الوالد الذي تمنى فاستجاب له الله.. حيث رزق طفلاً بعد استشهاد نجله الأكبر محمد أطلق عليه اسم "محمد" تيمناً بنجله الشهيد. الطفل محمد الدرة الذي بلغ الآن عامه الحادي عشر، والذي ولد بعد استشهاد أخيه الأكبر محمد قال لـ معا:"أنا افتخر أن والدي سماني محمد تيمّنا بأخي الشهيد، حتى أنني أشعر في بعض الأحيان أن الإعلام يستهدفني في بعض الأخبار والتقارير المتعلقة باستشهاد أخي الأكبر". |219811| وأضاف محمد: "كافة الادعاءات من قبل جيش الاحتلال الإسرائيلي والمتعلقة بنفيهم لاستشهاد أخي الأكبر وأن الشريط المصور هو مفبرك، ادعاءات كاذبة ليس لها أساس من الصحة". ووجه الطفل محمد رسالة إلى الجيش الإسرائيلي قائلا: "إن روح الشهيد محمد ستلاحقكم حتى زوالكم"، مشيراً إلى أن كافة أبناء الشعب الفلسطيني والأمة العربية والإسلامية لن ينسوا ما فعله الاحتلال بحق والده وأخيه محمد عام 2000. وتابع الطفل محمد حديثه: "إذا كان القصد من ادعاءات الاحتلال أن الشهيد محمد لم يمت، فأنا أقول لهم نعم هو لم يمت بل حي في ذاكرة كل عربي مسلم مدافع عن القضية الفلسطينية". وكانت صحيفة "جيروزاليم بوست" أشارت إلى أن يعالون شكل لجنة سرية لتقصي الحقائق، ومعرفة إذا ما كان "محمد الدرة" الطفل الفلسطيني 13 عاما الذي أصبح رمزا للمقاومة الفلسطينية، عندما قتله جيش الاحتلال بدم بارد في الانتفاضة الثانية في أيلول 2000، قد مات بالفعل أم أن الفيديو الشهير مفبرك وإسرائيل لم ترتكب الجريمة.
سلك الأب وابنه شارع صلاح سالم، بالقرب من مستوطنة نتساريم، وفي مفترق الطرق انهال الكيان الصهيوني بوابل من رصاص الغدر صوب الدرة وطفله الذي لم يتجاوز حينها 11 عامًا، فالتجئا إلى هذا البرميل الأسمنتي الذي واراهما لبعض الوقت، إلا أن بطش الأعداء كان أكبر. جمال الدرة أخذ جمال الدرة والد الطفل محمد الدرة في التلويح بيديها، مستغيثًا بأعدائه لوقف الرصاص الذي انهال صوبهم، ولكن لم يتمكن أحد من إغاثتهما خوفًا من الفتك بهم تحت أمطار رصاص الغدر، حتى القناة التليفزيونية الفرنسية التي وثقت تلك اللحظات الأليمة، وأصيب الطفل برصاصة في ركبته اليمنى، والأب في يده. سقط محمد الدرة بعد ما اخترقت الرصاصات جسده ومات في الحال، صرخ أبيه- مات الولد، مات الولد- وسقطت رأسه منحنية على صدره وكف حينها عن الصراخ أو الاستغاثة، مستسلمًا في صورة هزت قلوب العالم العربي والإسلامي. بعد استشهاد محمد الدرة وإصابة والده، لم يكف الاحتلال الإسرائيلي عند هذا الحد، ولكنه قذف صاروخًا صوبهما، ولكن أحجار الرصيف كان فداءًا لهما، فلم يصيبهما. فيديو استشهاد محمد الدرة ويمكنكم الاطلاع على فيديو قتل الشهيد محمد الدرة عبر هذا الرابط. جنازة محمد الدرة أقيمت جنازة شعبية مهيبة للأيقونة الفلسطينية الشهيد محمد الدرة، إلا أن والده حُرم من توديعه لمثواه الأخير وحضور جنازته، لتواجده وقتها بأحد المستشفيات لتلقي العلاج والإسعافات، بعد ما أصيب بعدة رصاصات في يده.
nwatan محرر عدد الرسائل: 1911 السٌّمعَة: 14 تاريخ التسجيل: 22/11/2008 موضوع: الاحتلال يدعي ان محمد الدرة لا زال على قيد الحياة والفرنسية ستخرج الجثمان لتكذيب الرواية الاسرائيلية الإثنين مايو 20, 2013 10:42 pm الاحتلال يدعي ان محمد الدرة لا زال على قيد الحياة والفرنسية ستخرج الجثمان لتكذيب الرواية الاسرائيلية استهجن طلال أبو رحمة مصور التلفزيون الفرنسي فبركات الاحتلال "الاسرائيلي" وحديثة عن عدم استشهاد الطفل محمد الدرة على شارع صلاح الدين جنوب مدينة غزة، قبل 13 عاماً, مستغرباً صدور رواية من جميع قادة الاحتلال وترويجها خلال هذة الأيام. وقال أبو رحمة المصور الذي يعمل ضمن طاقم القناة الثانية الفرنسية والذي انفرد بتصور " الشهيد محمد الدرة ووالده الذي كان يُخبئه دون أي جدوى ليحميه من رصاص الاحتلال والتي أثرت بصورة كبيرة في كل ضمائر العالم:"أن الحقيقة لاتغطى بغربال " وبين أبو رحمة خلال تصريحات إذاعية أن التلفزيون الفرنسي أخذ موافقة من عائلة الشهيد محمد الدرة لاستخراج جثمان ابنها محمد ولكن بوجود لجنة دولية لإثبات وفاة محمد الدرة, وإثبات وفاته برصاص الاحتلال بشهود دولية. وتساءل أبو رحمة عن سبب زيارة الملك الأردني لوالد محمد الدرة "جمال الدرة المصاب والذي تم تحويله للأردن إذا لم يكن مصاب, مستهجناً وقاحة الاحتلال الإسرائيلي.. وقال أبو رحمة: بعد 13 عام وتوثيقي للموضوع بالصور فالاحتلال لازال يكابر ويحاول إسقاط التهمة عن نفسه", مشيراً إلى أن المقاطع التي تم التقاطها واضحة والشهود كثر في المنطقة من صحفيين ومواطنين.
وأوضحت أن وزير الحرب أمر بتشكيل اللجنة عقب لقائه الكاتب "ناشمان شاي" الذي أهداه نسخة من كتابه "الحرب الإعلامية تصل إلى العقول والقلوب وجد فيه إشارة إلى حادثة محمد الدرة وكيف أنها أثرت بشدة على سمعة إسرائيل في العالم، ووجود احتمالات بأنها مفبركة وفقاً لنظرية المؤامرة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
استشهد في 30 سبتمبر 2000 مرت عشرون عاما والمشهد مازال بكرا في أعيننا ، عشرون عاما ودماء محمد الدرة الذكية علي الاسفلت تنادي العروبة كل صباح هلموا ياعرب ، أنقذوا الشرف العربي المستباح ، هلموا ياعرب ، اثأروا لكرامتنا الضائعة ، وسيلبون النداء ، وستعود الأرض لنا فلا تفرحوا كثيرا ، ستحزنون طويلا. فالعربي الذي ظننتم انه باع كل شيء لاينسي أي شيء، والغبار الذي علي أعين البعض سينزاح يوما ومعه الغمة وانتم تنزاحون مع الغبار والعكار والدمار والسواد يامن جلبتم للمنطقة كل الخزي والعار سترتفع رايات العرب خفاقة ومعها علم إسرائيل فوق ركل أراضينا المحتلة وأنتم أين أراضيكم ؟؟!! هذه ارض أجدادنا ، وانتم أين أجدادكم ، هذه ارض فتوحاتنا وانتم أين فتوحاتكم ، لاشيء، أمجادكم هلامية وفتوحاتكم نازية فلتحيا الأمة العربية وليحا محمد الدرة ابن القضية فلسطين الأبية ولتحيا دولة فلسطين ابد الآبدين الأرض التي باركها الله ليست أرضكم أيها الملاعين فاخرجوا منها قبل ماتصبح قبوركم. المصدر: كايرو تايمز
يحافظ على حرارة الجسم الداخلية، إذ يتواجد تحت الجلد 15 مليون غدة عرقية وهي التي تخلص الجسم من الحرارة الزائدة بواسطة التبخر والعرق. وسيلة لنقل الإحساس من الخارج. ومن لطف الله أنه جعل جلد الوجه يتحمل الحرارة والبرودة أكثر من غيره من الأعضاء، ذلك لأن الوجه مكشوف دائمًا ومعرض لكل عوامل الطبيعة. والآن تخيل معي التالي: ماذا لو كان الجلد شفافًا؟: لأصبح شكل الإنسان بشعًا!! ، فستظهر أعضائه الداخلية من خلال ذلك الجلد، إلا أن الحكمة الإلهية قد اقتضت أن يكون ذلك الجلد غير شفاف فيظهر الإنسان في أحسن تقويم. ماذا لو كان بالجلد فجوات او فتحات تمكن الماء والأشعة والبكتيريا من الدخول إلى داخل جسم الإنسان ؟؟ بالتأكيد لكان ذلك سيضر الإنسان كثيرا، إلا أن اللطف الإلهي قد أبى إلا أن يكون ذلك الجلد بمثابة حماية لجسم الإنسان من خطر الأشعة والبكتيريا الضارة. تخيل لو لم تكن هناك إمكانية لخروج العرق من الجسم عن طريق مسام الجلد؟؟ لأرتفعت حرارة الجسم كثيرا، إلا أن الحكمة الإلهية قد سمحت بأن يكون هناك منافذ لتلك الحرارة الزائدة لتخرج مع العرق. تفسير وفي أنفسكم أفلا تبصرون [ الذاريات: 21]. ماذا لو لم تكن هناك إمكانية لنمو خلايا الجلد مرة أخرى بعد الجروح أو التشقق، ماذا يكون شكل الجلد وقتها؟؟ سيكون شكله بشعًا لأن ما من أحد فينا إلا وسيتعرض حتما للجروح أو فقدان بعض أجزاء جلده، فلو تحقق ذلك لملأت جلد الإنسان الجروح والتشققات، وهذا كان سيخل بشكله الجمالي، إلا أن اللطف الإلهي قد أبى إلا المحافظة على هذة الهيئة الجميلة للإنسان فجعل هناك إمكانية لنمو خلايا الجلد من جديد.
واختلف أهل التأويل في تأويل، قوله ﴿وَمَا تُوعَدُونَ﴾ فقال بعضهم: معنى ذلك: وما توعدون من خير، أو شرّ. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن مجاهد ﴿وَمَا تُوعَدُونَ﴾ قال: وما توعدون من خير أو شرّ. وفي أنفسكم أفلا تبصرون الإعجاز العلمي. ⁕ حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ يقول: الجنة في السماء، وما توعدون من خير أو شرّ. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وما توعدون من الجنة والنار. ⁕ حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: ثنا النضر، قال: أخبرنا جويبر، عن الضحاك، في قوله ﴿وَمَا تُوعَدُونَ﴾ قال: الجنة والنار. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، ﴿وَمَا تُوعَدُونَ﴾ من الجنة. وأولى القولين بالصواب في ذلك عندي، القول الذي قاله مجاهد، لأن الله عمّ الخبر بقوله ﴿وَمَا تُوعَدُونَ﴾ عن كلّ ما وعدنا من خير أو شرّ، ولم يخصص بذلك بعضا دون بعض، فهو على عمومه كما عمه الله جلّ ثناؤه.
⁕ حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: ثنا النضر، قال: ثنا جُوَيبر، عن الضحاك، في قوله ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ﴾ قال: المطر. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ قال: الثلج، وكلّ عين ذائبة من الثلج لا تنقص. ⁕ حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: ثنا سفيان، عن عبد الكريم، عن الحسن، قال: في السحاب فيه والله رزقكم، ولكنكم تحرمونه بخطاياكم وأعمالكم. قال أخبرنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، قال: أحسبه أو غيره "أن رسول الله ﷺ سمع رجلا ومطروا، يقول: ومطرنا ببعض عثانين الأسد، فقال كَذَبْتَ، بَلْ هُوَ رِزقُ اللهِ". ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن مجاهد ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ قال: رزقكم المطر. ⁕ قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ﴾ قال: رزقكم المطر. تحميل كتاب وفي انفسكم افلا تبصرون pdf. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ومن عند الله الذي في السماء رزقكم، وممن تأوّله كذلك واصل الأحدب. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا هارون بن المُغيرة من أهل الرأي، عن سفيان الثوري، قال: قرأ واصل الأحدب هذه الآية ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ فقال: ألا إن رزقي في السماء وأنا أطلبه في الأرض، فدخل خرِبة فمكث ثلاثا لا يصيب شيئا، فلما كان اليوم الثالث إذا هو بدوخلَّة رطب، وكان له أخ أحسن نية منه، فدخل معه، فصارتا دوخلَّتين، فلم يزل ذلك دأبهما حتى فرّق الموت بينهما.
وجواب القسم «إنْ كُلُّ نَفْسٍ». و«إن» بمعنى «ما». و(لَمَّا): بالتشديد بمعنى إلا، وبالتخفيف «ما» فيه زائدة، وإنْ هي المخففة من الثقيلة؛ أي إن كل نفس لَعَليها حافظ. و(حافظ)مبتدأ، و(عليها): الخبر. ويجوز أنْ يرتفِعَ حافظ بالظَّرْف.
من جملها وبهاها؟! من كساها وحلاها؟! إنه الله لا إله إلا هو، ومن جعلها بألوان مختلفة وهي متقاربة؟! إنه الله: يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ [الرعد:4] وهذا يُخرِجُ ثمرةً غير هذا، والماء واحد، ولهذه عمرٌ، ولهذه حياة، ولهذا لون، فلا إله إلا الله ما أعظم الله!. ثانياً: أن يتحول هذا الشعور، وهذا الإدراك، والفهم إلى إيمان. وفي أنفسكم أفلا تبصرون راتب النابلسي. ماذا ينفعك أن تعرف أن الذي خلق الزهرة هو الله وأنت لا تصلي، ولا تزكي، ولا تسبح، ولا تذكر الله؟ إن المجرم الخواجة المخترع يعرف أن هذا صنع الله لكنه لم يؤمن بالله، ولا ينفع التفكر إن لم يتحول إلى إيمان، إقامة لصلاة الفجر في جماعة، وإلى استقامة في البيت. كلما حاولت أن تخلو بمعصية نظرت إلى السماء، والأرض، والجبال؛ فراقبت الذي خلقها، وأبدعها، وصورها: مراقبة وإيمان، وخشية وخشوع، وهذا الأصل من دراسة هذه الكائنات. ثالثاً: أن تذكر الله في آياته. حين تركب سيارتك وتنظر إلى كتاب الكون الذي عرضه الله لك، وأشهدك على آياته، فتنظر إلى الشجرة فتقول: سبحان الله! وإلى الجبل فتقول: سبحان الله! وتنظر إلى الماء، والضياء، والسماء، والأرض، والجبال، فتقول: سبحان الله!
وسأفرض الآن أني في العهد الأول من عهود الشباب، وأن الناس كما كنت أحسبهم منذ سبع سنين أطهارًا بررة، لا يُحرفون الكلم عن مواضعه، ولا يتقولون الأقاويل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - الآية 21. قال كاتب هذه السطور من خطاب له في ربيع سنة ١٩١٥ ما نصه: فما لأهل الجمال يضنون علينا بما سوف يشبع الدود منه لثمًا، ويأكله التراب أكلًا لمَّا؟ كم صائن عن قبلة خده سلطت الأرض على خده وحامل ثقل الثرى جيده وكان يشكو الضعف من عقده أما — والله — إن أرواحنا لفي حاجة إلى بعض ما تَنعم به الوسائدُ من الخدود، والمراودُ من الجفون، والمساويك من الثُّغور، والأمشاط من الشعور، الغلائل من الأعطاف، والزينة من الأطراف، فلِمَ تحرموننا في رأفتنا بكم، وحبنا لكم، مما تُكرمون به الجماد ليلًا ونهارًا، على أنه لا يعرف ما حف به من حسن، وأحدق به من جمال! يا أهل الملاحة، إن الله ما خلقكم كالأزهار في القفار، تزهر وتذبل، ولا يتمتع أحد بشَمِّها ولَثْمها؛ وإنما جعلكم روحًا لكل حيٍّ، ونعيمًا لكل كائن، فاجعلوا لنا منكم حظًّا، ولا أقل من النظر، فقد خفنا على أرواحنا أن تضيع ببخلكم، وتموت بصدكم، وما الله بغافل عما تعملون. يا أهل الجمال، إن كنتم فُطرتم على العزة، وجُبلتم على النخوة، فهَبُونا بعضَ القرب منكم، والأنس بكم، ولكم منا ما تشاءون من ذلة واستكانة، وخضوع وعبودية، وقد عذرناكم لعزكم، فارحمونا لذلنا، وعشقناكم لحسنكم، فاعشقونا لحبنا، فكفى بالحب جمالًا وبالعشق زينة، وإن المحب المملول لَخيرٌ من الحبيب الملول، فإنْ أبيتم إلا الصد والقطيعة، والجفاء والإعراض؛ فإنَّا نبشركم بأن الحسن حالٌ تحولُ، ودولة تدولُ، ثم يحكم الله بيننا وبينكم، وهو خير الحاكمين.