2010-03-14, 04:21 PM #8 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك.............. هل يمكن إدراج كتاب تفسير صفوة التفاسير للصابوني لأني بحاجة إليه 2010-04-13, 11:09 PM #9 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن السلام عليكم الأستاذ الأديب اللبيب هنيئا لكم زادكم الله رفعة, وبارك في جهدكم. 2010-05-10, 02:04 PM #10 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن السلام عليكم اخى جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيب 2010-05-12, 03:26 PM #11 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن جزاك الله خيراً 2010-07-02, 05:17 AM #12 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك 2010-07-13, 06:38 PM #13 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن جزاك الله خيرا مجهود قيم فبوركت لو اذن اخي هناك كتاب وجدته على هذا الرابط لو يمكن اضافته لهذه المجموعة وهو موجود في ملتقى التفسير أو من هنا مباشرة جعله الله في ميزانك 2010-07-14, 10:00 PM #14 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن أكرمتنا أكرمك الله وبارك فيك. هل من الممكن الحصول على التفسير الحديث حسب النزول للسور لمحمد دروزة وجزاك الله خيرا 2010-07-24, 04:03 PM #15 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك وهل من الممكن الحصول على التفسير حسسب النزول 2010-07-27, 07:28 AM #16 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن 2010-07-27, 11:57 AM #17 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن 2010-08-03, 02:14 PM #18 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن السلام عليكم: مكتبة غنية جزاكم الله خيرا.
كيفية البحث في مكتبة التفسير وعلوم القراّن الحاسوبية عين2021
ايها الاخوة هذه مكتبة التفسير وعلوم القران الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
هل ممكن ادراج تفسير: في ظلال القرآن لسيد قطب, ودراسات لاسلوب القرآن الكريم للعلامة محمد عبد الخالق اعضيمة رحم الله الجميع وكذلك كتاب القطع والائتناف لابن النحاس. تقبل الله منكم هذا العملل. 2010-11-18, 08:43 PM #19 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن هل توجد هنا كتب للدكتور فاضل السامرائي ؟ 2010-11-24, 07:50 PM #20 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن بسم الله الرحمان الرحيم جزاكم الله خيرا وجعل ثواب عملكم في ميزان حسناتكم
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000) يعتبر كتاب مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن من الكتب القيمة لباحثي العلوم القرآنية بصورة خاصة وغيرهم من المتخصصين في العلوم الإسلامية بشكل عام وهو من منشورات دار البيان للطباعة والنشر؛ ذلك أن كتاب مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن يقع في نطاق دراسات علوم القرآن الكريم وما يتصل بها من تخصصات تتعلق بتفسير القرآن العظيم. ومعلومات الكتاب هي كالتالي: الفرع الأكاديمي: علوم القرآن والتفسير صيغة الامتداد: PDF المؤلف مالك الحقوق: عبد الجواد خلف حجم الكتاب: 5. 1 ميجابايت 1. 5 2 votes تقييم الكتاب حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا الملف الشخصي للمؤلف عبد الجواد خلف إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
قراءة المزيد التحقيق مع "عالم" بالأزهر بعد زيارة إلى إيران أثارت جدلاً واسعاً في مصر نشر الاثنين ، 15 سبتمبر / ايلول 2014 أثارت زيارة قام بها أحد علماء الأزهر إلى إيران، التقى خلالها عدداً من المرجعيات الدينية الشيعية، جدلاً واسعاً في مصر، دفعت أكبر مؤسسة دينية إلى نفي صلتها بتلك الزيارة، كما قامت جامعة الأزهر بإحالته للتحقيق، لاستغلاله اسمها في الزيارة. قراءة المزيد هذه هي شروط الأزهر للقاء يجمع بين علماء السنة والشيعة نشر الاثنين ، 09 يونيو / حزيران 2014 عبر شيخ الأزهر أحمد الطيب عن استعداد الأزهر لعقد لقاء مشترك بين علماء المذهبين السني والشعي، بشروط طرحها أمام نائب الرئيس العراقي خلال لقائه الإثنين. قراءة المزيد انتخابات مصر في صحف القاهرة: "النور" يدعو لمصالحة والشيعة يترقبون قرارات السيسي نشر السبت ، 24 مايو / أيار 2014 اهتمت غالبية الصحف المصرية، في إصداراتها الأحد، بنقل ردود ومواقف بعض المرااقبين وشخصيات سياسية إزاء الانتخابات الرئاسية، مع تجنب نقل أي تصريحات للمرشحين، التزاماً بفترة "الصمت الانتخابي"، التي تستمر حتى إجراء الانتخابات يومي 26 و27 مايو/ أيار الجاري. قراءة المزيد سياسة الخصوصية شروط الخدمة خيارات الإعلانات الإعلانات من نحن الأرشيف © 2022 Cable News Network.
ويبدو أن محمد بن أبي بكر استفز القوم في مصر كما لم يتمكن من التصدي لهذا التحدي الخارجي القادم من الشام بالإضافة إلى مواجهة الفتن في الداخل وبعد سقوط بني أمية وقيام دولة بني العباس ظهرت دعوة بني حسن بن علي بمصر وتكلم الناس بها وبايع كثير منهم لعلي بن محمد بن عبد الله وكان أول علوي قدم مصر وقام بأمر دعوته خالد بن سعيد بن حبيش الصوفي من خاصة الإمام علي وشيعته وحضر الدار في قتل عثمان.
واستقرأ الباحث المرافق الشيعية في مصر من مساجد، ومدارس، وجمعيات، ودور نشر … إلخ، مما ستجده مفصلاً في بحثه؛ ليخلص بعد هذا إلى الإقرار بتعاظم ما سمّاه بـ (التمدد) الشيعي المنظّم داخل المجتمع المصري، والتخويف مما يمكن أن يؤدي إليه من تهديد للسِلم المجتمعي حسب وصفه. فيما ناقشت فاطمة حافظ، الباحثة ومرشحة الدكتوراه في قسم التاريخ بجامعة القاهرة، المسألة المذهبية وعلاقتها بالإفتاء الرسمي والسلفي؛ جاعلةً مِحوَر بحثها حول الشيعة، ومواقف الفتوى منهم قبل الثورة وبعدها. وتُلاحظ الباحثة أنه على الرغم من ملايين الفتاوى التي أصدرتها دار الإفتاء منذ تأسيسها في عهد الخديوي عباس حلمي في العام 1895؛ إلا أنه لا وجود يُذكر لأي فتوى حول الثورة الإيرانية والحرب العراقية الإيرانية والتقريب، إلا فتوى واحدة للشيخ جاد الحق علي جاد الحق (ت 1996) اعتمد فيها على فتاوى علماء شيعة أجازوا للإمام أو نائبه عقد هدنة مع محاربيهم من غير المسلمين فنقله عنهم. وتلحظُ أن الفتاوى بدأت تميل إلى التشدد بعكس ما كانت عليه في النصف الأول من القرن العشرين، عازيةً هذا إلى أسباب سياسية. وخصصت جزءًا من حديثها عن مفتي مصر الشيخ علي جمعة الذي استمرّ على نهج التقريب حتى وقت الثورة، ثم تغيّر خطابه بعدها.
و أن الشمال حتى ذلك الوقت كان يتكون من أخلاط الناس ممن أصولهم غير عربية. و قد كانت هناك أماكن ومدن في مصر موقوفة على العلويين. كمدينة قفط التي كانت وقفا على العلويين من أيام الإمام علي (ع). و كان في القاهرة تجمعات شيعية تقل وتكثر حسب أحوال الزمان في حي الحسين و كانت أغبلها من الشيعة الوافدين إلى مصر بهدف الاستقرار فيها. والذين كانوا يقدمون من الشام وبلاد فارس والعراق و غيرها. و لا تزال لهذه العائلات بقايا في مصر حتى اليوم. يروي صاحب الخطط التوفيقية أن الأعاجم عن الشيعة كانوا يفضلون السكن بالقرب من المشهد الحسيني ويتظاهرون في مولده بالزينة الفاخرة والولائم العظيمة ويحزنون عليه حزنهم المشهور. ويجتمعون في منزل يتخذونه لذلك ويخطب أحدهم بالفارسية شعر رثاء آل البيت. و قد استمرت مواكب الشيعة احتفالا بذكرى عاشوراء حتى فترة قريبة و يبدو أن هذه المواكب من بقايا العهد العثماني الذي أتيحت في أواخره فرصة لبروز شيعي و أن كان محدودا. و قد ذكر صاحب الخطط التوفيقية ما يشير إلى ذلك. طغت الطبيعة المصرية على التشيع كما طغت على التسنن. وأصبح للشخصية المسلمة في مصر سماتها الخاصة التي ميزتها عن الشخصيات الأخرى.
وفي عهد خمارويه بن أحمد بن طولون ظهر رجل ينكر أن أحدا خيرا من أهل البيت فوثب عليه العامة وضرب بالسياط في عام 285 ه ـ وحدث صدام بين جمع من الأهالي والجند أمام الجامع العتيق -جامع عمرو- بسبب لوحة على باب الجامع ذكر فيها الصحابة والقرآن وأراد الأهالي خلعها فتصدى لهم الجند ووقعت إصابات في الجانبين.