وقال شيخنا ابن عثيمين - رحمه الله - في شرحه للبيقونية: "ولكن الذي يظهر لي أن الحديث الضعيف لا تجوز روايته إلا مبينًا ضعفه مطلقًا، لاسيما بين العامّة، لأن العامة متى قلت لهم حديثًا فإنهم سوف يعتقدون أنه حديث صحيح وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قاله". وقال شيخنا عبد الكريم الخضير - حفظه الله - في فتوى له: "فالصواب: أن الحديث الضعيف لا يُعمل به مطلقًا ما لم يغلب على الظن ثبوته فيصل إلى درجة الحسن لغيره". الحديث الضعيف يتفاوت: وذلك بحسب ضعف الرواة، وخفة ضبطهم، فكما أن الصحيح يتفاوت في القوة، فكذلك الضعيف يتفاوت في الضعف، فمنه الضعيف، والضعيف جدًا، والواهي، وأشد أنواعه وأقبحها: الموضوع. ومن أشهر الكتب التي هي مظانّ الأحاديث الضعيفة: كتاب ( الضعفاء) للعقيلي، و( ميزان الاعتدال) للذهبي، وهناك كتب ذكرت الضعيف بأنواعه مثل: ( كتاب المراسيل) لأبي داود، و( العلل) للدارقطني. [1] انظر: شرح الألفية للعراقي (1/111)، وفتح المغيث للسخاوي (1/96). [2] انظر: جامع الترمذي (199)، وممن ضعّفه البغوي في شرح السنة (2/302)، والنووي في الخلاصة (1/297). [3] انظر: مجموع الفتاوى (18/ 249)، وانظر: قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ص (88).
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 30/11/2013 ميلادي - 27/1/1435 هجري الزيارات: 115658 تقدّم الكلام على المقبول بنوعيه الصحيح والحسن، وفي هذه المقدّمة يكون الكلام على ضدّه وهو ( المردود) وهو الحديث الضعيف، وإذا ضممناه إلى الأقسام الأربعة السابقة: ( الصحيح لذاته، والصحيح لغيره، والحسن، والحسن لغيره) نقول: الضعيف: تعريفه: وهو ما فقد شرطًا فأكثر من شروط الحديث الحسن [1]. قال البيقوني في منظومته: وكل ما عن رُتبة الحُسنِ قَصُر فهو الضَعْيفُ وهو أقسامٌ كُثْر وتقدم أنّ الحديث المقبول سواء كان صحيحًا أو حسنًا لابد فيه من النظر إلى شروطه الخمسة، وهي: 1- عدالة الرواة. 2- ضبط الرواة. 3- اتصال السند إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. 4- انتفاء الشذوذ. 5- انتفاء العلة. فمتى فقد الحديث شرطًا من هذه الشروط، فإنه يكون حديثًا ضعيفًا. مثاله: ما رواه الترمذي وأحمد- رحمهما الله - من طريق دَرَّاج بن سمعان عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ". عند تأمّل هذا الحديث، و البحث في إسناده، وضبط رواته، نجده حديثًا ضعيفًا، لأنّ في إسناده ( دَرَّاج) وهو ضعيف في روايته عن أبي الهيثم، قال عنه الحافظ ابن حجر- رحمه الله- في التقريب: "صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ضعف".
السؤال: كم أنواع الحديث الضعيف؟ الجواب: الضعيف من الحديث له أنواع؛ قسمها الحافظ ابن حبان إلى أنواع كثيرة، وذكر أنها تسعة وأربعون نوعًا، ولكن في الحقيقة تنقسم إلى قسمين: ضعيف يعتبر به حسن عند الترمذي وجماعة. وضعيف لا يعتبر به ولا تقوم به الحجة لشدة ضعفه، وذلك بأن يكون فيه متهم بالكذب، أو من هو فاحش الغلط، أو لأن فيه انقطاعًا أو إرسالًا ولا متابع له ولا شاهد أو ما أشبه ذلك. والحسن في اصطلاح أبي عيسى الترمذي رحمه الله هو: ما خف الضبط في رواته وجاء من طريقين فأكثر وليس فيه من هو متهم بالكذب وليس شاذًا ولا منقطعًا ولا معلولًا بعلة قادحة، فهذا يحتج به كالصحيح عند أهل العلم. وكان الأولون يقسمون الحديث إلى قسمين: صحيح وضعيف ويدخل الحسن في الصحيح، ثم رأى الترمذي وجماعة بعد ذلك تقسيمه إلى الأقسام الثلاثة: صحيح، وضعيف، وحسن، فصار الحسن عندهم ما خف الضبط في رواته إذا استقامت الأحوال الأخرى من عدالة واتصال وعدم شذوذ وعلة، فهذا يحتج به وهو خير من الآراء والقياس، كما قاله الإمام أحمد . والحديث الضعيف المتماسك يصلح للاحتجاج وهو خير من الآراء البشرية؛ لأنه متصل السند غير معلل ولا شاذ إلا أن رواته أو بعضهم ليس بكامل الحفظ، بل عندهم في الحفظ نقص وليسوا بفاحشي الغلط لكن لهم أوهام وأخطاء [1].
زيارة السيدة رقية بنت الإمام الحسين عليهما السلام - YouTube
شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم
السَّلامُ عَلى مُبَيِّنِ المُشكِلات ، وُمُظهِر الحَقائِق ، المُفحِمُ بَحُجَّتِهِ كُلَّ ناطِق ، مُخرِسُ ألسِنَةِ أهلِ الجِدال ، مَولانا جَعفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق. السَّلامُ عَلى الإمامِ التَّقيِّ وَالمُخلِصِ الصَّفيِّ وَالنُّورِ الأحمَديّ ، النُّورِ الأنوَر ، وَالضِّياءِ الأزهَر ، مَولانا موسى بنِ جَعفَر. السَّلامُ عَلى الإمامِ المُرتَضى ، وَالَّسيفِ المُنتَضى ، الرَّاضي بِالقَدَرِ وَالقَضا ، مَولانا عَليِّ بنِ موسى الرِّضا.
21 يوميا مشاركة رقم: 12 بتاريخ: 01-08-2008 الساعة: 07:45 PM وفقكم الباااااااااااااري لكل خير رقم العضوية: 7280 الإنتساب: Jul 2007 المشاركات: 7, 147 بمعدل: 1. 32 يوميا مشاركة رقم: 13 بتاريخ: 03-08-2008 الساعة: 07:26 PM توقيع: أسيرة المنتظر إعذروني على قلّة تواجدي كلما ما أطلبه منكم الدعاء لي:rolleyes: عضو متواجد رقم العضوية: 8599 الإنتساب: Aug 2007 المشاركات: 107 بمعدل: 0. 02 يوميا مشاركة رقم: 14 بتاريخ: 04-08-2008 الساعة: 04:36 PM مشكورة أو مشكور ظلا مة الحسين ربي يعطيك العافية مشاركة رقم: 15 بتاريخ: 06-08-2008 الساعة: 05:52 PM مشاركة رقم: 16 بتاريخ: 06-08-2008 الساعة: 06:31 PM مشاركة رقم: 17 بتاريخ: 07-08-2008 الساعة: 01:40 AM شيعي فاطمي رقم العضوية: 216 الإنتساب: Aug 2006 المشاركات: 4, 635 بمعدل: 0. Shiavoice - صوت الشيعة. 81 يوميا مشاركة رقم: 18 بتاريخ: 08-08-2008 الساعة: 07:27 AM توقيع: ღ مــلاك ღ مشــــكورة حيـــــاتي همــــوووسه تسـلم ايدش مشاركة رقم: 19 بتاريخ: 09-08-2008 الساعة: 01:37 AM وفقكم الباااااااااااااري لكل خير
السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ رَسولِ الله. السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ وَليِّ الله. السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ فاطِمَةَ وَخَديجَة. السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ الحُسَينِ الشَّهيد. السَّلامُ عَلَيكِ يا رُقَيَّةَ بِنتِ الحُسَين ، وَاُختَ عَليٍّ الأكبَر ، وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُه. السَّلامُ عَلَيكِ أ يَّتُها الصَّغيرَةُ الشَّهيدَة. السَّلامُ عَلَيكِ أ يَّتُها المَقهورَةُ المَظلومَة. السَّلامُ عَلَيكِ أ يَّتُها الفاضِلَةُ الرَّشيدَة. زياره السيده رقيه ع مكتوبه. السَّلامُ عَلَيكِ أ يَّتُها الجَليلةُ الجَميلَة. السَّلامُ عَلَيكِ أ يَّتُها البَعيدَةُ عَنِ الأوطان. السَّلامُ عَلَيكِ أ يَّتُها الأسيرَةُ في البُلدان. السَّلامُ عَلَيكِ يا مَولاتي وَابنَةَ مَولاي ، وَسَيِّدَتي وَابنَةَ سَيِّدي ، وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُه. فَلَعَنَ اللهُ مَن جَحَدَكِ ، وَلَعَنَ اللهُ مَن ظَلَمَكِ ، وَلَعَنَ اللهُ مَن ضَرَبَكِ ، وَلَعَنَ اللهُ مَن لَم يَعرِف حَقَّكِ ، وَلَعَنَ اللهُ أعداء آلَ مُحَمَّد مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ مِنَ الأوَّلينَ وَالآخِرين ، وَضاعَفَ عَلَيهِمُ العَذابَ الأليم ، أتَيتُكِ يا مَولاتي وَابنَةَ مَولاي قاصِداً وافِداً عارِفاً بِحَقِّكِ فَكوني شَفيعاً إلى اللهِ تَعالى في غُفرانِ ذُنوبي وَقَضاءِ حَوائِجي وَإعطاء سُؤلي وَكَشفِ ضُرِّي ، فَإنَّ لَكِ وَلأبيكِ وَلأجدادِكِ الطَّاهِرين جاهاً وَشَفاعَةً عِندَ الله ، وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُه.
: مقاطع متنوعة:. • دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول • دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن • سورة الاحزاب ـ السيد حسنين الحلو • الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الثاني • الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الأول • الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الثاني • الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الأول. : ملفات متنوعة:. • الصفحة 277 • الدرس الخامس • العاديات • إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة • تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث • حول امتناع إبليس من السجود • الشفاعة في البرزخ. «وقائع ديموغرافية» جديدة تبعد مناطق سورية عن «سوريتها» | الشرق الأوسط. : أسئلة وأجوبة متنوعة:. • الأحكام الفقهيّة لاسم الله تعالى • كيف نوفِّق بين مفاد قوله تعالى: ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ وبين آيات القتال؟ • الرزق بين الأسباب ومشيئته تعالى • دروس في أسس التفسير « مؤلّفات المشرف العام للدار » • رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة « العقائد في القرآن » • فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني « التدبر في القرآن ». : كتب متنوعة:. • عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل • الاصفى في تفسير القران (الجزء الثاني) • الجبر والاختيار دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم: - تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @
فانتبه يزيد(لعنه الله) من نومه وقال: ما الخبر؟ فأخبروه بالواقعة، فأمر أن يذهبوا إليها برأس أبيها، فجاؤوا بالرأس الشريف إليها مغطّىً بمنديل، فوضِع بين يديها، فلمّا كشفت الغطاء رأت الرأس الشريف نادت: «يا أبتاه مَن الذي خضّبك بدمائك؟ يا أبتاه مَن الذي قطع وريدك؟ يا أبتاه مَن الذي أيتمني على صغر سنّي؟ يا أبتاه مَن بقي بعدك نرجوه؟ يا أبتاه مَن لليتيمة حتّى تكبر»؟ ثمّ إنّها وضعت فمها على فمه الشريف، وبكت بكاءً شديداً حتّى غشي عليها، فلمّا حرّكوها وجدوها قد فارقت روحها الحياة، فعلى البكاء والنحيب، واستجدّ العزاء، فلم يُرَ ذلك اليوم إلّا باكٍ وباكية. -وفاتها: تُوفّيت( عليها السلام) في 5 صفر 61ﻫ في مدينة دمشق، ودُفنت بقرب المسجد الأُموي، وقبرها معروف يُزار.