وقيل أيضاً عرب اليمن، وذريته اثنا عشر رجلاً وامرأة""، { ربنا وتقبل دعاء} أي فيما سألتك فيه { ربنا اغفر لي ولوالدي} ، وكان هذا قبل أن يتبرأ من أبيه لما تبين عداوته للّه عزَّ وجلَّ { وللمؤمنين} أي كلهم { يوم يقوم الحساب} أي يوم تحاسب عبادك فتجازيهم بأعمالهم إن خيراً فخير وإن شراً فشر. تفسير الجلالين { ربنا اغفر لي ولوالدي} هذا قبل أن يتبين له عداوتهما لله عز وجل وقيل أسلمت أمه وقرئ والدي مفردا وولدي { وللمؤمنين يوم يقوم} يثبت { الحساب} قال تعالى. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { رَبّنَا اِغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْم يَقُوم الْحِسَاب} وَهَذَا دُعَاء مِنْ إِبْرَاهِيم صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِ لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ, وَاسْتِغْفَار مِنْهُ لَهُمَا. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب الرسمي. وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّه عَزَّ ذِكْره أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ { اِسْتِغْفَار إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَة وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيم لَأَوَّاه حَلِيم}. وَقَدْ بَيَّنَّا وَقْت تَبَرُّئِهِ مِنْهُ فِيمَا مَضَى, بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته.
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41) ( ربنا اغفر لي ولوالدي) وقرأ بعضهم: " ولوالدي " على الإفراد وكان هذا قبل أن يتبرأ من أبيه لما تبين له عداوته لله - عز وجل - ( وللمؤمنين) أي: كلهم ( يوم يقوم الحساب) أي: يوم تحاسب عبادك فتجزيهم بأعمالهم ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، [ والله أعلم].
واستغفاره للمؤمنين يوم يقوم الحساب، أي واستر ذنوبهم، وتجاوز عن سيئاتهم يوم يثبت ويتحقق محاسبة أعمال المكلفين على الوجه الأعدل منك، ولا يوجد أعدل منك يا ربنا، وفي هذه الدعوة البشارة الكبيرة لكل مؤمن ومؤمنة بالمغفرة، لأن اللَه تعالى لا يرد دعاء خليله فيما سأله، وكذلك بشارة النبي، صلى الله عليه وسلم، فعن عبادة بن الصامت قال، سمعت النبي، صلى الله عليه وسلم يقول: «من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة»، والحسنة بعشر أمثالها إلى أضعاف كثيرة. لذا ينبغي للعبد أن يكثر من هذه الدعوة المباركة الشاملة لكل مؤمن ومؤمنة من لدن آدم إلى قيام الساعة، قال ابن كثير، ينبغي لكل داعٍ أن يدعو لنفسه ولوالديه ولذريته، ويستحب للداعي أن يبدأ بنفسه حال دعائه، كما قال تعالى لنبيه، صلى الله عليه وسلم: (... القران الكريم |رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ. وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ... )، «سورة محمد: الآية 19».
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر تابعنا شاركها
وبما أخرج عن محمد بن كعب وقتادة ومجاهد والحسن وغيرهم: أن إبراهيم عليه السلام ، لم يزل يستغفر لأبيه ، حتى مات ، فلما مات تبين له أنه عدو لله ، فلم يستغفر له ، ثم هاجر بعد موته وواقعة النار إلى الشام ، ثم دخل مصر ، واتفق له مع الجبار ما اتفق ، ثم رجع إلى الشام ومعه هاجر ، ثم أمره الله تعالى أن ينقلها وولدها إسمعيل إلى مكة فنقلهما ودعا هناك فقال: { رَّبَّنَا إِنَّى أَسْكَنتُ مِن ذُرّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ المحرم} إلى قوله: { رَبَّنَا اغفر لِى وَلِوَالِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الحساب} [ إبراهيم: 37 ، 41]. فإنه يستنبط من ذلك: أنَّ المذكور ، في القرءان ـ بالكفر هو عمَّه ، حيث صرّح في الأثر الأول: أنَّ الذي هلك قبل الهجرة ، هو عمَّه. ودل الأثر الثاني: على أنَّ الاستغفار لوالديه ، كان بعد هلاك أبيه بمدة مديدة. فلو كان الهالك هو أبوه الحقيقي: لم يصح منه عليه السلام: هذا الاستغفار له أصلاً ؛. فالذي يظهر: أن الهالك هو العم ّ الكافر المعبر عنه ب الأب مجازاً. وذلك لم يستغفر له بعد الموت. وأن المستغفر له: إنما هو الأب الحقيقي وليس بآزر. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب غدًا أن تحاسبوا. وكان في التعبير بالوالد في آية الاستغفار ، و بالأب في غيرها ، إشارة إلى المغايرة.
وقوله: ﴿ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴾: أي واستر ذنوب المؤمنين، وتجاوز عن سيئاتهم يوم يثبت ويتحقق محاسبة أعمال المكلَّفين على الوجه الأعدل منك، ولا يوجد أعدل منك يا ربنا. وفي هذه الدعوة البشارة الكبيرة لكل مؤمن ومؤمنة بالمغفرة؛ لأن اللَّه تعالى لا يرد دعاء خليله فيما سأله، وكذلك بشارة النبي صلى الله عليه وسلم فعن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: (( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب اللَّه له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة))( [5])، والحسنة بعشر أمثالها إلى أضعاف كثيرة، فهنيئاً لمن أصابته هذه الدعوة الطيِّبة. لذا ينبغي للعبد أن يكثر من هذه الدعوة المباركة الشاملة لكل مؤمنٍ ومؤمنةٍ من لدن آدم إلى قيام الساعة، ويدخل في ذلك الداعي وأهله دخولاً أولياً. قال ابن كثير رحمه اللَّه: ((ينبغي لكلِّ داعٍ أن يدعو لنفسه ولوالديه ولذريته))( [6]). شرح دعاء "ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب " - الكلم الطيب. الفوائد: 1- أهمّية مطلب سؤال اللَّه المغفرة لأنّ عليها السلامة والفلاح في الدنيا والآخرة، حيث خصّ سؤالها خليل الرحمن في دعائه، وذكرها لنا ربنا لنقتدي به. 2- ينبغي للداعي أن يجعل نصيباً في دعائه لوالديه؛ لأنه من كسبهما؛ ولعظيم فضلهما عليه.
انظر "تهذيب التهذيب" (1/99) 4- عن أبى الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة أو خمسا وعشرين مرة أحد العددين كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم أهل الأرض) قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/210): " رواه الطبراني وفيه عثمان بن أبى العاتكة ، وقال فيه حدثت عن أم الدرداء ، وعثمان هذا وثقه غير واحد وضعفه الجمهور ، وبقية رجاله المسمين ثقات " انتهى. 5- عن أبى هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من لم يكن عنده مال يتصدق به فليستغفر للمؤمنين والمؤمنات فانها صدقة) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (3/128) قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/210): " فيه من لم أعرفهم " انتهى.
تقبل الله طاعتكم ودعائكم جميعاً يارب العرش العظيم اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد 🌹🕊🕋🤲 - YouTube
وتقبل الله طاعتكم:)) رفيقات بدايتي ان القلب حزُن لفراقكن كنتن خير رفيقات وخير صحبة فاجمعنا ياربي في فردوسك الاعلى مشتاقة لكم وااااايد:)) شكرا لقمم وشكرا لكل من كان معانا جسدا وروحا أحبكن في الله P. S: الصورة بالجوال
فإذا أخرج المسلم صاعا من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك ، 08-04-2013, 12:24 AM # 8 بيانات اضافيه [ رد: تقبل الله طاعتكم (زكاة الفطر) • المستحقون لزكاة الفطر: هم الفقراء والمساكين من المسلمين ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق: ".. وطعمة للمساكين ". • تنبيه: من الخطأ دفعها لغير الفقراء و المساكين ، كما جرت به عادة بعض الناس من إعطاء الزكاة للأقارب أو الجيران أو على سبيل التبادل بينهم و إن كانوا لا يستحقونها ، أو دفعها لأسر معينة كل سنة دون نظر في حال تلك الأسر ؛ هل هي من أهل الزكاة أو لا ؟. • مكان دفعها تدفع إلى فقراء المكان الذي هو فيه ، و يجوز نقلها إلى بلد آخر على القول الراجح ؛ لأن الأصل هو الجواز ، و لم يثبت دليل صريح في تحريم نقلها.
أهل الشام unread, Jun 25, 2017, 7:24:30 AM 6/25/17 to اهل الشام4-٢٠١٥٠٥٠٥-٠٩٠٠٤٠779-٢٠١٥٠٥٠٥-٢٠٠٠٢٠4-٢٠١٥٠٥١٤-١٦٥٢٤٤3-٢٠١٥٠٥٣٠-١٦٥٦٠٢571-٢٠١٥٠٦١٩-١٧٣٩٢٥119-٢٠١٥٠٨٢٠-١٢١٠٤٨ (¸. •*´abu tariq `*•. ¸) unread, Jun 10, 2019, 1:39:46 AM 6/10/19 to تقبل الله طاعتكم اهل الشام4-٢٠١٥٠٥٠٥-٠٩٠٠٤٠779-٢٠١٥٠٥٠٥-٢٠٠٠٢٠4-٢٠١٥٠٥١٤-١٦٥٢٤٤3-٢٠١٥٠٥٣٠-١٦٥٦٠٢571-٢٠١٥٠٦١٩-١٧٣٩٢٥119-٢٠١٥٠٨٢٠-١٢١٠٤٨
unread, Aug 19, 2012, 12:02:44 AM 8/19/12 to ebrahim group تقبــل الله منـــا ومنــــكم صــــالح الأعمــال عيـــدكم مبـــارك وعســـاكم من عـــواده إبـراهيــم صـالــح Ebrahim Saleh Mobile: +973 39417171 Reply all Reply to author Forward