وغالبا في حالات الإفلاس لا يكون هناك تعويض مجز لحملة الأسهم، لكون هناك عدة اعتبارات تؤخذ في الحسبان، إلى جانب الأحقية المطلقة للدائنين، فضلا عن مصروفات عملية الإفلاس، من محامين ومحاسبين ومستشارين وغيرهم. منذ عدة أعوام، بادرت هيئة السوق المالية وشركة "تداول" في تنظيم آلية التعامل مع الشركات المتعثرة، حيث تم إيجاد سوق للتداول خارج السوق الرئيسة، المسماة سوق خارج المنصة، حيث يمكن للمستثمرين بيع وشراء أسهم الشركة رغم كون أسهمها معلقة ولا يمكن تداولها في "تداول". وفي السابق كان مساهمو الشركة التي تتعثر، بسبب تجاوز خسائرها 100 في المائة من رأسمالها، لا يجدون وسيلة لبيع أسهمهم حتى لو بسعر متدن، وذلك لعدم وجود سوق للقيام بذلك. مثل هذه المخارج للشركات المتعثرة موجودة في الأسواق الخارجية، سواء من خلال تداول أسهم الشركة في بورصات أخرى، أو من خلال سوق OTCBB على سبيل المثال في أمريكا، الذي يخضع لشروط إدراج ضعيفة فيكون ملاذا للشركات المتعثرة. كما أن هناك سوقا أخرى وهي سوق الأوراق الوردية Pink Sheets كذلك لديها إجراءات بسيطة لاستقبال الشركات المنبوذة. سعر سهم الخضري تداول. هنا من المهم الإشارة إلى أن الآلية الحالية المتاحة في السوق السعودية للشركات المتعثرة، رغم كونها أفضل بكثير من السابق، إلا أنها ليست سوقا إلكترونية فورية لتداول الأسهم المتعثرة.
اراء و توقعات المحللين أداء السهم اخر سعر 5. 39 التغير (0. 36) التغير (%) (6. 26) الإفتتاح 5. 75 الأدنى 5. 18 الأعلى 5. 76 الإغلاق السابق التغير (3 أشهر) (23. 22%) التغير (6 أشهر) (25. 55%) حجم التداول 4, 609, 164 قيمة التداول 25, 244, 810. 00 عدد الصفقات 3, 031 القيمة السوقية 300. 65 م. حجم التداول (3 شهر) n/a م. قيمة التداول (3 شهر) م. (1330) سعر سهم الخضري - Investing.com. عدد الصفقات (3 شهر) التغير (12 شهر) (39. 91%) التغير من بداية العام (6. 26%) المؤشرات المالية الحالي القيمة السوقية (مليون ريال) عدد الأسهم ((مليون)) 55. 78 ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) (28. 91) القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) (21. 33) مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) 0. 00 مضاعف القيمة الدفترية (0. 25) عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه) - العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر) (92. 33) العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) قيمة المنشاة (مليون) 1, 269. 09 إجراءات الشركة توصيات المحللين التاريخ شركة الأبحاث التوصية السعر المستهدف رابط 2017/01/13 إتش إس بي سي تخفيض مراكز 10. 50
من الطبيعي أن تقوم أي شركة ناجحة ببيع جزء من حصة الملاك الرئيسين إلى المستثمرين المشاركين في الطرح العام، وهذا ما حدث في الخضري. قام ملاك الخضري ببيع أسهمهم في الاكتتاب الأولي عند إدراج الشركة في السوق السعودية، ووبالتالي ظلت ملكيتهم تتراجع شيئًا فشيء. وبمرور الوقت صارت نسبة تخارجهم عالية، وأصبحوا لا يملكون حصة كبيرة، إلا أنهم كانوا يمتلكون عقود ذات علاقة بالشركة نفسها. ظل الوضع هكذا مما أثر على مكانة الشركة وزادت الخسائر وقلت الأرباح، مما دفع الشركة إلى خفض رأس المال لتنفيذ هيكلة مالية. متى يعود سهم الخضري للتداول مرة أخرى بعد توقفه؟ - Twseyati - توصياتي. وخلال مرحلة ما تخطت التزامات وديون الشركة الموجودات، وأصبحت غير قادرة على تنفيذ العديد من المشروعات التي طرحت عليها. كما تعرضت لأزمات في المشاريع التي كانت تعمل عليها بالفعل، خاصة بعد قرار الحكومة السعودية بتوطين العمالة. صارت ديون الشركة تزداد عام بعد عام، ولم تتمكن الشركة من جدولة ديونها مرة ثانية، ولم تعلن عن قوائمها المالية من أبريل 2019. هذا بجانب الاستقالات الجماعية التي تقدم بها عدد كبير من المسؤولين في الشركة خلال السنوات القليلة الأخيرة. أدت كل هذه الأسباب إلى تدهور الوضع المالي للشركة، وإعلان وقف التداول على سهم شركة الخضري لحين انتهاء أزمتها المالية.
السؤال: سماحة الشيخ أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع معوض عثمان، الأخ معوض يقول: حدثونا لو تكرمتم عن الحديث المنسوب إلى رسول الله ﷺ والذي يقول ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة هل هذا حديث أم أنه موضوع، جزاكم الله خيراً؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: هذا الحديث حديث صحيح، ولفظه يقول عليه الصلاة والسلام: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة لكن رواه بعض الرواة بلفظ قبري ؛ لأن قبره صار في بيته عليه الصلاة والسلام، فرواه بالمعنى ما بين قبري ومنبري وإلا فلفظ أصل الحديث: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة وهذا يدل على فضل البقعة التي بين بيته ومنبره، وأنها بقعة مباركة ينبغي أن يعرف لها قدرها بالصلاة فيها والدعاء فيها ونحو ذلك؛ لأنها روضة لها شرفها، فلهذا يستحب لمن زار المسجد أن يصلي فيها، لأنها روضة مباركة، هذا هو شأن هذا الحديث. يستحب لمن زار المسجد أن يصلي فيها ولا بأس أن يجلس فيها للقراءة والدعاء ما لم يضيق على الناس أو يشق على الناس الذين يريدون الصلاة فيها كما أراد هو.
والواقدي متهم ، كذبه الشافعي ،وأحمد ، والنسائي ، وغيرهم ، وقال إسحاق بن راهويه: هو عندي ممن يضع الحديث. "تهذيب التهذيب" (9 /326). وقد ضعف هذا الحديث الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (ص358) ، والحافظ ابن رجب ، كما في "الجامع لتفسيره" (2/377) ، والحافظ السخاوي في "المقاصد" (ص484) ، والشوكاني في " الفوائد المجموعة " (ص269) ، والألباني في " ضعيف الجامع " (1231). القبر.. فكر فيه بطريقة مختلفة.. كيف تجعله روضة من رياض الجنة؟. فهو حديث ضعيف بهذا اللفظ ، ولكنه صحيح المعنى ، راجع جواب السؤال رقم: ( 9381). ويغني عنه حديث البراء المشهور في عذاب القبر ونعيمه. انظر له جواب السؤال رقم: ( 47055).
صححه الحاكم ، ووافقه الذهبي ، وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي". والله تعالى أعلم.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً! الواقع سماحة الشيخ أن كثيراً من الناس يحرص كما تفضلتم يحفظكم الله على البقاء في هذه البقعة المباركة، ويجلس لقراءة القرآن الكريم لساعات، فما هو توجيه سماحة الشيخ؟ الشيخ: ننصح إذا كان فيها.... أن يصلي لا، لا يجلس فيها، يصلي ويمشي يروح لمحل جهة أخرى حتى يوسع للناس الذين يريدون أن يفعلوا مثلما فعل أن يصلوا فيها. وكذلك لا يصلي فيها وقت الفرائض، بل يذهب إلى الصف الأول، ويكمل الصفوف ولا يصلي فيها ويترك الصف الأول أو الصف الثاني، لا، بل عليه أن يكمل الصف الأول فالأول ولو كان خارج الروضة، لا يجلس فيها بل عليه أن يعتني بإكمال الصف الأول فالأول. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة. المقدم: جزاكم الله خيراً، إذاً الذين يجلسون لقراءة القرآن الكريم في الروضة الشريفة تنصحونهم بأن ينتقلوا إلى بقعة أخرى؟ الشيخ: لا ينبغي لهم إذا كان قد يمنعون أحد أو يشقوا على أحد لا ينبغي لهم، يجلسون في محل آخر، نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
بقلم | محمد جمال حليم | الاحد 27 مارس 2022 - 06:36 م لا ينبغي للمسلم أن يغفل عن القبر وما فيه من نعيم أو عذاب فهو فتنة ولهذا فإن النبي كان يستعي ذمن هذه الفتنة دوما؛ فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: (اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من الكسل والهَرَم (أرْذَلُ العُمُر)، والمَغْرَم (الدَيْن) والمأثم (الأمر الذي يَأْثَم بِه الإنْسان)، اللهمَّ إني أعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار، وفتنة القبر وعذاب القبر) رواه البخاري. قال ابن حجر: "قوله: (فتنة القبر) هي سؤال الملكين". القبر أول منازل الآخرة: ولقد أخبر النبي أن القبر هو أول منازل الآخرة وعلى المسلم أن يعلم له وأن يحسن عمل من أجل أن ينجو منه لأنه إن نجا منه فما بعده أيسر منه والعكس ، وقد دل على هذا حديث النبي صلى اله عليه وسلم، فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ القبرَ أوَّل منزل من مَنازلِ الآخرة، فإن نجا منه، فما بعدَه أيسر منه، وإن لم يَنجُ منه، فما بعدَه أشدُّ منه) رواه الترمذي.
كما كان يتمتع بسمعة جيدة في صفوف اللاعبين والجمهور". يذكر أن خلية المدينة العتيقة من مجانين نادي الكوكب المراكشي قامت، خلال الأشهر الأولى لجائحة "كورونا"، بزيارة لمحمد بوعزة، كالتفاتة رمزية لرجالات قدموا الكثير لهذا النادي، في غياب أي اهتمام للمسؤولين بهذه الفئة من اللاعبين الذين عانى أغلبهم من الهشاشة. فريق الكوكب المراكشي كأس العرش تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
قَالَ: فَيَلْتَئِمُ عَلَيْهِ ، حَتَّى تَلْتَقِيَ عَلَيْهِ وَتَخْتَلِفَ أَضْلاَعُهُ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِأَصَابِعِهِ ، فَأَدْخَلَ بَعْضَهَا فِي جَوْفِ بَعْضٍ قَالَ: ( وَيُقَيِّضُ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ تِنِّينًا ، لَوْ أَنْ وَاحِدًا مِنْهَا نَفَخَ فِي الأَرْضِ: مَا أَنْبَتَتْ شَيْئًا مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا ، فَيَنْهَشْنَهُ وَيَخْدِشْنَهُ حَتَّى يُفْضَى بِهِ إِلَى الْحِسَابِ). قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّمَا القَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ). ما صحة حديث: «بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة»؟. وقال الترمذي عقبه: " هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْهِ ". اهـ وهذا إسناد ضعيف جدا ، عطية: هو ابن سعد العوفي القيسي ، ضعيف ، ضعفه النسائي ، وأبو زرعة ، والساجي ، وغيرهم. انظر: "التهذيب" (7/200-202). وعبيد الله بن الوليد راويه عنه: ضعيف أيضا ، بل ضعيف جدا ، ضعفه ابن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغيرهم ، وقال عمرو بن علي ، والنسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه ، وقال العقيلي: في حديثه مناكير ، لا يتابع على كثير من حديثه.