يمكن لأي مواطن سعودي الاشتراك في هذه الصناديق والحصول على جميع الخدمات المتاحة حيث يمكنك إنشاء حساب عن طريق دفع مائة ريال سعودي بالإضافة إلى ثلاثين ريال سعودي مقابل كل فرد من اسرتك تريد إدخاله إلى الخدمة، أما بالنسبة لرسوم الشركة فيصل الاشتراك الأساسي بها إلى ألف ريال سعودي للفرع الرئيسي ثم دفع ثلاثمائة ريال سعودي للفروع التابعة إلى الاشتراك الرسمي. طريقة معرفة صندوق البريد الخاص بك التابع إلى هيئة البريد السعودي: يمكنك بكل سهولة معرفة رقمك البريدي من جوالك المحمول دون الحاجة إلى أي جهد وذلك بعدة خطوات بسيطة وهي: تعرف على رقمك البريدي من خلال الدخول على الإنترنت لذلك تحقق من سرعة الإنترنت لديك. ما هو رقم صندوق البريد للرياض - إسألنا. هذه المؤسسة من شأنها العمل على توفير أفضل المعلومات والبيانات لكل الراغبين في ذلك، وهذا يترتب عليه خدمات أسهل من ذي قبل. تحرص المؤسسة على اتباع الأساليب التكنولوجية الحديثة فضلا عن تقديم للمواطنين افضل خدمات الدعم المعلوماتية. يمكن لجميع المواطنين السعوديين تحميل تطبيق خدمة العنوان الوطني على هواتف الاندرويد، وهذا ما يسهل عملية التواصل المباشرة بين المؤسسة والمواطنين وبهذا يسهل الارسال والاستقبال.
اجعل استثمارك يعود بالفائدة المرجوة بالنسبة لك بتعاملك مع شركة تتمتع بالمعرفة المحلية والخبرة الواسعة. صندوق الرياض للأسهم من الرياض المالية هو وعاء استثمار يحوي شركات ذات سمعة جيدة مساهمة في السوق السعودية من قطاعات مختلفة، ويقدم عوائد جيدة على الاستثمار.
الرمز البريدي الرياض كما أشرنا في السابق إن لجميع منطقة رقم بريدي مختص بها، وبواسطته يتم المراسلة بين الأشخاص وبعضهم، وإذا تحدثنا عن المملكة فسنجد أنها تُقسم إلى نحو ثماني مناطق بريدية، وكل منطقة لها رقم، ويتفرع منه أرقاماً أخرى؛ حتى لا تتكرر الأرقام، أو يطرأ خلطاً بينهم. وهذه المناطق هي مكة المكرمة، تبوك، الرياض،منطقة الحدود الشمالية ومنطقة الجوف، المنطقة الشرقية، منطقة المدينة المنورة، منطقة جازان، منطقة القصيم ومنطقة حائل. وكل منطقة منهم لها مدن تتبع لها، وتشمل الكثير من الأرقام البريدية التي يتم من خلالها المراسلات بين الأفراد. ارقام صندوق بريد الرياض سنتحدث بنحو أزيد دقة عن منطقة الرياض فالرمز البريدي الخاص بها هو 11461 ، وهو مختص بعدد من المناطق منهم الروشة، البديعة، السويدي، الملز، الطويق، النسيم، الخليج، الملك فهد. وهناك عدة مناطق ملحقة لمنطقة الرياض والرمز البريدي لجميع منهم كالآتي:- مدينة الخرج: 11942. مدينة حوطة بني تميم: 11941. مدينة الدرعية: 11922. رقم صندوق البريد الرياض. مدينة القويقعة: 11971. مدينة الدوادمي: 11911. مدينة الحريق: 11941. مدينة المزاحمية: 11972. مدينة الغاط: 11914. مدينة وادي الدواسر:11991.
تسجيل نادر لاول مرة \\ الصخرة التي عرج منها النبي إلى السماء في ليلة الإسراء والمعراج HD - YouTube
منتدى خاص لطلاب جامعة الزيتونة الأردنية أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتدى جامعة الزيتونة الأردنية أقسام عامة منتدى الإسلامي +3 3TEWE FM 107.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
صعد منها النبي إلى السماء ثم وقفت من ورائه وأمرها جبريل أن تقف مكانها. مكانتها كمكانة الحجر الأسود عند الكعبة. صورة الصخرة التي عرج منها النبي صلى الله عليه وسلم الى السموات العليا - منتديات عبير. رد العلماء على كل ما يشاع عن الصخرة نفى علماء المسلمين هذه الروايات المتعلقة بالصخرة ، وأوضحوا أنها جزء من المسجد الأقصى كبقية المسجد وليس لها أي مزايا خاصة. حيث قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ولا شك أن الخلفاء الراشدين لم يبنوا هذه القبة وأصحابهم لم يكرموا الصخرة ولم يسعوا للصلاة فيها وحتى عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن أبيه عندما جاء إلى المسجد الأقصى لم يأت لزيارتها أما إخواننا العلماء وعلماء الصدقة فلم يحترموا هذه الصخرة وذكرها بعض الجهلة أنه فيها آثار قدم النبي عليه الصلاة والسلام والعمامة التي كان يرتديها فهم كاذبون. من يقول أنها موضع قدم الله وأنها مهد المسيح عليه السلام فهو كذب بل أنه كان موضع المعمودية عند المسيحيين وكذلك من يدعي أن هناك طرقًا وموازين ، أو الجدار الذي يضرب بين الجنة والنار ، هو السور المبني على الجانب الشرقي من المسجد. تحدث عبد الله بن هشام في كتابه عن بعض التصرفات الغريبة: اجتمع بعض الجهلة في عرفة المسجد ذلك اليوم وطاف بعضهم على الصخور ونفرهم عند غروب الشمس وهذا يعنبر ضلال.
ولما احتل الصليبيون بيت المقدس 492 هـ الموافق 1099 م عاثوا فيه فسادا واستخدموه لاغراضهم فقد جعلوه كنيسة ، دفو الصليب فوق القبة ونشروا التصاوير في زواياه، واقاموا فوق الصخرة مذبحا دعوه باسم "هيكل السيد العظيم" ، وقد اخذ قساوسة الصليبيين بقطع اجزاء من الصخرة حملوها الى بلادهم وباعوها بوزنها ذهبا ، لذا امر ملوكهم باحاطة الصخرة بسياج حديدي رفعه الايوبيون ولا زال معروضا في متحف المسجد. تقع صخرتنا هذه في وسط مسجد الصخرة ، الذي حمل اسمها ، يصل اعلى طول لها نحو ثمانية عشر مترا ، واكبر عرض ثلاثة عشر مترا ونصف المتر ، واعلى ارتفاع عن صحن الصخرة نحو مترين. ما اسم الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء - إسألنا. المغارة وهي مغارة ينزل اليها بدرج في جنوبي مسجد قبة الصخرة ، الى تجويف واسع غير منتظم ، حيطانه من الصخرة ذاتها ، فيها محرابان صغيران على يمين الداخل وعلى يساره ، فالايمن يدعى مقام الخض ، والايسر يدعى مقام ابراهيم. تصل اعلى نقطة في سقفها الى ثلاثة امتار ، في اعلاه تجويف يعود الى عهد قديم ، جعل للتهوئة على من هم داخل المكان. قبة المعراج تقع القبة في صحن الصخرة ، شمالي غرب مسجد قبة الصخرة ، دعيت بهذا لاعتقاد انه من هذا المكان الطاهر تم عروج الرسول الكريم ، صلوات الله تعالى عليه وسلامه ، من المسجد الأقصى المبارك ، ولعل دعوتنا بهذا تيمنا بالحدث الجلل اولى من تعيين مكان العروج.
إقرأ أيضا: من هم الاعراف الذين ذكروا في القران؟ ميزة صخرة الاسراء و المعراج يقع مكان صخرة الصعود في مكان مشرف ومقدس عند المسلمون ، وتجدر الإشارة إلى أن صخرة الصعود ليست منفصلة أو معلقة في الفضاء ، بل هي متماسكة مع جزء من الجبل ، ومتصلة بجانب واحد منه ، و الله العلي قادر على جعل هذه الصخرة غريبة ومعلقة ولكن مسار القصة والحادثة ليست صخرة هي نفسها ولكن مع حادثة الإسراء والمعراج وما حدث فيها، ويوجد أسفل هذه الصخرة كهف، وهذه الصخرة عبارة عن سقف يغطي كهها في أعلى الجبل من أعلى. تعد معجزة الاسراء والمعراج التي حصلت من النبي (صلي الله عليه وسلم) اكبر حدث حصل في التاريخ الاسلامي، وهو صعود النبي "صلي الله عليه وسلم " من الارض الي السماء، وتسمى الصخرة " صخرة المعراج الشريفة " التي عرج منها رسول الله محمد "صلي الله علية وسلم "، وهي ضمن قبة الصخرة المشرفة وهي موجودة داخل المسجد الاقصي الشريف. إقرأ أيضا: ما هي علامات ليلة القدر
[3] » – "تحصيل الأنس لزائر القدس" (مخطوط)ص64 ومما تدل عليه عبارة صاحب المخطوطة: أن هناك تجاوزات لبعض عامة الناس في تقديس الصخرة، وكان رفضاً واضحاً من علماء المسلمين لهذه التجاوزات، وتحذيراً للعامة منها. ويقول الشيخ محمد ناصر الدين الألباني عن تقديس الصخرة في المسجد الأقصى «الفضيلة للمسجد الأقصى، وليست للصخرة، وما ذكر فيها لا قيمة له إطلاقاً من الناحية العلمية، ولا ينبغي تقديس ما لم يقدسه الشرع، ولا تعظيم ما لم يعظمه الشرع. » ومما يذكر في سيرة الصحابة وأئمة المسلمين أنهم إذا دخلوا المسجد الأقصى قصدوا الصلاة في المصلى الذي بناه عمر، ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه «وأما المسجد الأقصى فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشدّ إليها الرحال، وهو الذي يسميه كثير من العامة اليوم: الأقصى، والأقصى اسم للمسجد كله، ولا يسمى هو ولا غيره حرماً، وإنما الحرم بمكة والمدينة خاصة. [4] » – اقتضاء الصراط المستقيم - ج2 ص817 ويقول شهاب الدين المقدسي في مخطوطة (مثير الغرام إلى زيارة القدس والشام) وهو يرفض التجاوز في تقديس المسجد الأقصى، والوصول به إلى ما فوق المنزلة المقبولة في عقيدة الإسلام: «قاتل الله القصاصين والوضاعين، كم لهم من إفك على وهب وكعب، ولا شك في فضل هذا المسجد، ولكنهم قد غلوا.