلى سلوك الصراط المستقيم لسعادتنا ونجاتنا، ما كان ربنا سبحانه يعبأ بنا. فعناية الله بنا هي من أجل مصلحتنا، واستيفاء شروط دعوتنا في رحلة امتحاننا في هذه الحياة الدنيا، ولولا ذلك لم يعبأ الله بنا من أجل نفسه وذاته، فهو سبحانه الغني العزيز مالك الملك، وهو على كل شيء قدير. بيد أن كثيراً من الناس -على الرغم من هذه العناية الإلهية البالغة بعباده من أجل نجاتهم-لم يستجيبوا لدعوته سبحانه، بل أصروا على كفرهم، وعنادهم، وجحودهم. الوقفة الخامسة: قوله تعالى: {فقد كذبتم} أي: فقد كذبتم الرسول المبعوث إليكم، وكذبتم بالقرآن، وكذبتم بالجزاء وبيوم الدين، وأصررتم على مواقف الكفر، وما لكم بذلك حجة تحتجون بها لدى ربكم، ولا عذر تعتذرون به ساعة حسابكم. الوقفة السادسة: قوله تعالى: {فسوف يكون لزاماً} الضمير في {يكون} عائد إلى التكذيب المأخوذ من {كذبتم} أي: سوف يكون تكذيبهم لزاماً لكم، أي: لازماً لكم، لا انفكاك لكم منه. وهذا تهديد بعواقب التكذيب تهديداً مخيفاً بما فيه من الإبهام، كما يقال للجاني: قد فعلت كذا، فسوف تتحمل ما فعلت. ودخل في هذا الوعيد ما يحل بالمكذبين في الدنيا من قتل وأسر وهزيمة، وما يحل بهم في الآخرة من العذاب.