هل الرقص حرام يعتبر الرقص فن من الفنون العريقة وله تاريخ طويل يرتبط بالثقافات و العادات و التقاليد المختلفة في كل بلد, فتجد كل حضارة لها فنها الرقصي الخاص بها, كما أن الموسيقى تختلف لكل نوع رقص فتنسجم الحركات مع النغمات, كما يمكن أن نعد الرقص طريقة تعبيرية تجريدية, يظهر فيها الانسان مشاعره و شغفه و رأيه بطريقة فنية مبهرة, و قد يمتهن البعض الرقص كمهنة فيمتد الشغف ليصبح مهنة و مصدر رزق, غير أن هناك معاهد متخصصة في تدريب الرقص و التأهيل الفني في تقنيات الرقص, اضافة الى أن هناك مسابقات عالمية و لها جوائز قيمة و تكريمات كبيرة متخصصة في الرقص و أنواعه. امتاز الرقص الشرقي من عصور عن باقي الرقص في العالم, لما فيه من جاذبية و جمال و تقنية عالية و مميزة, و لما يحتاجه من مرونة و لياقة و تدريب مكثف و شغف في الرقص.
معنى الرقص الرّقص في اللغة: مصدر رَقَصَ، يرقُص، رَقْصًا، فهو راقِص: أي اهتزّ وتمايل وحرّك جسمه، ويكون ذلك إمّا على أنغام موسيقى أو غناء. [1] الرّقص في الاصطلاح: الرقص في المعنى الاصطلاحي يُقارب معناه اللغوي، فهو عبارة عن أداء حركي وحركات ضمن خطوات وطرق محددة يستعمل فيها الراقص أجزاء معيّنة من جسده لغرضٍ مُعيّن.
فلما غفل غمزتهما فخرجتا. وكان يوم عيد، يلعب السودان بالدرق و الحراب، فإما سألت النبي صلى الله عليه وسلم، وإما قال: تشتهين تنظرين. فقلت: نعم، فأقامنى و راءه، خدى على خده، وهو يقول: دونكم يا بنى ارفدة. هل الرقص حرام. حتي اذا مللت، قال: حسبك. قلت: نعم). [٦] الاختلاف فحكم الرقص بين الإباحه و الكراهة: فقد اختلف العلماء فى حكم الرقص اذا لم يصاحبة فعل محرم او امر منهي عنه كما سبق بيانه، فقد رجح علماء الشافعيه ان الرقص لا يصبح محرما و لا يكرة ابدا، انما يصبح حكمة الإباحه على ما تم تقديمه؛ وقد استدل الشافعيه على ما ذهبوا الية بما روت السيده عائشه رضى الله عنها قالت: جاء حبش يزفنون فيوم عيد فالمسجد، فدعانى النبي صلى الله عليه و سلم، فوضعت رأسى على منكبة فجعلت انظر الى لعبهم حتي كنت انا التي انصرف عن النظر اليهم). [٧] وقد قيد فقهاء الشافعيه اصل حكم الرقص الذي هو الإباحه بألا يصبح به تكسر و تمايل كأفعال المخنثين، وأن تؤمن الفتنه و تستر العورات و لا تثار الشهوات، ولا يصبح به اختلاط، ولا تشبة للرجال بالنساء، ولا للنساء بالرجال، فإن احتوي الرقص على شيء من هذا يصبح محرما على الرجال و النساء على حد سواء، يقول الإمام النووي: والرقص ليس بحرام، قال الحليمي: لكن الرقص الذي به تثن و تكسر يشبة افعال المخنثين حرام على الرجال و النساء).
وقيَّد الشَّافعيَّة الإباحة بما إذا لم يكُن فيه تكسُّر كفعل المخنَّثين، وإلاَّ حرم على الرِّجال والنِّساء؛ قال النَّوويُّ في "روضة الطالبين": "والرقْص ليس بِحرام، قال الحليمي: لكن الرَّقْص الذي فيه تثنٍّ وتكسُّر يشبه أفعال المخنَّثين حرامٌ على الرِّجال والنِّساء". حكم الرقص عند السيد السيستاني والسيد الخوئي رضوان الله عليهم. - وذهب الحنفيَّة والمالكيَّة والحنابلةُ إلى كراهة الرَّقص؛ معلِّلين ذلك بأنَّ فعْلَه دناءة وسفهٌ، وأنَّه من مُسقِطات المروءة، وأنَّه من اللَّهو. قال الشيخ ابن عثيمين رحِمه الله في "لقاء الباب المفتوح": "الرقْص مكروهٌ في الأصل، ولكنْ إذا كان على الطَّريقة الغربيَّة، أو كان تقليدًا للكافِرات - صار حرامًا؛ لقوْلِ النَّبيِّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّم: " مَن تشبَّه بقوم فهُو منهم "، مع أنَّه أحيانًا تَحصُل به الفتنة ، قد تكونُ الرَّاقصة امرأةً رشيقةً جَميلة شابَّة فتفتن النِّساء، فحتَّى إن كان في وسطِ النِّساء، حصل من النِّساء أفعالٌ تدلُّ على أنَّهنَّ افتتنَّ بها، وما كان سببًا للفتنة، فإنَّه يُنهى عنه". اهـ. وقال رحمه الله: "وأمَّا الرقْص من النِّساء، فهو قبيحٌ لا نُفتي بِجوازه؛ لما بلغنا من الأحْداث التي تقع بيْن النِّساء بسببه، وأمَّا إن كان من الرِّجال، فهو أقبح، وهو من تشبُّه الرِّجال بالنِّساء، ولا يَخفى ما فيه، وأمَّا إن كان بين الرِّجال والنِّساء مُختلِطين - كما يفعلُه بعضُ السُّفهاء- فهو أعظَمُ وأقبح؛ لما فيه من الاختِلاط والفِتْنة العظيمة، لا سيَّما وأنَّ المناسبة مناسبةُ نِكاح ونشْوة عرْس".
تاريخ النشر: الخميس 24 ربيع الآخر 1431 هـ - 8-4-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 134103 166443 1 618 السؤال أنا مخطوبة لرجل على خلق ودين، الحمد لله، وكنت في أحد الأيام مدعوة لعرس زميلة لي سوف تتزوج صديق خطيبي، وكان للنساء مكان، وللرجال مكان آخر، أي لا يوجد اختلاط، ولكن أتى العريس ليلبس العروسة الشبكة، فجاء معه خطيبي وصديق آخر لهما، ورقصوا له وسط النساء، وكل النساء تشاهدنهم فغضبت جدا من هذا التصرف، وأخبرت خطيبي أن هذا لا يجوز فقال لي: هذا صاحبي، يعنى لا تريدنني أفرح لصاحبي وأفرحه في يومه هذا؟ فهو يرى أن الرقص أمام النساء عادى بينما رقص النساء أمام الرجال لا يجوز. فما قولكم في هذا؟ وماذا أفعل ؟ وهل كلامه صحيح من حيث إن رقص الرجل أمام المرأة ليس بحرام؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اختلف الفقهاء في حكم الرقص عموما، والراجح عندنا كراهته إذا سلم من المخالفات الشرعية كالغناء المحرم وآلات الموسيقى وكشف العورات والتثني والتكسر المثير للشهوات، وإنما كرهناه لقوله تعالى: وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا {الإسراء: 37}.
فلمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فخرَجَتا. وكان يومَ عيدٍ، يلعبُ السُّودانُ بالدَّرَقِ والحِرابِ، فإمَّا سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وإمَّا قال: تشتهينَ تنظُرينَ. فقلتُ: نَعَمْ، فأقامَني وَرَاءَهُ، خَدِّي علَى خَدِّهِ، وهو يقولُ: دونَكم يا بَنِي أَرْفِدَةَ. حتَّى إذا مَلِلْتُ، قال: حَسْبُكِ. قلتُ: نَعَمْ). [6] الاختلاف في حكم الرَّقص بين الإباحة والكراهة: فقد اختلف العلماء في حكم الرَّقص إذا لم يُصاحبه فعل مُحرَّم أو أمر منهيٌ عنه كما سبق بيانه، فقد رجَّح علماء الشَّافعيَّة أنَّ الرَّقص لا يكون مُحرَّماً ولا يُكره أبداً، إنّما يكون حكمه الإباحة على ما تمَّ تقديمه؛ وقد استدلّ الشافعية على ما ذهبوا إليه بما روت السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت: (جاء حَبَشٌ يزْفِنونَ في يومِ عيدٍ في المسجدِ، فدعاني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوضَعْتُ رأسي على منكبِه فجعلتُ أنظرُ إلى لعبِهم حتى كنتُ أنا التي أنصرفُ عن النظرِ إليهم). [7] وقد قيَّد فقهاء الشَّافعيَّة أصل حكم الرَّقص الذي هو الإباحة بألا يكُون فيه تكسُّر وتمايُلٌ كأفعال المخنَّثين، وأن تؤمن الفتنة وتُستر العورات ولا تُثار الشهوات، ولا يكون فيه اختلاط، ولا تشبّه للرجال بالنساء، ولا للنساء بالرجال، فإن احتوى الرّقص على شيءٍ من ذلك يكون مُحرَّماً على الرِّجال والنِّساء على حدٍ سواء، يقول الإمام النَّوويُّ: (والرقْص ليس بِحرام، قال الحليمي: لكن الرَّقْص الذي فيه تثنٍّ وتكسُّر يشبه أفعال المخنَّثين حرامٌ على الرِّجال والنِّساء).
معنى الرقص الرّقص في اللغة: مصدر رَقَصَ، يرقُص، رَقْصًا، فهو راقِص: أي اهتزّ وتمايل وحرّك جسمه، ويكون ذلك إمّا على أنغام موسيقى أو غناء. الرّقص في الاصطلاح: الرقص في المعنى الاصطلاحي يُقارب معناه اللغوي، فهو عبارة عن أداء حركي وحركات ضمن خطوات وطرق محددة يستعمل فيها الراقص أجزاء معيّنة من جسده لغرضٍ مُعيّن.
[٣] أما العلمانية (Secularism) فتعني فصل الدين عن الدولة، وما يترتب عليه من فصل لمؤسسات الدين السائدة في الدولة عن باقي المؤسسات الدولية الأخرى، وتضمن حرية ممارسة الشعائر الدينية والطقوس الدينية دون التدخل في الشعائر الدينية لباقي الأفراد في الدولة، ويترتب عليها أن يكون الجميع متساوون أمام القانون. [٤] الفرق بين الليبرالية والعلمانية من حيث المؤسس يعتبر ا لفيلسوف البريطاني جون لوك John Locke هو المؤسس الأول لليبرالية، كما نادى بفصل الدين عن الدولة [٥] ، وهو يلقب بأبو الليبرالية، أما أهم مؤسسي ورواد العلمانية فهم توماس هوبز Thomas Hobbes وجورج هوليوك George Holyok، وقد تنبه سبينوزا Spinoza وهو فيلسوف هولندي إلى خطورة تدخل السلطة الدينية بالسلطة السياسية فكتب كتاب اسمه رسالة في اللاهوت و السياسة. [٦] الفرق بين الليبرالية والعلمانية من حيث الإيديولوجية يقوم المذهب الليبرالي على أساس علماني يعظم الإنسان ويرى أنه كائن مستقل بذاته في إدراك احتياجاته، بمعنى أن الليبرالية كمذهب يعزز الحرية الفردية يعتبر نتيجة للعلمانية كما أن فلسفة الليبرالية انبثقت عن العلمانية، فالفارق يكون في أن كل الفلسفات الحداثية ومن ضمنها الليبرالية لم تكن لتتم لولا فصل الدين عن الدولة أي العلمانية، فالعلمانية خطاب أنهى فلسفة العصور الوسطى وحصر دور الدين في المؤسسات الدينية، بعيذًا عن الأمور الدنيوية، وبعدها تم التأسيس لفلسفات الحداثة ومن أهمها الليبرالية، ويعود ذلك إلى فلاسفة التنوير الأوروبي.
الدول المدنيه: ايضا رفضها مع انها هي المطبقه في بلدنا ولكنا ننكرها امام الله لانها لاتخطع لحكم الله وكتابه. الدوله الاسلاميه: هي التي لا يرضي بها الا المسلم ويدعمها ويسعي لتحقيقها ولا يوافق الا عليها لانها هي التي كانت علي عهد النبي (ص) واصحابه وعاش عليها العالم الاسلامي. ( جزي الله خيرا من أعان علي نشرها قولا وطبعا وعملا) والحمد لله.
ملحوظة: يوجد الكثير من أتباع الملة الأرثوذكسية والكاثوليكية وأصحاب الديانة الإسلامية في السويد ـ هل طالب أحد بإلغاء المادة الرابعة من الدستور السويدي ودعونا نتفق علي أن يكون أعضاء البرلمان من الإنجيليين فقط, فيه مخالفا لمواثيق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عام. 1948 ـ الدستور الإنجليزي لا يوجد دستور إنجليزي لأنه دستور عرفي متوارث ولكن المادة الثالثة من قانون التسوية تنص علي كل شخص يتولي الملك أن يكون من رعايا كنيسة إنجلترا ولا يسمح بتاتا لغير المسيحيين ولا لغير البروتستانيين بأن يكونوا أعضاء في مجلس اللوردات.