ثم قال جحا لابنه دعنا نمشي خلف الحمار ولا يركبه أحد منا فمرا بجماعة رابعة فقالوا انظروا إلى هذين المحرومين من الركوب على هذه الدابة المدللة للركوب كيف يمشيان خلفها دون ان يركباها أو يركبها أحدهما ثم قال جحا: يا بني لم نترك حالة من حالات تصرفنا مع حمارنا إلا فعلناها ولم تسلم حالة من هذه الحالات دون اعتراض. وهكذا يا بني لا يزال الناس مختلفين إلا من رحم الله وقليل ماهم. أقول قولي لأحاول الوصول إلى الاقناع بأن العاقل المهيأ لاتخاذ القرار يجب ان يستقل بإصداره مستدلا بحكمة الوجود في هذه الحياة وبسلامة المقصد الشرعي في التطبيق بالقناعة وبتحقيق المصلحة من ذلك القرار سواء كان القرار هادفا لتحقيق المصلحة العامة أم المصلحة الخاصة وهذا لا يعني صرف النظر عن الشورى وإنما يعني العزيمة على الأمر بعد النظر والتدبر قال تعالى( وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله). والشاعر يقول: إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرأي أن تترددا ومن أراد المزيد من التأثير في القناعة من أن رضا الناس لا يدرك فليرجع إلى المواقع الانترنتية ويستعرض ما يعرض فيها من تعليقات على أقوال الناس وأفعالهم وقراراتهم سواء أكان الناس من علية القوم أو من أوساطهم أو دون ذلك فصاحب القول أو الفعل أو القرار تحت مجهر المدح والقدح والقبول والاعتراض فالناس كجماعات جحا لن يسلم فيهم متصرف.
ترتبط الحكمة بالمثل الشعبي منذ نشأته وتكوينه ، والأمثال الشعبية هي نتاج تجارب الناس وخبرتهم ، وتعتبر هي أحد عناصر الثقافة العامة لدى نسيج المجتمع مهما اختلفت طبقاته ، وقد ضرب هذا المثل في تمايز الناس واختلافهم ، وقلة قناعتهم بما يقدم لهم ؛ فرضا الناس غاية لا تدرك. قصة المثل: يقال أن جحا ذات يوم خرج وابنه ومعهم الحمار في طريقهم إلى السوق ، وأراد جحا أن يخفف عن الحمار ؛ فلم يركب لا هو ، ولا ابنه ، فلما مروا بجماعة من الناس ، سمعهم يقولوا يا لهذا الرجل اللئيم يوفر ماله ويشقي نفسه ويمشي هو وابنه على الأرض تاركين الحمار! فركب جحا وابنه الحمار ، ومرا بجماعة أخرى ، فلما رأوهم ، قالوا يا لهؤلاء الرجال ، إنهم قساة القلب ، منعدمي الرحمة ، يركبون الحمار سويًا ، ولا يكفيهم أن يركب واحد منهم ؛ كي لا يشقى الحمار! فلما سمع جحا وولده هذا الحوار ، نزل الابن ، وظل جحا راكبًا على ظهر حماره ، وولده يمشي خلفه ، ومروا بجماعة أخرى ، فلما رأوهم قالوا: ما هذا الأب القاسي الذي يترك ولده يمشي خلفه ، ويركب هو ليظل مرتاحًا منعمًا! فلما سمعهم جحا نزل من على حماره ، وجعل ابنه يركب مكانه ، وظل هو يمشي خلف الحمار ، فلما مر بجماعة أخرى قالوا يا لا هذا الابن العاق ، كيف يركب هو على الحمار ، ويترك أبوه المسن يمشي خلفه!
فامتطياها واجتازوا على آخرين، فسلقوهما بألسنةٍ حِداد: أما في قلبِ هذين الرّاكبين رحمة، يركبان معاً فيقطعان ظهرَ الدّابّة، ويُحمِّلانها ما لا تُطيق، لو كان قد ركبَ واحدٌ ومشى آخر كان أصلح وأرفق. فالتفتَ لقمان لابنه، وقال: هل سمعتَ ما قالوا يا بُنيّ؟ قال: نعم، سمعت. ثمّ قال لقمان لابنه: لنترك الدّابّة خالية، فساقا الحمارَ بين أيديهما وهما يمشيان، فمرّا على جماعةٍ أخرى، فقالت مُستهجنة ما ترى: عجيبٌ أمرُ هذينِ الشخصين، يتركان حمارَهُما خالياً فارغاً ويمشيان، هل عاقل يمتلك دابّة لا يمتطيها ويجعل من رجليه دابّته؟! فقال لقمان: هل ترى في تحصيل رضا هؤلاء الناس حيلة؟ فقال الإبن: لا، يا أبتاه، فكيفما فعلنا لم يرضهم فعلنا. قال لقمانُ لابنه وهو يعظه: إذاً فلا تلتفت إلى ما يقوله الناسُ في شيء!! الدّروس المُستَخلَصة: 1- الحالاتُ الأربعُ التي جرّبها لقمانُ لم يُرضِ أيٌّ منها الناس الذين رأوهم، وقيلَ في سردٍ آخر للقصة، أنّهما في الحالة الخامسة ربطا ساقَي الحمار بعصوين وحملاهُ على أكتفاهما، فسخرَ الناسُ من حماقتهما. فإذا كنتَ على قناعة تامّة أنّ ما تفعلهُ هو الصحيح، استناداً للعقل والدِّين والتجربة، فلا تُبالِ بما يُقال، فرضا الناس غايةٌ لا تُدرَك.
ما اصل هذه القصة الطريفة؟؟.
وتعد المملكة إحدى الدول الـ11 المدرجة ضمن لائحة الـ"يونسكو" للدول المربية للصقور، كما تعد موطنا لأنواع مختلفة منها، وممرا مهما لصقور أخرى مهاجرة. ارتباط تاريخي يحمل مهرجان الصقور على عاتقه تعريف الأجيال القادمة بالتراث، انطلاقا من الارتباط التاريخي للصقر بتراث وثقافة المملكة، يأتي ذلك في وقت تصنف فيه أعداد الصقور ومقتنوها في السعودية بأنها الأكبر على مستوى العالم. المهرجان الذي انطلق الجمعة في ملهم شمال مدينة الرياض، ويستمر حتى 3 فبراير المقبل، على مساحة 650 ألف متر مربع، شهد إقبالا كبيرا من هواة الصيد ومربي الصقور وعشاق الرحلات البرية من داخل المملكة وخارجها، رغم برودة الطقس والأجواء. يتضمن المهرجان مسابقتين للصقور بجوائز إجمالية تبلغ 17. 630. 000 ريال، الأولى مسابقة مسابقة مزاين الصقور بجوائز ثلاثة ملايين ريال، والثانية مسابقة الملواح "الدعو" 400 متر، التي تنقسم إلى فئتين (فرخ، قرناس)، بجوائز تبلغ 14. مهرجان الصقور بالرياض يعلن 4 وظائف. 000 ريال، تتوزع ما بين الأشواط والكؤوس، مخصصة للسعوديين والمشاركين من كل دول العالم. فيما يشهد المهرجان فعاليات وأنشطة متنوعة، وذلك في القرية التراثية التي تجمع تحت مظلتها أقساما ترفيهية وثقافية وتعليمية عدة أهمها: متحف الصقور، المسرح، السوق التراثية، منطقة المأكولات، المنطقة التجارية للصقارين، التخييم ومنطقة الرماية، إذ سجلت الفعاليات إقبالا كبيرا من الزوار منذ الساعات الأولى لانطلاقه.
تفاصيل مهرجان الصقور في الرياض - YouTube
ينطلق مهرجان الملك عبدالعزيز للصقور في نسخته الثالثة، الذي ينظمه نادي الصقور السعودي بأرض المهرجان بملهم "شمال الرياض"، غداً خلال الفترة من 28 نوفمبر الحالي حتى 12 ديسمبر المقبل، بمشاركة نخبة من الصقارين السعوديين والدوليين. وتقام النسخة الثالثة من المهرجان تنفيذاً لتوجيهات ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز المشرف العام على نادي الصقور، حيث يأتي مهرجان الملك عبدالعزيز للصقور، في إطار حرص القيادة الرشيدة وسعيها للحفاظ على الموروث الثقافي والحضاري للمملكة، ودعمه ضمن خططها لتحقيق رؤية المملكة 2030، وتعزيز ريادة المملكة في دعم الأنشطة الثقافية والحضارية وتثقيف الأبناء بتاريخنا وما فيه من القيم والعادات الأصيلة وحث المجتمع على الحفاظ عليها. مهرجان الملك عبدالعزيز للصقور أولوية قصوى وأكمل نادي الصقور السعودي، الجهة المنظمة للمهرجان، استعداداته لانطلاق الحدث الكبير وسط تشديد الإجراءات الاحترازية والصحية الخاصة بكوفيد-19، حيث أكّد النادي أن سلامة المشاركين والعاملين وزوّار المهرجان تشكل أولوية قصوى بالنسبة للمسؤولين في النادي. تفاصيل مهرجان الصقور في الرياض - YouTube. وشدّد على أهمية الالتزام بجميع الاحترازات الصحية من قِبل جميع الموجودين في أرض المهرجان.
تُقام ضمن أجنحة المعرض، نماذج من البيئة التراثية والبرية المتنوعة بالمملكة، وهي واحات يتم من خلالها عرض القطاعات المختلفة المشاركة بالمعرض، ومن بينها واحة مخصصة للصقارين إلى جانب أجنحة مختلفة تقدّم وتعرّف الزوّار على كل ما يتعلق بهواية صيد الصقور وأنواعها وطريقة التعامل معها وتربيتها، إضافة إلى وجود أركان لمستشفيات خاصة بالصقور. ويتيح المعرض للزوّار منذ انطلاقته فرصة اقتناء أحدث معدات التخييم والصيد، كما يمكنهم من خلاله مشاهدة تراث الجزيرة العربية العريق والتفاعل مع الآلاف من هواة الصيد في الهواء الطلق والاستمتاع بكثير من أنشطة التراث الثقافي والعروض الحية والدخول في مسابقات مثيرة تعرّف على التقاليد الراسخة للمجتمع السعودي. يأتي انطلاق المعرض انعكاساً للاهتمام الكبير الذي توليه القيادة الرشيدة للحفاظ على التراث وتاريخه ضمن رؤية المملكة 2030، التي أولت اهتماماً خاصاً بقضايا التراث والحفاظ على الهوية الوطنية في دورة تشهد مشاركة عدد كبير ومتنوع من العارضين من مختلف دول العالم، ومشاركات واسعة من شركات محلية وأجنبية في قطاعات متعددة، منها رحلات الصيد بالصقور والسفاري والفروسية والمنتجات والخدمات البيطرية والصيدلانية للصقور، وكذلك الحفاظ على التراث الثقافي والفنون وأسلحة وإكسسوارات الصيد.
انطلقت، اليوم، فعاليات مهرجان الملك عبدالعزيز للصقور 2021؛ الذي خصص له نادي الصقور السعودي جوائز مالية تبلغ نحو 25 مليون ريال، وينظمه بمقره في ملهم (شمال مدينة الرياض)، خلال الفترة من 28 نوفمبر حتى 16 ديسمبر المقبل. وكان المهرجان الأضخم من نوعه في العالم قد أطلق شارة البدء بإقامة الأشواط التأهيلية للصقارين السعوديين، التي انطلقت بشوط فئة شاهين فرخ ملاك سعوديين، بمنافسات قوية لحجز مقعد في الأشواط النهائية، التي تحمل لقب كأس الملك عبدالعزيز. وسيشهد مهرجان الملك عبدالعزيز للصقور إقامة أشواط للصقارين الدوليين، بفئتي الملاك والمحترفين. كما يقيم المهرجان مسابقة للمزاين، لاختيار أجمل الصقور في سبعة أشواط؛ خصص منها اثنان للفروخ، وخمسة للقرانيس. ويهدف مهرجان الملك عبدالعزيز من خلال هذه الفعاليات إلى الحفاظ على الإرث العريق للسعوديين، ونقل هواية الصقور إلى الأجيال القادمة، وتثقيف الأبناء بتاريخهم وما فيه من القيم والعادات الأصيلة، وتعزيز روح المنافسة بين الصقارين. جريدة الرياض | «مهرجان الصقور» يسدل الستار على أشواط ملواح الدوليين. ويصاحب المهرجان مجموعة من الفعاليات؛ مثل حفلات للفرق الشعبية إلى جانب قرية السدو التراثية، وميدان الرماية الحية (Top Gun). يذكر أن المهرجان يواصل تسجيل الصقور في بعض الفئات إلى 9 ديسمبر، لاستيعاب أكبر عدد من الصقارين الراغبين في المشاركة، وكان قد حقق اعترافاً دولياً كأكبر مهرجان للصقور عالمياً من حيث عدد الصقور المشاركة، ودخل موسوعة (جينيس) العالمية للأرقام القياسية مرتين متتاليتين.