____________ 1- الشيعة في أحاديث الفريقين: 232 ، عن در بحر المعارف للشيخ ابن حسنويه الحنفيّ: 65 مخطوط. 2- الفضائل: 170. 3- تاريخ مدينة دمشق 42 / 65. 4- المصدر السابق 41 / 255. 5- المعجم الأوسط 3 / 107 ، الجامع الصغير 2 / 68 ، كنز العمّال 1 / 107 ، فيض القدير 4 / 184 ، كشف الخفاء 1 / 452. 6- مرآة العقول 7 / 1. 7- البلد: 10. ومنها: أنّها تدلّ على الاختلاف التكوينيّ في قابليّات النوع البشري. ومنها: ـ وهو الصحيح على التحقيق ـ أنّها منزّلة على العلم الإلهيّ ، فكما أنّ علم الله لا ينتج منه الجبر ـ كما قرّر في محلّه ـ هذا الأمر في المقام أيضاً لا يوجب الجبر. الدرر السنية. وعليه فالواجب علينا: أن نقتفي الأحكام الظاهريّة ، ونسعى في سبيل هداية الناس ، لأنّ العلم الإلهيّ لا يولّد وظيفةً قطّ. ( غدير. الكويت.... ) كتبه التي يرجع إليها الشيعة: السؤال: أُودّ معرفة ما هي الكتب التي يرجع إليها المذهب الشيعيّ في أحاديثهم ؟ مثال لتوضيح السؤال: أعني أنّ المذهب السنّي يرجع إلى مختار الصحاح ، فنحن إلى ماذا نرجع ؟ الجواب: إنّ الشيعة ترجع إلى الكتب الأربعة ، وهي: الكافي ، من لا يحضره الفقيه ، الاستبصار ، التهذيب ، وغيرها من كتب الحديث.
قيل: وما طينةُ الخَبالِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: صَديدُ أهلِ النَّارِ"، أي: الماءُ الَّذي يتكوَّن بالجُروحِ والقُروحِ الَّتي تسبَّبَتْ فيها نارُ جهنَّمَ، والخَبالُ في الأصلِ هو الفَسادُ، ويكون في الأفعالِ والأبدانِ والعقولِ. العقوبة بشرب طينة الخبال يوم القيامة هي عقوبة - الحصري نت. ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "ومَنْ سقاه صغيرًا لا يَعرِف حلالَهُ من حرامِهِ"، أي: ومَنْ سَقى صَبيًّا صغيرًا الخمرَ، "كان حقًّا على اللهِ أنْ يَسقيَهُ من طينةِ الخَبالِ". وفي الحديثِ: التَّشديدُ في تحريمِ شُرْبِ كُلِّ ما يُسْكِرُ، والتَّرهيبُ منه. وفيه: أنَّ المتسبِّبَ في الإثمِ كفاعِلِه..
الحديث صحيح: وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن على الله عهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال، قالوا وما طينة الخبال قال: عرق أهل النار أو عصارة أهل النار) رواه مسلم - وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم معنى: ( طيلة الخبال) وهي: عرق وصديد وعصارة وقيح أهل النار. - وفي هذا الحديث تأكيد على تحريم المسكر سواء كان خمراً أو نبيذاً أو أي شئ يسكر العقل. - فالخمر هي أم الخبائث ، لأنها يذهب العقل كلياً!!! السؤال : ما هي عقيدة الطينة ؟ ولا أقصد بذلك التربة ، ولكن الطينة التي كما قرأتها للكليني ( باب طينة المؤمن والكافر ) .. فالله تعالى حرمها كرامة للإنسان وحفظاً لعقله من الضياع ، فمن مقاصد التشريع الإسلامي حفظ العقل - بحيث حرم الله كل ما يضر بالعقل من المسكرات والمفترات والمخدرات. - ويستفاد من الحديث: 1- أن الخمر محرمة يجبعلى المسلم أن يحذر من شربها. 2- أن الله تعالى كرم الإنسان بالعقل وجعله مناط التكليف - ولذلك اسقط التكليف عن المجنون والمعتوه -. 3- مقاصد الشريعة الإسلامية هي: ( حفظ الدين ، والعقل ، والعرض ، والمال ، والنفس) 4- من شرب خمر الدنيا حرم الله تعالى عليه خمر الآخرة ( الجنة). 5- أن الخمر لا فائدة فيه ، بل يذهب بعقل الإنسان وقوته ومناعته الصحية والعقلية!! - والخمر من الكبائر التي رتب الشرع عليها حد في الدنيا وهو ( 40) جلدة عند الشافعية و( 80) جلدة الحنفية والمالكية ، كذلك رتب على شاربها الوعيد في الآخرة ، قال الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون).
[المائدة: 90-91]. - وشارب الخمر لا تقبل صلاته!! لقوله صلى الله عليه وسلم. ( من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه. فإن عاد لم يقبل الله صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه. فإن عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال) أي: صديد أهل النار. [أخرجه الترمذي بسند حسن. ومثله عند أبي داود والنسائي]. - وباب التوبة مفتوح لشارب الخمر بشروط التوبة المقبولة وهي: 1- النية الصادقة والخالصة لوجه الله في التوبة. 2- الإقلاع عن الذنب. 3- الندم على فعل المعصية. 4- العزم الأكيد على عدم الرجوع للمعصية مستقبلاً. 5- العمل الصالح الذي يدل على صدق التوبة.
ولكن هناك فرق ، فإنّ عند أكثر أهل السنّة: أنّ الصحاح كلّها صحيحة، وعند الشيعة: كلّ كتاب غير القرآن المجيد خاضع للبحث في السند ، وهذا البحث يختصّ بالعلماء المطّلعين. ( سيّد عدنان. البحرين. 23 سنة. طالب ثانوية) معنى من قارف ذنباً فارقه عقل: السؤال: ما معنى هذا الحديث النبويّ الشريف: ( من أذنب ذنباً فارقه عقل لا يعود إليه أبداً) ؟ الجواب: لم يرد هذا الحديث في المجامع الروائية عند الفريقين ، مثل الكتب الأربعة ، والبحار ، والصحاح الستّة ، والمسانيد ، والسنن ، بل جاء في بعض الكتب الأخلاقية والعرفانية بصورة مرسلة بعبارة: ( من قارف ـ قارن ـ ذنباً فارقه عقل لا يعود ـ لم يعد ـ إليه أبداً) (1). وقد نقل في هامش ( علم اليقين): أنّ العراقيّ في ( تخريج أحاديث الاحياء) يقول: إنّه لم ير لهذا الحديث أصلاً. وأمّا مع غضّ النظر عن سند هذا الحديث ، فالمعنى لابدّ وأن ينصبّ في مدى تأثير الذنوب على روح الإيمان في المؤمن ، وهذا ممّا استفاضت الروايات والأحاديث حوله ، بالنسبة لمطلق الذنوب أو ذنوب خاصّة. وأيضاً يستقلّ العقل به ، إذ أنّ كلّ فعل لابدّ وأن يكون له تأثير في نفس الفاعل وفي الخارج ، فالذنب من المذنب له تأثير سلبيّ في وجوده التكوينيّ.
طريقة عمل الشاورما في المنزل سهلة كيلو دجاج منزوع العظام. 2 حبة بنادورا كبيرتان. حبتان فلفل رومي أحمر. ثلاثة أرباع كوب ماء. رشة ملح ناعم. ربع ملعقة صغيرة فلفل أسود. ثلاث ملاعق كبيرة بهارات شاورما. ربع كوب عصير ليمون. ثلاث ملاعق كبيرة خل أبيض. 2 ملعقة كبيرتان بصل بودر. زيت زيتون. عشرة من رغيف خبز الشراك. نصف كوب مايونيز. 2 حبة بطاطا مقلية. نصف كوب خيار مخلل. أسهل طريقة لعمل شاورما الدجاج في البيت في وعاء عميق وواسع، ضعي قطع الدجاج المخلية، وأضيفي إليها الزبادي. وبعد ذلك اتركي قطع الدجاج مغمورة في الزبادي، لمدة ربع الساعة. وبعدها أحضري مقلاة واسعة، وضعي بها السمن، ثم أضيفي إليها قطع الدجاج. وعقب ذلك قلبي المكونات في السمن، حتى يمتزج السمن مع قطع الدجاج، ثم أضيفي إليها البصل حتى يذبل. ثم أضيفي البهارات والتوابل، وقلبي كل المكونات معًا حتى تمام الامتزاج. وبعدها اتركي الدجاج حتى ينضج على نار هادئة. تتبيلة شاورما الدجاج مثل المطاعم والحلويات. وأخيرًا قدمي شاورما الدجاج المغمور، بأشهى خلطة بهارات الشاورما الدجاج اللبنانية.
خبز عربي. مايونيز. شرائح من مخلل خيار. الفلفل الحار المقطع إلى قطع رفيعة شرائح من بندورة. مقادير لعمل تغميسة الثوم مميزة: كوبان من الماء البارد. ملعقة كبيره من نشا الذرة. ملعقتان صغيرتان من الثوم المطحون. نصف كوب من زيت زيتون. تتبيلة شاورما الدجاج مثل المطاعم بعرض قوائم الطعام. ربع كوب من الماء المثلج. ملعقه صغيره من الملح عصير الليمون طريقة اعداد شاروما الدجاج chicken shawarma ننقع دجاج في التتبيلة المكونة من: الخل والثوم المهروس والزيت والهال المطحون والفلفل الأسود المطحون وبهارات الشاورما والقرفة والبصل. ثم نضعهم في الثلاجة ليوم كامل، أما الملح فلا نضيفه للدجاج إلا عندما نبدأ الطهي. بعد ذالك نخرج الدجاج من الثلاجة قبل بدء الطهي بنصف ساعه ، ونمسحه بمنشفة المطبخ. ثم نقوم بإضافة الملح إليه. ثم نذوب السمن في المقلاة تكون كبيرة، ونشوح قطع الدجاج على الجانبين واحدة تلو الأخرى على نار عالية ، ونخفض حرارة النار ونقلب الدجاج عدة مرات حتى ينضج تمام. بعد ذالك نرصّ قطع الدجاج ليتصفى منها جميع السائل المتكون ، ونتركه ليبرد قليلًا. ثم نقطعه إلى شرائح ونرصه في صينيه خبز بحجم مناسب جدا بحيث تكون القطع جد متقاربة من بعضها حتى لا تجف. بعد ذالك نصبّ الماء المثلج وزيت وعصير الليمون على صينية الدجاج، ونرشها بالبهارات والفلفل الأسود.
ثلاث ملاعق كبيرة من السكر البني. ملعقة كبيرة من صلصة الصويا. 1 ملعقة صغيرة خردل. 1/2 ملعقة صغيرة مسحوق ثوم ، مسحوق بصل ، فلفل أسود ، ملح. أربع قطع صدور دجاج محلية. 1/4 كوب كزبرة مفرومة. نحمي الفرن على حرارة 180 درجة مئوية. اخلطي صلصة الطماطم مع الخل وسكر الصويا البني والخردل ومسحوق الثوم والبصل والفلفل الأسود وربع كوب ماء. ثم نضيف قطع الدجاج إلى الخليط ونقلب ونتركها لمدة ساعتين على الأقل لتتبل. ضع الدجاج في صينية من رقائق الفويل. نسكب التتبيلة فوق الدجاج ، ونغطيها بورق آخر ، ونثقب الثقوب بالشوكة. ضعي الصينية في الفرن لمدة نصف ساعة حتى تنضج الدجاج. تتبيلة شاورما الدجاج مثل المطاعم داخل شقة عمالة. دجاج مشوي بالزعتر والليمون أربعة صدور دجاج. نصف ملعقة صغيرة فلفل أحمر. نصف كوب عصير ليمون. 1 ملعقة كبيرة زعتر طازج مفروم. 1 ملعقة صغيرة من مسحوق الفلفل الحار. ملعقة صغيرة ملح. نصف كوب زيت زيتون. نضع الدجاج في وعاء متوسط الحجم ، ونزيل الدهون والعظام بالكامل ، ثم يشطف بالماء. نقطع الدجاج ونضعه في طبق. نضع الثوم المهروس في وعاء متوسط ، ثم نضيف عصير الليمون والزعتر المفروم والفلفل الأسود والفلفل الأحمر والفلفل الحار والملح ونخلط جيداً ونسكبه على قطع الدجاج ، ونغطي الوعاء بورق نايلون ونقعه لمدة ست دقائق.