الحياة الزوجية هي مشاركة أما الجانب التشاركي، فيعتمد على مشاركة الإثنين في المسؤولية والأعباء والرعاية وغيرها، على التوازي ، مثل تحمل المسؤولية المالية ومصاريف الحياة، أو تربية الأبناء وتوفير احتياجاتهم العاطفية والنفسية ، كل منهما يتشاركان في في التربية والبناء. عالم حواء الحياة الزوجية. في الحقيقة إن المشاركة بين الزوجين وجدت لتدعيم جوانب الحياة كافة، وعلى رأسها النمو المتواصل، وتطوير الذات وليس لطرف على حساب آخر، كي لا تتحول هذه المنظومة في عملية التواصل، إلى شخص يستقبل ويرسل في ذات الوقت، والآخر لا يهمه سوى قضاء شؤونه ويتكل دون استيعاب لجهد الآخر ومسؤولياته، وكي لا تتحول الفجوة من جانب واحد وتنعكس على باقي شؤون الحياة، وبالتالي تفكك هذا النظام وتهتك الحياة الزوجية وتشتت أفرادها. الحياة الزوجية هي تكاملية أما الجانب التكاملي، وهو الأساس في العلاقة الزوجية، بأن يكمل كل فرد الآخر بما أعطاه الله من هبات وملكات وقوى معينة لا تتوفر لدى الفرد الآخر، ويكملها بشكل انسيابي، كالعلاقة الجنسية، والأمومة، والأبوة، والقوامة، والحضانة والحياة الزوجية ككل. وعليها هناك مسؤولية فردية وحق كل فرد على الآخر في هذا الإطار. و هذا هو الميزان الحقيقي لأهمية وعظم وقيمة هذه المنظومة الاجتماعية، والمتمثلة في اللبنة الأولى والأساسية في المجتمع، ألا وهي الزواج.
الفروق بين الزوجين وإذا سأل سائل ألا يكفي الحب فقط للتفاهم بين الزوجين واستمرار الحياة بينهما؟ نقول لهذا السائل كلا لا يكفي الحب وحده للتفاهم بين الزوجين. تبدأ المشكلات بين الزوجين في الظهور عندما ينسى الرجل أو تنسى المرأة أن كل منهما مختلف عن الآخر وأن لكل منهما طبيعة خاصة به جبله الله عليها ؟ فيتوقع من الآخر فعل أو رد فعل معين يتناسب مع طبيعته هو، ثم يكون الفعل غير ما توقع لاختلاف الطبيعة، فالرجل يريد من المرأة أن تطلب ما يود هو الحصول عليه، وتتوقع المرأة منه أن يشعر بما تشعر هي به تمامًا. ويبدو أن الرجل بشكل عام يقدر موضوع ' الاستقلالية ' بينما تقدر المرأة جانب 'المودة' ولذلك نجد الزوجة تفكر ' لو كان يحبني لما غادر المنزل دون أن يسلم علي '. بينما يفكر الزوج 'هل تريد هي أن تسيطر علي ؟ ولماذا علي أن أفعل دومًا ما تطلبه مني'. اهم الامور التي تفسد الحياة الزوجية بعد الزواج. إن كلا منهما يفترض خطأً أنه إن كان الآخر يحبه فسوف يتصرف بنفس الطريقة التي يتصرف فيها هو عندما يعبر عن حبه وتقديره، وهذا الافتراض الخاطئ سيكون عند صاحبه وسيلة إلى تجميع خيبات الأمل المتكررة، وسيضع الحواجز الكثيرة بين الزوجين. وتختلف التوقعات عند الاثنين بسبب الآتي: 1ـ اختلاف الشخصيتين.
وُجدت دراسة نُشرت عام 2013 في مجلة العلاقات الاجتماعية والشخصية أنه من المهم تحديد شكل ومكمن الملل في العلاقة بوضوح. (6) إذ هل يمكن أن يكون شعورك بالسأم لا علاقة له بالحياة الزوجية، بل يتّصل بحياتك المهنية أو حالتك النفسية؟ إذا كان الأمر كذلك فعليك التركيز على أفكار تجعلك أكثر رضا عن نفسك. إن الوعي بمصدر الضجر هو البوابة التي يمكنك عبرها صرف ذلك الشعور المزعج من حياتك. ثانيا: تخلَّ عن توقعاتك غير الواقعية لا يجب أن تتوقع أن يكون كل يوم رومانسيا وجميلا. في معظم أوقات الحياة اليومية ستجلس في البيت وتتناول وجبات بسيطة مع شريكك. وللعلم، هذا ليسَ أمرا مملا. لديك بالتأكيد توقعاتك من شريك حياتك، والعكس صحيح، يحدث ألا يتمكن شركاؤنا دائما من منحنا ما نعتقد أنه يجب علينا الحصول عليه. الإفتاء: الحياة الزوجية قائمة على المودة والرحمة وحفظ الحقوق - اليوم السابع. لذا، وقبل أن تُلقي باللائمة على الطرف الآخر، عليك أن تسأل نفسك أولا: هل تصوّراتي عن العلاقة الزوجية زائفة؟ بصيغةٍ أخرى، بمرور الوقت، ستستقر وتيرة العواطف وتهدأ لتحل المودة محل الافتتان وشغف البدايات، تلك التقلبات هي جزء صحي واعتياديّ في مشوار الحياة الزوجية، لتستقر على علاقة أعمق وأكثر ثراء وهدوءا. ثالثا: مارس أنشطة أو هوايات جديدة مع شريكك جرب هواية أو مهارة جديدة مع الطرف الآخر، كطهي وجبة طعام معا.
ولقد جزمتُ في نفسي قبل بضعة أشهر -ولم أكن حينئذ سمعتُ أحدا يتكلم عن أصلها- أن أصلها قول العرب: ( آبَك) بمعنى ( وَيلَك) أو ( وَيحَك). ومن شواهد هذه اللفظة في شعر العرب ما أنشده سيبويه وهو شاهد مشهور عند النحويين، قال: آبَكَ أَيِّهْ بي أو مُصدّرِ من حُمُر الجلَّة جأب حَشْوَرِ ولم أر أحدا ينشد شيئا بين هذين، والذي أعتقده -والله أعلم- أن بينهما بيتا أو أبياتا سقطت، ولا يتم المعنى بهذين. ومن شواهده قول بعضهم: فآبَكَ هلَّا والليالي بغرة تُلِمُّ وفي الأيام عنك غفولُ وقال آخر: فآبَكَ ألَّا كنتَ آليتَ حلفة عليه وأغلقتَ الرتاج المضبَّبا ومما حفظتُه قديما، وهو من أقدم ما عرفتُه من الشعر قول أبي العلاء يخاطب بعيرا له: فآبَكَ هذا أخضرُ الجال مُعرضًا وأزرقُ فاشرب وارعَ ناعمَ بالِ فهذا هو الصواب فيها إن شاء الله، فليتأملها من يقرأ ذلك من الإخوة، والله أعلم. 27-02-2013, 05:20 PM تاريخ الانضمام: Nov 2012 التخصص: نحو وصرف المشاركات: 44 جهدٌ تشكر عليه. ولا أؤيدك فيما ذهبت إليه لعدة أسباب: 1- أن استخدام أهل البادية لهذه الكلمة - فيما أعلم - ليس فيه معنى الويل، بل يأتون بها في العادة كتوطئة للجملة بعدها، فهم يقولون: أبك وين رحت ؟ أبك عطني الفنجال، أبك فاتنا الموعد.. معنى وأصل كلمة أبك العتيبية .. فهي بمثابة أداةٍ لتنبيه المخاطب، ولا تحمل - فيما أعلم - أي معنى من معاني التقريع أو الإعجاب أو التهديد أو الذم كما تفضلت، وهذا يرجح أن يكون أصلها جملة دعاء مجرَّدة منفصلة عن سياق ما بعدها.
المصدر: البلاد TV
كلمة: أبك أبك,, من الكلمات العامية الدارجة عند بعض سكان الجزيرة العربية وقد تكون شهرتها أكثر عند قبيلة عتيبة, فقد نسبت كلمة ابك ابك لقبيلة " العتبان" بالرغم من أن بعض القبائل الأخرى تنطقها وربما اقتبسوها من أصلها. ولكن الدارج أن كلمة أبك يقال بأنها كلمة عتيبية بحتة والقبائل الأخرى ليست إلا مقلدة لفرط الإعجاب بهذه الكلمة العامية التي ينطق بها العتبان. عادةً تدل على الزجر والمنع, وهي كلمة فيها خشونة وقسوة, وتنطق لا إراديًّا عند الأمر الحاسم أو الغضب أو الأمر المفاجئ الذي يتعرض له الشخص أو الأمور التي فيها تعجب. هل تعرف ما معنى كلمة "آلو" و "أوكي"؟؟... اكتشف القصة الكاملة مع #رشيد_أور الجزائر. لو تتبعنا الكلمات الغريبة المتداولة عند العامة لطال بنا الوقت وكل قبيلة من القبائل العربية لها مصطلحات وكلمات قد لا توجد إلا عندها, و يوجد موضوع في الملتقى جمعت فيه بعض الكلمات التي تعد من فصيح العامة. وهنا أحب أن أطرح كلمة لا تقل عن تلك الكلمة التي أشار إليها أخونا المسيطير بل تستخدم أكثر من مرة في المجلس الواحد وهي منتشرة في وسط المملكة. فتقال عند الترجي: أبك اسمعني. وتقال عند التنبيه لأمر خطير ولكنها تكرر: أبك أبك أبك انتبه. وتقال عند التهديد: أبك والله إن جيتك لأفعل كذا كذا. وغير ذلك.
وكان جاريا على ألسنة العرب قبل الإسلام وبعده _ بالرغم من عدم جوازه شرعا _ كما في قول امرئ القيس: فلا وأبيك ابنة العامري ومن شواهد الكتاب: إن الكريم وأبيك يعتمل وقول المتوكل الليثي: فلا وأبيك لا أنساك حتى " 5 - وقال بعضهم: " وقد تكون مأخوذة من قول العرب: لله أبوك, كما في صحيح مسلم, في قول عمر بن الخطاب لحذيفة ما. وهذه كلمة مدح تقال عند الثناء. وهذا ظاهر جداً " 6 - وقال بعضهم: " لعلها في موضع الذم تكون بمعنى سب الأب، أي: لعن الله أباك، أو نحو ذلك، بدليل أنها لا تقال -في الموضع المذكور- للوالد أو لذي قدر. وفي موضع المدح أو التعجب تكون بمعنى: لله أبوك! " 7 - وقال بعضهم: " لماذ لا نقول أنها كلمة عامية كثر استخدامها عند وقوع اللحن وانتشاره عند اكثر العرب.. ومثال الكلمات الي انتشرت لا اصل لها كثير يطول المقام بذكرها.. " 8 - وقال بعضهم: " ولعلها من أسماء الأفعال فمعلوم ان بعض أسماء الأفعال ماخوذ من الأصوات الأنفعالية النفسية للإنسان كأف وأخ وكخ وهيه وأيه وغيرها وأبك أظنها من هذا فهي كلمة لايلزم أشتقاقها بل هي صوت إنفعالي يصدر نتيجة التهول والتعجب المقرون بالاستنكار " إلى غير ذلك من الأقوال، تجدها كلها في الرابط المذكور.