لا شيء مستحيل - YouTube
ت + ت - الحجم الطبيعي لمشاهدة ملف "الإمارات.. لا شي مستحيل. لا شيء مستحيل" بصيغة الــ pdf اضغط هنا أطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، أمس، رسمياً، الهوية الإعلامية المرئية لدولة الإمارات العربية المتحدة، والتي حملت تصميم «الخطوط السبعة»، وذلك عقب اختياره من قبل الأكثرية من بين 10. 6 ملايين شخص شاركوا في التصويت المفتوح من مختلف أنحاء العالم لاختيار شعار الهوية الإعلامية المرئية لدولة الإمارات، وتقديم قصتها الملهمة للعالم كرمز للطموح والإنجاز والانفتاح والأمل وثقافة اللامستحيل. جاء ذلك في قصر الرئاسة بأبوظبي، وبحضور فريق «الملهمون الـ49» من المبدعين والأدباء والفنانين والشعراء والمصممين الإماراتيين، الذين عملوا على ابتكار التصاميم والشعارات المقترحة لتمثيل الهوية الإعلامية المرئية لدولة الإمارات، وتقديم قصتها الملهمة ومنظومتها القيمية لشعوب العالم.
تاريخ الإضافة: 30/3/2015 ميلادي - 10/6/1436 هجري الزيارات: 10462 مُعظم الناجحين بدؤوا من الصِّفر ، وقليلٌ مَا هم من أكمل مجد آبائه. أعظم إمام للمسلمين، بل للبشرية، بدأ حياتَه يتيمًا، ثم ابتدأ دعوتَه وحيدًا، واستمرَّ يدعو لدينه الجديد، رغم قلَّة الناصر وضِيق ذات اليد. لم ييئس يومًا، كان عظيمَ الثقة بالله، يتنسَّمُ النصرَ مع نسمَة كل فجر، واستطاع في فترةٍ وجيزة، أن يُغيِّر وجهَ التاريخ، ويُعيد الابتسامةَ إلى ثَغر الدنيا ، ويرسم حدودَ العالم من جديد، وهذا مما شهد به العدوُّ والقاصي، قبل الصديق والدَّاني، وكلُّ نجاح لأتباعه، من بعده إلى يومنا هذا، يعتبر نجاحًا لذلك القائد. فلماذا الآن أمتنا - كما يقولون - مُتخلِّفة؟! ألسنا محمديِّين، أين نحن من الاقتداء به؟! إذا كنا نُلقي باللوم على الغرب - وهذا حقٌّ - فنحن الذين جلبناه بأيدينا، وأعطيناه فَرسنا وخيمَتنا. لا شي مستحيل - YouTube. وأنا الذي جلبَ المنيةَ طرفُه فَمَن المطالبُ؟ والقتيلُ القاتلُ أضعنا دينَنا ومصدر عزِّنا، ثم نبكي ونتباكى! لماذا لم يستطع العدوُّ عضَّنا، فضلاً عن هضمِنا، أيام تمسُّكنا بديننا وسنَّة نبيِّنا؟ أزحنا التاجَ عن رأسنا، وليتنا وضعناه أرضًا، بل ألبسناه عدوَّنا، وقلنا له: "سيدي"!
لم تستطِع بطونُنا الصمودَ، حينما أعلنَّا - وبكل شجاعة - مقاطعة منتجات بائعي الحليب والجبن، ولن أذكر اسم تلك الدولة؛ لأنني أترفَّع عن ذكر اسمها، وهذه شهامةٌ عربية، لا تستطيع فهما أيها القارئ! فـ "سيدي" درَّسنا كيف نجامل وننافِق، تتشدَّق بكل فصيحٍ وعاميٍّ بالمقاطعة، وحينما تكون داخل وَكْرك، أقصد منزلك، فلا بأس أن تُتخِم بطنك بمنتجات تلك الشَّمطاء، التي تنزَّهتَ أمام الملأ عن ذكر اسمها، ثم لا حرج إن فعلتَ ذلك أمام العائلة والأصدقاء، ويصبح الأمر بعد ذلك تلقائيًّا، في الشارع، والإعلانات، والمطاعم، فتلك المنتجات ذات طعمٍ فريد، لا يضاهيه غيرها. في بلادنا لا شي مستحيل. • لا زلتُ أذكر كلمةً لأحد أساتذتي في الحديث، حينما ذكر أن الصحابةَ أكلوا من الجبن المجلوب من بلاد النصارى، علّق قائلاً: ولا زلنا نستورد الجبن! وكأنه تساءل عن سرِّ استيراد الجبن من لدن الصحابة، إلى يومنا هذا! بعد كل ما فعلناه، هل تريدنا أن نزرع أو نصنع؟ أقول: لِمَ لا قارئ السطور؟ بالإرادة تستطيع أن تصنع المعجزات، وتُحيل المستحيلات إلى ممكنات. بالتصميم، يمكنك أن تزرع معكرونة، وتصنع بيضًا، وتُدجن خبَعْثنة. لقد مضى على نهاية الاستبدادِ وقتٌ، لو كنَّا ذوي نباهة، لأنجزنا الكثيرَ، كما فعلَت دولٌ أخرى كثيرة، كانت ترزح تحت الاستبداد؛ خُذ: اليابان، ألمانيا، كوريا الجنوبية، ولا تنسَ المارد الصيني.
إيما سَذاجة، وإيما خِيانة. لماذا نشتكي الآن، ونحن ما زلنا كلَّما عثرنا على جوهرةٍ نفيسة، تنازعنا، بل تقاتلنا على أيِّنا يحظى بشرف تطعيم هذه الجوهرة بذلك التاج؟ لِمَ لا؛ وهي تُجمِّل هامة "سيدي"؟! وفي سبيل ذلك، لا بأس أن يَسفِك بعضُنا دماءَ بعض، فهذه: "أضرار جانبيَّة" تهون في سبيل: "سيدي"! لا شيء مستحيل - YouTube. بل قد نغبط مَن يموت في سبيل ذلك؛ لأنه شهيد في عُرف: "سيدي"، الذي علَّمَنا أن نضع إكليلاً من الزهور على قبر الشهيد، عِرفانًا بالجميل! كم مضى على نهاية الاستعمار، عفوًا الاستبداد؟ لماذا لا تزال أمتُنا عاجزة عن صناعة سيَّارة، بل درَّاجة، فضلاً عن طيارة؟ ألِأَنَّ ذلك - كما علَّمنا: "سيدي" - مستحيل؟! اضحك إن شئتَ وقل: لم نستطع الزراعةَ، فلِمَ شطحت إلى الصناعة؟ فنحن لم نحقِّق الاكتفاء الذاتيَّ من الدجاج، فقط تربيته وتدجينه، وأضحَتْ لدينا خبرةٌ واسعة بصنوفه، فهذا فرنسيٌّ مدلَّل، وآخر أمريكيٌّ مرفَّه، وذاك برازيليٌّ منتَّف لطالبي الرَّشاقة، وهذا هنديٌّ مظلوم، يستجدي مشتريًا، صارخًا بمَنْ يمرُّ: ألَا تراني؟! ولا تستغرب إن وجدتَ خامسًا يُغَطِّي إحدى عينيه، ويضع نجمةَ داود على عُرفه! فبلادنا من المحيط إلى المحيط - كما أنبأَنَا: "سيدي" - بلاد الديمقراطية، لا بدَّ أن تقبل بكلِّ شيءٍ يأتيها من الخارج، كما ينبغي ألا تُفضِّل السمينَ على الغثِّ، وإلا فنحن سنخرج من بيتِ الطاعة، ونكفر بنعمة النظام العالمي، الذي نستظلُّ بوارف عدالته، ونتمتَّع بحمايته؛ مِن تآكل الزَّمن وعوامل التعرية، تمامًا كدهانات: "جوتن" النرويجية!
"دعني أنسي أني رأيتك يوماً، أبي وطفلي الوليد حلم الأنوثة المستحيل". ( سحر الموجي) 23. "في كل امرأه شيء من المستحيل، وفي كل رجل شيء من العجز، والغباوة في كشف هذا المستحيل". (واسيني الأعرج) 24. "العقل لا يخشي اللامعقول، والإرادة لا تعرف المستحيل". (مصطفى محمود) 25. "من المستحيل أن تجد طريقة لفهم تفكير الأنثى، وهي قاعدة مطلقة لا تقبل نقاشاً أو جدلاً". (تامر إبراهيم) 26. "سيولد من يحمل الدرع كاملة، من يشعل النار شاملة، من يطلب الثأر، من يستولد الحق، من أضلع المستحيل". ( أمل دنقل) 27. "هكذا الإنسان لا يقنع إلّا بالمستحيل، ولا يدرك أبداً أنّ ذلك طريق للهلاك أيضاً". (إبراهيم عبد المجيد) 28. "الجمهور يتهافت على ما يسمى بالكتاب الإنسانيين، هو واثق بأنّه لا يخشى منهم شيئاً، إنّه يعرف أنهم وقد توقفوا مثله في منتصف الطريق، سيقترحون عليه صلحاً مع المستحيل، رؤية منسجمة مع الفوضى". (إميل سيوران) 29. "قد لا نبلغ المستحيل، ولكنه يفيدنا كفانوس". (رينيه شار) 30. La Moustahila | لا مستحيلا | صناع الأمل - YouTube. "الحزن المطلق مستحيل، مثلما هو الفرح المطلق". (تولستوي) 31. "لا تقل عن شيء إنّه مستحيل؛ لعجزك أنت عنه". (وليام بليك) 32. "كلمة مستحيل، ليس لها وجود في قاموسي".
تفسير سورة التحريم - YouTube
[12] فضيلتها وخواصها وردت فضائل كثيرة في قراءة سورة التحريم، منها: عن النبي: «من قرأ سورة التحريم آتاه الله توبة نصوحاً». [13] عن الإمام الصادق: «من قرأ سورة ( الطلاق والتحريم) في فريضةٍ أعاذه الله من أن يكون يوم القيامة ممن يخاف أو يحزن، وعوفيَ من النار وأدخله الله الجنة بتلاوته أياهما، ومحافظته عليهما؛ لأنهما للنبي ». [14] وردت خواص لهذه السورة في بعض الروايات ، منها: عن الإمام الصادق: «من قرأها على المريض سكّنته، ومن قرأها على الرجفان برّدته، ومن قرأها على المصروع تفيّق، ومن قرأها على السهران تنوّمَ، وإن أدمَن في قراءتها من كان عليه دَين كثير لم يبقَ شيء بإذن الله تعالى». [15] قبلها سورة الطلاق سورة التحريم بعدها سورة الملك الهوامش ↑ سورة التحريم: 1. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 191. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 28، ص 472. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1257. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 266؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 30، ص 37. ↑ معرفة، علوم قرآن، ج 2، ص 168. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 266؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 30، ص 37؛ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 41؛ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1657؛ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 352؛ الألوسي، روح المعاني، ج 29، ص 472.
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة التحريم. الطلاق سورةالتحريم الملك رقم السورة: 66 الجزء: 28 النزول ترتیب النزول: 108 مكية/مدنية: مدنية الإحصاءات عددالآيات: 12 عدد الكلمات: 254 عدد الحروف: 1105 سورة التحريم ، هي السورة السادسة والستون ضمن الجزء الثامن والعشرين من القرآن الكريم ، وهي من السور المدنية ، واسمها مأخوذ من أول آية فيها، وتتحدث السورة عن قصة النبي مع بعض أزواجه عندما حرّم على نفسه بعض أنواع الطعام، وتتضمن ذكر نموذجين صالحين من النساء وهما آسية زوجة فرعون و مریم بنت عمران ونموذجين غير صالحين وهما زوجة نوح وزوجة لوط. ومن آياتها المشهورة قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ التي تخاطب المؤمنين في الصبر على طاعة الله وعدم معصيته، ورعاية عائلاتهم بتعليمهم الفرائض وتشجيعهم على فعل الخير، ونهيهم عن اتباع الشهوات والعمل القبيح. ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة منها ما رويَ عن النبي: من قرأ سورة التحريم آتاه الله توبة نصوحاً. محتويات 1 تسميتها وآياتها 2 ترتيب نزولها 3 شأن نزولها 4 معاني مفرداتها 5 محتواها 5.
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: يا أيها النبيّ المحرّم على نفسه ما أحلّ الله له، يبتغي بذلك مرضاة أزواجه، لم تحرّم على نفسك الحلال الذي أحله الله لك، تلتمس بتحريمك ذلك مرضاة أزواجك. واختلف أهل العلم في الحلال الذي كان الله جلّ ثناؤه أحله لرسوله، فحرّمه على نفسه ابتغاء مرضاة أزواجه، فقال بعضهم: كان ذلك مارية مملوكته القبطية، حرمها على نفسه بيمين أنه لا يقربها طلبًا بذلك رضا حفصة بنت عمر زوجته، لأنها كانت غارت بأن خلا بها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في يومها وفي حجرتها. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثني ابن أَبي مريم، قال: ثنا أَبو غسان، قال: ثني زيد بن أسلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أصاب أمَّ إبراهيم في بيت بعض نسائه؛ قال: فقالت: أي رسول الله في بيتي وعلى فراشي، فجعلها عليه حراما؛ فقالت: يا رسول الله كيف تحرّم عليك الحلال؟ ، فحلف لها بالله ألا يصيبها، فأنـزل الله عزّ وجل ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ) قال زيد: فقوله أنت عليّ حرام لغو.