0 تصويت نزلت هذه الايه علي اسماء بنت يزيد بن السكن الانصاريه حيث أنها طلقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقه عده فأنزل الله هذه الايه وجعل عده للطلاق تم الرد عليه نوفمبر 22، 2018 بواسطة Fofamohamed ✭✭✭ ( 46. والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء تفسير. 8ألف نقاط) ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة نزلت والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء فى اسماء بنت يزيد الانصارية وكانت قد تم طلاقها فى عهد الرسول الكريم ولم يكن وقتها عدة للمطلقات MAS ✦ متالق ( 192ألف نقاط) نزلت في سورة البقرة ( آية رقم 228). يناير 22، 2019 مصطفي محمد عوض ✬✬ ( 18. 6ألف نقاط) نزلت والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلالثة قروء: حين طلقت أسماء العدة للطلاق، فكانت أول من أنزلت فيها العدة للمطلقات. تم التعليق عليه فبراير 17، 2019 مصطفي عوض ( 952 نقاط) نزلت والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء: ( 952 نقاط)
فيمن نزلت الايه والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء؟ قال الله تعالى: (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم (228).
[1] لم أقف على من رواه بهذا اللفظ، وانظر إشارة الطحاوي إلى هذه الرواية في شرح معاني الآثار [3/95]. ص106 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - المكتبة الشاملة. والحديث أصله في البخاري بلفظ: ((ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها.. )) أخرجه البخاري، كتاب الحيض، باب إذا حاضت في شهر ثلاث حيض [325]، ومسلم بمعناه [333]. [2] أخرجه أبو داود [2189]، والترمذي [1182]، وابن ماجه [2080]، وغيرهم. [3] أخرجه البخاري، كتاب: الأنبياء، باب: خلق آدم عليه السلام، وذريته، [3331]، ومسلم: [1468].
انظر أيضا: المَطلَبُ الأوَّلُ: مُدَّةُ عِدَّةِ المُطَلَّقةِ ذاتِ الحَيضِ. المَطلَبُ الثَّالِثُ: عِدَّةُ المُطَلَّقةِ ذاتِ الحَيضِ إذا انقطَعَ حَيضُها للرَّضاعِ. المَطلَبُ الرَّابِعُ: عِدَّةُ المُستَحاضةِ. المَطلَبُ الخامِسُ: عِدَّةُ المُطَلَّقةِ ذاتِ الحَيضِ إذا انقَطَع حَيضُها لِغَيرِ عارِضٍ يُعرَفُ (المُرتابةِ).
قال مقيده عفا الله عنه: الذي يظهر لي أن دليل هؤلاء هذا - فصل في محل النزاع - [ ص: 98] لأن مدار الخلاف هل القروء الحيضات أو الأطهار ؟ وهذه الآية وهذا الحديث دلا على أنها الأطهار. المَطلَبُ الثَّاني: مَعنى القُروءِ في عِدَّةِ المُطَلَّقةِ ذاتِ الحَيضِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ولا يوجد في كتاب الله ولا سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - شيء يقاوم هذا الدليل ، لا من جهة الصحة ، ولا من جهة الصراحة في محل النزاع; لأنه حديث متفق عليه مذكور في معرض بيان معنى آية من كتاب الله تعالى. وقد صرح فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، بأن الطهر هو العدة مبينا أن ذلك هو مراد الله جل وعلا ، بقوله: فطلقوهن لعدتهن ، فالإشارة في قوله صلى الله عليه وسلم: " فتلك العدة " راجعة إلى حال الطهر الواقع فيه الطلاق; لأن معنى قوله " فليطلقها طاهرا " أي: في حال كونها طاهرا ، ثم بين أن ذلك الحال الذي هو الطهر هو العدة مصرحا بأن ذلك هو مراد الله في كتابه العزيز ، وهذا نص صريح في أن العدة بالطهر. وأنث بالإشارة لتأنيث الخبر ، ولا تخلص من هذا الدليل لمن يقول هي الحيضات إلا إذا قال: العدة غير القروء ، والنزاع في خصوص القروء كما قال بهذا بعض العلماء. وهذا القول يرده إجماع أهل العرف الشرعي ، وإجماع أهل اللسان العربي ، على أن عدة من تعتد بالقروء هي نفس القروء لا شيء آخر زائد على ذلك.
القطاع الخاص 8, 900 جنيه القطاع العام +6% 9, 440 جنيه نسبة التغير مقارنة بالقيمة السابقة
محمد الزهراني- سبق- متابعة: قال نائب وزير التربية والتعليم الأسبق، الدكتور سعد المليص، في ذكرى المآثر التي يذكرها تاريخ التعليم للوزير الخويطر -يرحمه الله- ودفاعه عن المعلمين: إن بعض الزملاء اقترحوا خفض رواتب المعلمين الجدد المتقدمين للوظيفة، بمعنى تخفيض المستحقين للخامس بأن يعطوا الرابع، والمستحقين للرابع يعطون الثالث وهكذا، وذلك من أجل مواجهة العجز، فكانت إجابة الخويطر صارمة بأن ما حصل عليه المعلم من تقدير لا يجوز الأخذ منه أبداً، وعليكم تدبير أموركم بأي طريقة أخرى غير مكتسبات المعلم، موجهاً مقاله للمعلمين الذين عاشوا فترة انخفاض واردات البترول في بداية هذا القرن. وقال المليص في كلمته: "رحل عن دنيا الأفذاذ علم من أعلامنا، وغاب الدكتور عبدالعزيز الخويطر -يرحمه الله- الذي مثل في حياته أنشودة وطنية فريدة، وستبقى ذكرياته تتردد في عالم الوطنية والوفاء، وأولئك الأفذاذ العظماء مثل: الدكتور الخويطر، ومثل الدكتور غازي القصيبي، وغيرهما -يرحمهم الله جميعا- مهما اختلف الناس حول أعمالهم، لكنهم لم يختلفوا حول وطنيتهم وإخلاصهم وصدقهم، فقد نالوا في ذلك النصيب الأوفى الذي يعرفه الجميع، ويقدرونه لهم حقَ قدره".
وقد كان ذلك في وقت كان فيه معظم المعلمين في ذلك الزمن ممن يحمل مؤهلا أدنى من الجامعي، وكذلك ارتفعت فيه نسبة الإخوة العرب في قطاع التعليم فاستحدث من البرامج ما يجعل المعلم الوطني في موقع العطاء المتميز للوطن، ومن البرامج التي استحدثت برامج المراكز التكميلية لخريجي معاهد المعلمين الابتدائية والكليات المتوسطة، والتي ارتقت لتصبح أربع سنوات كليات للمعلمين. وذكر: "كثيرة هي المآثر التي يذكرها تاريخ التعليم للوزير الخويطر يرحمه الله ودفاعه عن المعلمين، ولعلي هنا أذكر شيئا لإخوتي المعلمين الذين عاشوا فترة انخفاض واردات البترول في بداية هذا القرن، فقد اقترح بعض الزملاء محاولة خفض رواتب المعلمين الجدد المتقدمين للوظيفة، بمعنى تخفيض المستحقين للخامس بأن يعطوا الرابع، والمستحقين للرابع يعطون الثالث وهكذا وذلك من أجل مواجهة العجز، فكانت إجابته صارمة بأن ما حصل عليه المعلم من تقدير لا يجوز الأخذ منه أبدا وعليكم تدبير أموركم بأي طريقة أخرى غير مكتسبات المعلم". وقال: "إنني أرى -وقد رحل هذا الرجل الفذّ عن عالمنا- أنه ليس من العدل والإنصاف الاقتصار على هذه الجهود في هذه العجالة، فقد كان أنشودة وطنية، ستجد متسعا كبيرا لها في ميادين الحكمة والعدل والإنصاف، والجدّ والعمل والإخلاص، وسيحكيها الآباء لأبنائهم، وكأنها فصل يضاف إلى كتاب الراحل الكبير "أي بني" ندعو لفقيد الأمة بالرحمة والغفران جزاء ما قدّم لوطنه حتى آخر رمق في حياته.