عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ". وزاد في رواية مسلم: "وَمَا سُرِقَ لَهُ مِنْهُ صَدَقَةٌ… وَلاَ يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ". حديث نبوي عن الزراعة. أوصى النبيُّ صلى الله عليه وسلم في حديثٍ عظيمٍ ومدهش بغرس الشجر ولو أَزِف يوم القيامة؛ فعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ". جمعنا لكم ايات قرانية عن الزراعة ، وجاء القرآن الكريم ليؤكد على وصية الله سبحانه وتعالى بضرورة زرع الأرض وإنباتها وفوائد الغرس وزيادة الغطاء الشجري في الأرض لمقاومة التلوث البيئي الحاصل خلال العصر الحالي حول العالم أجمع. يمكنك أيضا قراءة: ايات قرانية عن المولود الجديد
تُسهم زراعة الحيوانات في المزارع المخصصة في تحقيق الأمن الغذائي وزيادة الإنتاج والتصدير، وتحقيق الاكتفاء من مختلف المنتجات الحيوانية، وبسبب ذلك خلق حالة التنافس بين المزارعين، وزيادة الجودة في الإنتاج، خاصة إذا كانت هذه الزراعة مبنية على أسس علمية صحيحة، تتم فيها تربية الحيوانات بطريقة تجعلها تتكاثر بشكلٍ أفضل وتكون بصحة ممتازة اعتمادًا على ما يتم تقديمه لها من أعلاف مُحسنة ومطاعيم ضدّ الأمراض، وتربية الحيوانات في المزارع الخاصة يضمن توفيرها إلى حد بعيد وعدم الاضطرار لاستيرادها من مصادر غير موثوقة، وهذا يُقلل من الإصابة بالأمراض آلية تنتقل من الحيوان للإنسان. تُسهم زراعة الحيوانات في مزارع مخصصة في توفير فرص عمل للكثيرين، وتوفير المواد الخام التي تدخل في عمليات تصنيع الأغذية المختلفة سواء تصنيع مشتقات الحليب والألبان، أم تصنيع جلود الحيوانات أو الاستفادة من السماد الناتج من روث الحيوانات، والذي يُستخدم أيضًا في زيادة خصوبة التربة وتكثير النباتات الزراعية، وهذا يوفر مردودًا اقتصاديًا كبيرًا، وفي الوقت نفسه يُساعد في الحصول على لحوم الحيوانات المذبوحة بطريقة صحيحة، واستخدام لحوم من مصادر مضمونة في تصنيع اللحوم المعلبة بشكلٍ عام.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 24/7/2016 ميلادي - 19/10/1437 هجري الزيارات: 69172 حديث: أن رجلاً من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يومًا يحدث وعنده رجلٌ من أهل البادية: ((أن رجلًا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فقال له: ألست فيما شئت؟ قال: بلى، لكني أحب أن أزرع، قال: فبذر، فبادر الطَرْفَ نباتُه واستواؤُه واستحصاده، فكان أمثال الجبال، فيقول الله: دونك يا بن آدم، فإنه لا يشبعك شيء))، فقال الأعرابي: والله لا تجده إلا قرشيًّا أو أنصاريًّا؛ فإنهم أصحاب زرع، وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم؛ رواه البخاري [1].
شارك المقالة فيسبوك تويتر جوجل+ الصفحات الفرعية (1): توفير فرص عمل للشباب Comments التنقل الصفحة الرئيسية التصحر وتدهور الاراضى الزراعية الزراعة الحضرية العوامل الطبيعية المؤثرة فى الانتاج الزراعى انواع التربة الزراعية انواع الزراعة اهمية الزراعة توفير فرص عمل للشباب عامل قيام الزراعة كيفية زراعة نباتات الظل خريطة الموقع Sign in Recent Site Activity Report Abuse Print Page Powered By Google Sites
الزراعة فى مصر بحث في هذا الموقع انواع الزراعة انواع التربة الزراعية التصحر وتدهور الاراضى الزراعية خريطة الموقع الصفحة الرئيسية > اهمية الزراعة أهميّة الزراعة تُعتبر الزراعة مصدراً أساسيّاً للغذاء. توفير فرص عمل للعاطلين عن العمل. تندمج منتجاتها بالصناعة كالقطن وقصب السكر وغيرها. تُعتبر مصدراً ماليّاً للعديد من المشروعات. تعتبر زينة للبيئة المحيطة بالإنسان. الحدّ من نسبة التلوث في الهواء. تنقية الهواء ورفع مستوى الأكسجين به. تخفيف درجات الحرارة المرتفعة والرّطوبة في الجو. تحفيف عملية التبخّر. تخفيف تركيز ثاني أكسيد الكربون في الجو. الحد من انجراف التربة. تخفيف حدة الرياح. رفع مدخلات النشاط الصناعيّ. موضوع تعبير عن أهمية الزراعة - سطور. يساهم في تحقيق الأمن الغذائي القومي. ارتبطت الحضاررة المصريّة القديمة بالزراعة، حيث قامت تلك الحضارة على ضفاف نهر النيل، فقام المصريون بابتكار الأدوات الزراعيّة وأدوات الريّ، وكان يتمّ تصوير نشاطهم في مجال الزراعة عن طريق رسمها وتخزينها على جدران المعابد، فكانت الدولة الأولى التي نظمت بها مواعيد للزراعة والحرث والري والحصاد.
وزاد في رواية مسلم: "وَمَا سُرِقَ لَهُ مِنْهُ صَدَقَةٌ… وَلاَ يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ". عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أمِّ مبشر الأنصارية في نخلٍ لها، فقال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ؟ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ؟". ايات قرانية عن الزراعة وهناك البعض من الأيات و التى تُحفز على الزراعة. فقالت: بل مسلم. فقال: "لاَ يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلاَ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلاَ دَابَّةٌ وَلاَ شَيْءٌ إِلاَّ كَانَتْ لَهُ صَدَقَةٌ". ما رواه معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ بَنَى بُنْيَانًا مِنْ غَيْرِ ظُلْمٍ وَلا اعْتِدَاءٍ، أَوْ غَرَسَ غَرْسًا فِي غَيْرِ ظُلْمٍ وَلَا اعْتِدَاءٍ كَانَ لَهُ أَجْرٌ جَارٍ مَا انْتُفِعَ بِهِ مِنْ خَلْقِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى". عن أنسٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ". عن أنسٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "سَبْعَةٌ يجْرِي عَلَى الْعَبْدِ أَجْرُهُنَّ بَعْدَ مَوْتِهِ فِي بِرِّهِ: مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا، أَوْ أَكْرَى نَهْرًا، أَو حَفْرَ بِئْرًا، أَوْ غَرَسَ نَخْلاً، أَوْ بَنَى مَسْجِدًا، أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفًا، أَوْ تَرَكَ وَلَدًا يَسْتَغْفِرُ لَهُ".
- ويبقى السؤال.. تعرف على حكم تفتيش السيارات الخاصة - استشارات قانونية مجانية. هل ينطبق ذلك الأمر على السيارات الأجرة والميكروباص؟ الاجابة لا ، وذلك وفقا لنص الماده الاولي من القانون رقم ٣٧١ لسنه ١٩٥٦ بشأن المحلات التجارية والتي يجوز لرجال السلطة العامة تفتيشها دون إذن قضائي ، وينطبق ذات الامر على السيارات الأجرة فلا يشترط للتفتيش إذن مسبق من النيابة العامة ، فالحماية المقررة بنص المادة ٤٤ من الدستور لحرمة المساكن الخاصة ويتبعها في ذلك السيارة الخاصة وليست الأجرة والمحلات التجارية. - تفتيش السيارات: - لا يوجد نص فى قانون الإجراءات الجنائية بشأن تفتيش السيارات ، ولكن المستقر فقهاً وقضاء أنه يجوز تفتيش السيارات بأنواعها المختلفة ( الخاصة - الأجرة - العامة) وفقاً لضوابط معينة (۱۹). وسوف نتناول فيما يلى حكم تفتيش كل نوع من أنواع السيارات. ــــــــــــــــــ (۱۹) لا ىوجد نص فى التشرىع الفرنسى بشأن تفتىش السىارات ، كما لا ىعترف القضاء الفرنسى بحرمة المسكن للسىارات.
- الفرض الثاني: - أن تكون السيارة مستقرة بالمسكن أو في أحد ملحقاته: وذلك كأن تكون السيارة في المرآب ( الجاراج) ، أو في الحديقة الملحقة بالمسكن. وفي هذه الحالة فإنه يراعي في شأن تفتيشها كافة القواعد المتصلة بتفتيش المسكن ذاته ، ومنها أن يصدر أمر قضائي مسبب بالتفتيش. - الفرض الثالث: - أن يتخلي صاحب السيارة أو حائزها عنها بإختياره: ويحصل هذا التخلي لأي سبب من الأسباب ، حتي لو تركها مغلقة ، وكان ظاهر الحال يشير الي تخليه عنها ، فإنها لا تكون في حيازة أحد ، ويسقط ما لها من حرمة ، وفي هذه الحالة يجوز لمأمور الضبط القضائي معاينتها ، وذلك بفتحها والإطلاع علي ما بداخلها ، وذلك كضرب من ضروب التحري الذي ليس فيه اعتداء علي حرية الأفراد الشخصية ، فقد يكون بداخلها مواد خطرة علي الأمن ، وقد يكون فيها ما يستدل به علي صاحبها ، فإن وجد بها شئ مما تعد حيازته جريمة جاز ضبطه ، وفي حالة التلبس يكون علي مأمور الضبط القضائي الذي شهدها أن يباشر ما يخوله له القانون في هذا الشأن. تفتيش السيارات في القانون السعودي الجديد. وتطبيقا لذلك فقد قضي بأن القيود الواردة علي التفتيش تنصرف الي السيارة الخاصة بالطرق العامة فتحول دون تفتيشها إلا في الأحوال الإستثنائية التي رسمها القانون ، طالما أنها في حيازة أصحابها ، فإذا ما كانت خالية وكان ظاهر الحال يشير الي تخلي صاحبها عنها سقطت هذه الحماية وجاز تفتيشها ، وأن هذا لا يعد تفتيشا بالمعني الذي يبتغيه القانون (۲۰) ، وإنما ضرب من ضروب التحري عن مالك السيارة أو قائدها عله يهتدي الي معرفة شئ من محتوياتها ، ولا جناح علي الشرطة في ذلك.
ما الإجراءات التى يتم فيها تفتيش السيارة من قبل أجهزة الأمن؟ وهل السيارة تعامل معاملة المسكن الخاص؟ وهل يفرق القانون بين السيارة الملاكى والأجرة؟ يجيب على هذه الاستفسارات خالد فؤاد المحامى بالاستئناف العالى، حيث يشير أولا إلى الحالات التى يتم فيها تفتيش السيارة الأجرة أو الملاكى وفقا للقانون قائلا، إن السيارات الملاكى تعامل معاملة المنزل، وذلك طبقا للمادة 44 من الدستور وهى (للمسكن حرمة) ومن هذا المنطلق فلا يجوز دخول السيارة ولا تفتيشها إلا بأمر قضائى وفقا للقانون، ولا يجوز تفتيش السيارة الملاكى، إلا فى حالة التلبس بارتكاب جريمة داخل السيارة، وفقا للمادة 30 من قانون الإجراءات الجنائية. ولكن السيارة الأجرة والميكروباص تعامل معاملة المحال العامة، وفقا للمادة الأولى من القانون 371 لسنة 1956 بشأن المحال العامة وتعطى المادة 41 من القانون ذاته لمأمور الضبط القضائى حق دخول تلك السيارات.. الأجرة والميكروباص وأتوبيسات النقل العام والسياحة ونقل البضائع.