هو عبد الله بن عمرو بن حرام بن الخزرج، الأنصاري السلمي، أبو جابر أحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدرا واستشهد يوم أحد.
قصة الصحابي عبد الله بن حرام الذي رفعته الملائكة وكلمه الله مباشرة بلا حجاب ولا واسطة! مدى بوست – فريق التحرير هو عبد الله بن عمرو بن حرام بن الخزرج، الأنصاري السلمي، أبو جابر أحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدرًا واستـ. ـشهد يوم أحد، كان سيدًا من سادات الخزرج وشريفًا من أشرافها. أنزل الله تعالى فيه قوله تعالى: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِـ. عبدالله بن حرام. ـلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ* فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)، «سورة آل عمران: الآيات 169 – 170»، فقد نزلت هذه الآيات في شهداء أحد، وكان عبـد الله بن حرام واحدًا منهم. ارتبط عبـ. ـد الله بن حرام بصداقة قوية، فاستشـ. ـهدا معًا ودفنا معًا، بشر الرسول صل الله عليه وسلم ابنه جابر بأن الملائكة ظللته بأجنحتها حتى رُفع، وأن الله كلمه مباشرةً دون حجاب أو واسطة. غزوة أحد تعبيرية نسب عبد الله بن حرام عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي السلمي.
قال جابر: فرأيت أبي في حفرته ، كأنه نائم ، وما تغير من حاله شيء ، وبين ذلك ست وأربعون سنة ، فحولا إلى مكان آخر ، وأخرجوا رطابا يتثنون. أبو الزبير: عن جابر قال: صرخ بنا إلى قتلانا ، حين أجرى معاوية العين ، فأخرجناهم لينة أجسادهم ، تتثنى أطرافهم. ابن أبي نجيح: عن عطاء ، عن جابر قال: دفن رجل مع أبي ، فلم تطب نفسي ، حتى أخرجته ودفنته وحده. [ ص: 327] سعيد بن يزيد أبو مسلمة: عن أبي نضرة ، عن جابر ، قال أبي: أرجو أن أكون في أول من يصاب غدا ، فأوصيك ببناتي خيرا ، فأصيب ، فدفنته مع آخر ، فلم تدعني نفسي حتى استخرجته ودفنته وحده بعد ستة أشهر ، فإذا الأرض لم تأكل منه شيئا ، إلا بعض شحمة أذنه. عبد الله بن حرام | موقع نصرة محمد رسول الله. الشعبي: حدثني جابر ، أن أباه توفي ، وعليه دين ، قال: فأتيت رسول الله فقلت: إن أبي ترك عليه دينا ، وليس عندنا إلا ما يخرج من نخله ، فانطلق معي لئلا يفحش علي الغرماء. قال: فمشى حول بيدر من بيادر التمر ، ودعا ، ثم جلس عليه ، فأوفاهم الذي لهم ، وبقي مثل الذي أعطاهم. وفي الصحيح أحاديث في ذلك. وقال ابن المديني: حدثنا موسى بن إبراهيم ، حدثنا طلحة بن خراش ، سمع جابرا يقول: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا أخبرك أن الله كلم أباك كفاحا ، فقال: يا عبدي ، سلني أعطك.
مقالات ذات صلة في غالب الاحيان يفضل العشاق التزام الصمت في ما يتعلق بالافصاح عن المشاعر التي يحملونها الى الشخص الآخر، وهذا يمكن أن يكون امراً مناسباً، ويمكن ان يكون امراً مسيئاً الى العلاقة. تعرفي معنا على تأثيرات الصمت في الحب على العلاقة بين الحبيبين. الصمت في الحب – لاينز. نصائح تخلّصك من حبّ الطرف الواحد أولاً، من الناحية الأولى يمكن للصمت في الحب أن يكون دليلاً على مدى المشاعر التي يحملها أحد الطرفين الى الآخر، خصوصاً عند وقوع المشاكل، فالصمت في هذه الحالة يكون مؤشراً على الحب الكبير والخوف من خسارة الشريك نتيجة هذا الخلاف. ثانياً، يمكن للصمت في الحب ان يكون أحياناً لصالح العلاقة حين يأتي في مرحلة للحفاظ على متانة هذه العلاقة وثباتها، حين يتفادى أحد الطرفين ردة الفعل القوية عند الغضب ويكتفي بالتزام الصمت الى حين الهدوء، ليتحاور في ما بعد مع الشريك حول الامر. ثالثاً، في بعض الاحيان يكون الصمت في الحب أمراً لا مفر منه خصوصاً ان كان الكلام مع الشريك لا يؤدي سوى الى الخلاف والمشاكل، حينها يكون الصمت بمعناه السلبي، ويصبح من الصعب التأقلم مع الوضع في العلاقة، ما يكون مؤشراً اولياً الى نهاية العلاقة. رابعاً، الصمت في الحب يأتي احياناً مرادفاً للحب من طرف واحد أو للحب الصامت، وهذه الحالة قد تكون شائعة جداً، حين يكون الطرف الآخر لا يحمل المشاعر عينها للطرف الاول، في هذه الحالة يصبح الصمت في الحب أمراً مؤلماً ولكن واقعياً.
سلبيات التعبير عن الحب بصمت يضيع الفرص الكثيرة على المحب، ويمنعه من لقاء حبيبه والتعبير له عن الحب بكلمات الغزل، كما يمنعه من مشاركته مناسباته الجميلة، وقد يفقد المحب حبيبه لفشله في إيصال حبه إليه. يسبب الكثير من الألم للقلب، لأن كتمان الحب يؤذي المشاعر أحياناً، فالإنسان بطبيعته يفضل البوح كي يرتاح. يوقع كلاً من المحب والمحبوب في حيرة، الأول يحتار إن كان حبيبه يعلم بحبه أم لا، والثاني يحتار إن كان ما وصل إليه من تعبيرات صامتة للحب هي صحيحة أم أنها مجرد أوهام وتخيلات.
وقبل الشروع في الرواية يقول الروائي فهد بن إبراهيم الحماد ما نصه وماهيته: «هي حكاية روائية بأسلوب عام، قد يكون فيها نصيب من الواقع، لكن تفاصيلها يغلب عليها طابع من الخيال، وأغلب الأسماء والأحداث مستعارة ووهمية». وأهدى الكتاب إلى زوجة الراوي الفاضلة (أم صالح) - حميت ووقيت -. أما إهداء الكتاب الثاني ففيه سمة الأدب؛ إذ يقول فيه - حفظه المولى في علاه -: «إلى عشاق الصمت التفاعلي، وهم كُثر في زوايا الوجدانية المباحة». هذا وقد رقمت فصول الرواية ترقيماً متواتراً، ضم اثنين وسبعين رقماً. بدأ فصل الرواية الأول ميمون الطالع بقول الراوي فهد بن إبراهيم الحماد بالقول الآتي: «الآن تخرَّج من الثانوية العامة بتقدير جيد جداً حاملاً معه ثماني عشرة سنة من الطموح الواسع والحلم الصغير.. الصمت في الحب... لصالح العلاقة أو يسيء إليها؟ - أنوثة. لم تكن أحلامه كبيرة؛ لأنه (أي البطل معتاد) كان يرى أن الحياة تعطي ظهرها كثيراً لأمثاله». ولم يكن بطل الرواية يرسم لنفسه لوح الدراية.. كان همه الأهم، وشغله الشاغل، مد يد المساندة لوالده الذي كافح الأزمات، وعاصر المدلهمات. وقد أحب معتاد أسرته حباً ملأ شغاف عقله، وعروق وجدانه، وأعاصير نفسه. أفاطم غرك أن حبك قاتلي وأنك مهما تأمري القلب يفعل وما ذرفت عيناك إلا لتضربي بعينيك في أعشار قلب معطل قلَّبته الأيام، وحنَّكته الأزمات، حتى عمل عند عائلة سعودية في مدينة جدة، عند تاجر سعودي عريق، يدعى العم مطر.