أما المتحف الثاني بالقصر فهو مخصص لمقتنيات أسرة محمد علي باشا من أدوات وأواني من الفضة والكريستال والبلور الملون وغيرها من التحف النادرة. وقد ربط مجمع للمتاحف المتنوعة بخط زيارة واحد يمر من خلاله الزائر بحدائق القصر. معرض صور [ عدل] انظر أيضاً [ عدل] قائمة قصور مصر الأثرية ملاحظات [ عدل] مصادر [ عدل] مراجع [ عدل] هبة نايل بركات ، "قصر عابدين - جوهرة قاهرة القرن التاسع عشر"، طبعة 2008، 270 صفحة، مركز توثيق التراث الحضاري والطبيعي - مكتبة الإسكندرية. «إم بي سي» تطلق «سرايا عابدين» من قصر المانسترلي | الشرق الأوسط. محمود عباس أحمد عبد الرحمن ، "القصور الملكية في مصر - تاريخ وحضارة (1805 - 1952)"، طبعة 2005، 185 صفحة، الدار العالمية للنشر والتوزيع. دعاء طه حسن ، "أدوات القتال المعدنية الإيرانية والتركية المحفوظة بمجموعة متحف قصر عابدين بالقاهرة، كلية الآثار - جامعة القاهرة. وصلات خارجية [ عدل] Egypt's Royal Archives, 1922-52
ب- الحرملك: هو جناح إقامة العائلة، ويضم "أجنحة الإقامة - القاعة البيزنطية - الجناح البلجيكي - قاعة الطعام الصغرى". أما الطابق الأرضي فيتضمن بهو الاستقبال الرئيسي ومكاتب التشريفات. واحتلت المطابخ مبنی مجاورًا، وذلك لتقليل أثر الحريق وتجنب الروائح غير المرغوب فيها. في عهد كل من السلطان "حسين كامل" والملك "فؤاد الأول"، عمل المهندسون الإيطاليون على تدعيم نفوذهم في مصر عن طريق مشاركتهم وارتباطهم بالمشروعات الضخمة. وفي عهد الملك "فؤاد الأول" أضاف العديد من الأجزاء المهمة إلى القصر على يد المهندس الإيطالي "فيروتشي"، ومنها كشك للشاي وآخر للموسيقى داخل حديقة القصر بين عامي ۱۹۱۹ و ۱۹۲۱. كذلك تم توسعة جامع الفتح، وله مدخلان أحدهما من داخل حديقة القصر والآخر من شارع عابدين. كما تم إنشاء متاحف القصر، وتم عمل توسعة لجناح السلاملك وإضافة قاعة للعرش، وكذلك إنشاء جناح للملكة "نازلي". قصر سرايا عابدين viu. ومن أفخم القاعات التي صممها المهندس الإيطالي "فيروتشي" ما عُرِف بـ"القاعة البيزنطية" خلال الفترة من ١٩٢٦ إلى ١٩٣٠. وقد اعتمد "فيروتشي" بكثرة على الأثاث الذي صنعه الفنان الفرنسي فرانسوا لينك" الذي أمد القصر بأكثر من ۱۲۰۰ قطعة أثاث متنوعة.
وعلقت حمادة قائلة إن «الخطوة جاءت بطلب من الشيخ وليد آل إبراهيم، الذي أراد رفع مستوى الإنتاج الدرامي العربي من خلال (MBC)، سعيا إلى غربلة الأعمال واختيار الأفضل من بينها». وأشارت إلى أنها اتفقت مع الشركة المنتجة أن تعود في نصها إلى القرن التاسع عشر، مشددة على «أننا في (سرايا عابدين) استخدمنا التاريخ حاضنا للعمل، لكننا لسنا بصدد التوثيق لمرحلة معينة تاريخيا، حرصا على تقديم عمل مميز، لا يقع في تفاصيل تغرق الدراما في توثيق ممل».
وأضاف الشيخ: «لقد حرصنا على أن يكون هذا المسلسل ضمن الدورة البرامجيّة لقناة أبوظبي الإمارات في الشهر الكريم انسجاماً مع مكانة القناة كخيار رئيس للمشاهدين في الدولة». تجدر الإشارة إلى أنّ الدورة البرامجية لشهر رمضان على قناة أبوظبي الإمارات تضمّ تشكيلة متنوّعة من المسلسلات الدرامية التاريخية والاجتماعية والبرامج الدينية وبرامج المسابقات التي رصدت لها جوائز قيّمة. وقد أسهم في إنتاج «سرايا عابدين» فريق من خبراء الدراما العالميين، ما أتاح تخطّي مستويات الإنتاج الدرامي في الوطن العربي، بينما شارك في أداء الأدوار أبرز نجوم الدراما العربية، إضافة إلى ممثلين صاعدين من مختلف الدول العربية، وفي طليعة النجوم يسرا وقصي الخولي وغادة عادل ونيللي كريم، ونور وسوسن ارشيد وصلاح عبدالله، وعبدالحكيم قطيفان وكارمن لبس وأنوشكا وداليا مصطفى. متحف قصر عابدين.. أسعار تذاكر الدخول ومواعيده | الشرقية توداي. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
الهوامش: [1] الكلبي، جمهرة النسب، 38؛ الزبيري، نسب قريش، 99؛ ابن قتيبة، المعارف، 73؛ البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 5/8؛ ابن حزم الأندلسي، جمهرة انساب العرب، 78؛ السمعاني، الأنساب، 1/209. [2] الأعياص، لقبوا بهذا الاسم لتشابه أسمائهم، لأنها أسماء أصول، وقيل لجودهم وكرمهم كما في قول الشاعر أعلاه ، ينظر، الكلبي، جمهرة النسب، 38؛ الزبيري، نسب قريش، 99؛ أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني. 1/14. [3] العنابس، العنبس، الأسد ومنه سمي الرجل، وهو فنعل من العبوس، ينظر، ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، 4/366؛ وسمي العنابس بهذا الاسم، لأنهم ثبتوا مع أخيهم حرب بن أمية في حرب الفجار وعقلوا أنفسهم، وقاتلوا قتالاً شديداً فشبهوا بالأسد، ينظر، الكلبي، جمهرة النسب، 38؛ الزبيري، نسب قريش، 100؛ ابن قتيبة، المعارف، 73؛ أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني. 1/14؛ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 15/203. [4] الكلبي، جمهرة النسب، 38؛ أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني. 1/14؛ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 15/203. من هم بني أمية. [5] الكلبي، جمهرة النسب، 38؛ الزبيري، نسب قريش، 99؛ ابن قتيبة، المعارف، 73؛ البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 5/8؛ ابن حزم الأندلسي، جمهرة انساب العرب، 78؛ السمعاني، الأنساب، 1/209.
[6] للمزيد من التفاصيل، ينظر، العلي، كفاية طارش، الأسر الأموية التي لم تتولى الخلافة، 3. [7] صفورية، وهي كورة وبلدة من نواحي الأردن بالشام، وتقع بالقرب من طبرية، ينظر، ياقوت الحموي، معجم البلدان، 2/414. [8] عقبة بن أبي معيط، إبان بن أبي عمرو بن أمية،، وأم عقبة، آمنة بنت كليب بن ربيعة، وعقبة هو عدو رسول اللهa وحاول خنقه وهو يصلي، وأسر يوم بدر، وأمر بقتله، فقتله الإمام عليg، وقيل النضر بن الحارث، ينظر، الصفدي، الوافي بالوفيات، 20/59. من هم بني أمية - موقع مصادر. [9] ابن قتيبة، المعارف، 319؛ المقريزي، إمتاع الأسماع، 10/6. [10] شرح نهج البلاغة، 15/176. [11] القمي، تفسير القمي، 1/720؛ الطبرسي، مجمع البيان، 4/460؛ المقريزي، النزاع والتخاصم، 41. [12] العاملي، الصحيح من السيرة، 5/105. [13] الوليد بن عقبة بن أبي معيط، واسم أبي معيط إبان بن أبي عمرو، وأمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن عبد شمس، أم عثمان بن عفان، فالوليد بن عقبة أخو عثمان لأمه، أسلم يوم الفتح، ولاه عثمان الكوفة، وكان يشرب الخمر وصلى بالناس صلاة الصبح أربع ركعات في مسجد الكوفة، وجلد لشربه الخمر، توفي بالرقة ' ينظر. ابن عبد البر، الاستيعاب، 751؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 63/218.
بسم الرحمن الرحيم مصادر أهل السنة: بني أمية هم الشجرة الملعونة في القرآن الكريم ؟!! أولاً: ((بني أمية هم الشجرة الملعونة في القرآن الكريم)). ((وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن)) الأسراء 60 السيوطي - الدر المنثور - الجزء: ( 4) - رقم الصفحة: ( 191) - وأخرج إبن مردويه ، عن عائشة (ر): أنها قالت لمروان بن الحكم: سمعت رسول الله (ص): يقول: لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة في القرآن. من هم بنو امية - إسألنا. تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87) - من تاريخ القاضي شهاب الدين بن أبي الدم قال: وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وإبنه وأبيه وإباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك : بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لما بعثه الله رسولاًً كان أشد الناس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان إبن حرب وشيعته مـن بني أمية قال: الله تعالى فـي كتابه العزيـز: والشجرة الملعونة ، ( الإسراء : 60) إتفق المفسـرون أنه أراد بها بني أمية. إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء: ( 9) - رقم الصفحة: ( 220) - ما روى عنه في تفسير ، قوله تعالى: وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ، فإن المفسرين قالوا: إنه رأى بنى أمية ينزون على منبره نزو القردة ، هذا لفظ رسول الله (ص) الذى فسر لهم الآية به ، فساءه ذلك ثم قال: الشجرة الملعونة بنو أمية وبنو المغيرة ، ونحو قوله (ص): إذا بلغ بنو أبى العاص ثلاثين رجلاًًً إتخذوا مال الله دولاً وعباده خولاً.
عمر بن عبد العزيز: على الرغم عبر قصر مدّة خلافة عمر بن عبد العزيز، إذ بدأت في صفر عبر عام تسعة وتسعين للهجرة، وانتهت بوفاته في شهر رجب عبر عام مئةٍ وواحد للهجرة إلّا أنّ فترة خلافته اعتُبرت عبر أفضل الفترات التي مرّت بتاريخ المسلمين. - يزيد بن عبد الملك. - هشام بن عبد الملك. المراجع ↑ أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدِّينورِي ( 1992 م)، كتاب المعارف (الطبعة الثانية)، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، صفحة 6د-73. بتصرّف. ↑ "المنافسة بين بني أمية وبني هاشم"، ، اطّلع عليه بتاريخ أ-ذ-2018. بتصرّف. ↑ "مختصر سيرة الدولة الأموية"، ، اطّلع عليه بتاريخ أ-ذ-2018. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في سليم مسلم، عن عوف بن مالك الأشجعي، الصفحة أو الرقم: 1855، سليم.
مسند أبي يعلى الموصلي - حديث أبي برزة الأسلمي - عن النبي (ص) - حدثنا: أحمد بن إبراهيم الدورقي ، قال: ، حدثني: حجاج بن محمد ، حدثنا: شعبة ، عن أبي حمزة ، جارهم ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة ، قال: كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة. مسند الروياني - مسند أبي برزة الأسلمي - أبغض الأحياء.... - إبن إسحاق ، أنا: يحيى بن معين ، نا: حجاج بن محمد ، عن شعبة ، عن أبي حمزة جارهم ، قال: سمعت حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة ، قال: كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو حنيفة ، وثقيف ، وبنو أمية. إبن قانع - معجم الصحابة - عبدالله بن مطرف - حدثنا: محمد بن عبد الله بن سليمان مطين ، نا: أحمد بن إبراهيم الدورقي ، نا: حجاج ، نا: شعبة ، عن أبي حمرة - جارهم - عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف قال: كان أبغض الناس إلى رسول الله (ص) أو أبغض الأحياء بنو أمية ، وثقيف ، وبنو حنيفة. رابعاً: ((لعن الرسول الأعظم محمد (ص) معاوية وعمر بن العاص)). الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله - حدثنا: أحمد بن علي الجارودي الإصبهاني ، ثنا: عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا: عيسى بن سوادة النخعي ، عن ليث ، عن طاوس ، عن إبن عباس (ر) ، قال: سمع رسول الله (ص) صوت رجلين وهما يقولان: لا يزال حواري تلوح عظامه * زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا فسأل عنهما ، فقيل: معاوية وعمرو بن العاص ، فقال: اللهم إركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا.
في أوائل صفر عام 13 هـ / 634 م أرسل الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثلاثة جيوش نحو الشام لا يزيد مجموعها عن 24 ألف مجاهد يقودها ثلاثة شباب من المسلمين ، هم عمرو بن العاص ، ويزيد بن أبي سفيان ، وشرحبيل بن حسنة ، وأمدهم أبو بكر بنفر بعد نفر من المسلمين وكان أبو عبيدة بن الجراح على رأس بعض هذه الإمدادات ، وسرعان ما التحق خالد بن الوليد بالقوات الإسلامية في الشام وفي غضون سبع سنوات 13- 19 هـ / 634- 639 م تمكنوا من فتح الشام كله ومصر. والمتأمل في فتوح الشام يرى رجالاً من بني أمية وأحلافهم في القيادات من أول الأمر، بل تبين لأبي بكر أن غيرهم لا يصلح لقيادة الحروب في الشام لجهلهم بنواحيه ، وأن بني أمية به أعرف ، فبعث يزيد بن أبي سفيان ، ثم أردفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأخيه معاوية ، ثم إن المتتبع لسير القتال في الشام ، واتجاهات المسلمين ، والمراكز التي وجهوا إليها همهم والمواقع التي اختاروها للقاء البيزنطيين يتبين أن القادة المسلمين كانوا يعرفون الشام جيداً ، وأنهم كانوا يسيرون عن معرفة وخبرة. فإذا علمنا أن معظم التوجيه فيما خلا مسير خالد بن الوليد إلى بصرى كان بيد يزيد بن أبي سفيان وأخيه معاوية وعمرو بن العاص تبينا صدق الحقيقة التي ذكرناها من أن بني أمية وأحلافهم هم الذين قادوا الجيوش ويسروا لها فتحه ، وللمقريزي رواية تؤيد ما ذكرناه فقال: " ما فتحت بالشام كورة إلا وجد عندها رجل من بني سعيد بن العاص ميتاً".
يزيد بن معاوية: الأمر الفارق في ولاية يزيد أنّها كانت مختلفةً عمّا كان عليه الخلفاء الراشدين؛ لأنّ معاوية بن أبي سفيان عهد قبل وفاته بالخلافة لابنه من بعده، وأخذ البيعة من المسلمين على ذلك، إلّا من رفض منهم؛ كعبد الله بن الزبير، والحسين بن علي رضي الله عنهم، وتحوّلت من بعده الخلافة الراشدة التي كانت قائمةً على مبدأ الشورى إلى ملك عضوض، يُورّث فيه الأباء المُلك لأبنائهم، ومن الأمور الخطيرة التي حصلت في عهد يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنه، وخلعه في مكّة، وبيعة عبد الله بن الزبير. الوليد بن عبد الملك: تميّز عهد الوليد بن عبد الملك بالتطوّر العسكري، وروح الجهاد في سبيل الله إذ إنّ الجزء الأكبر من أموال الدولة كان يُصرف في التجهيزات العسكرية، حيث تمّ إنشاء المدن العسكرية في جميع جبهات القتال، وقامت الدولة بتشجيع الناس على الالتحاق بها، وأعطتهم الأراضي الزراعية، بالإضافة إلى إنشاء سلاح للبحرية، وتشييد مصنع للسفن الحربية في عكا. سليمان بن عبد الملك: امتدت في عصر الأمويين الفتوح الإسلامية لتصل إلى الأندلس، و فرنسا غرباً، والصين شرقاً، وانتشر الإسلام في أوروبا، وأفريقيا، وآسيا. عمر بن عبد العزيز: على الرغم من قصر مدّة خلافة عمر بن عبد العزيز، إذ بدأت في صفر من عام تسعة وتسعين للهجرة، وانتهت بوفاته في شهر رجب من عام مئةٍ وواحد للهجرة إلّا أنّ فترة خلافته اعتُبرت من أفضل الفترات التي مرّت بتاريخ المسلمين.