نبذة عن الصحيفة صحيفة السوبر الالكترونية ،صحيفة رياضية شاملة تسعى لتكون من الصحف ذات الجودة في الخبر والمعلومة والتغطيات الرياضية بكادر يسعى ليفرض نفسه على الساحة الإعلامية والرياضية بصفة خاصة
فقلت: ومن أين عرفت اسمي واسم أبي وما رأيتك قبل اليوم ولا رأيتني؟ قال: {نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} ، عرفت روحي روحك حين كلمت نفسي نفسك، إن المؤمنين يعرف بعضهم بعضاً ويتحابون بروح الله عز وجل، وإن لم يلتقوا، إن نأت بهم الدار وتفرقت بهم المنازل. قلت: حدثني رحمك الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني لم أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يكن لي معه صحبة بأبي وأمي رسول الله، ولكني قد رأيت رجالاً قد رأوه ولست أحب أن أفتح على نفسي هذا الباب، أن أكون محدثاً أو قاضياً أو مفتياً، في نفسي شغل عن الناس. ص28 - كتاب صفة الصفوة - أويس بن عامر بن جرير بن مالك القرني - المكتبة الشاملة. فقلت: أي أخي اقرأ علي آيات من كتاب الله عز وجل أسمعها منك، وأوصني بوصية أحفظها عنك، فإني أحبك في الله. فأخذ بيدي فقال: أعود بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قال ربي، وأحق القول قول ربي عز وجل، وأصدق الحديث حديث ربي عز وجل، ثم قرأ: {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ، مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ} إلى قوله {الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} فشهق شهقة فنظرت إليه وأنا أحسبه قد غشي عليه، ثم قال: يا هرم بن
فلما ولي عمر بن الخطاب قال بالموسم: أيها الناس قوموا. فقاموا. فقال: اجلسوا، إلا من كان من اليمين: فجلسوا فقال: اجلسوا إلا من كان من مراد. فجلسوا. فقال: إلا من كان من قرن. فجلسوا إلا رجلاً، وكان عم أويس القرني. فقال له عمر: أقرني أنت؟ قال: نعم، قال: أتعرف أويساً؟ قال: وما تسأل عن ذلك يا أمير المؤمنين؟ فوالله ما فينا أحمق ولا أجن ولا أحوج منه. فبكى عمر ثم قال: بك لا به، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يدخل الجنة بشفاعته مثل ربيعة ومضر". قال هرم بن حيان: فلما بلغني ذلك قدمت الكوفة فلم يكن لي هم إلا طلبه، حتى سقطت عليه جالساً على شاطئ الفرات نصف النهار، يتوضأ. فعرفته بالنعت الذي نعت لي: فإذا رجل نحيل آدم شديد الأدمة أشعث محلوق الرأس مهيب المنظر، فسلمت عليه فرد علي ونظر إلي، ومددت يدي لأصافحه فأبى أن يصافحني، فقلت: رحمك الله يا أويس وغفر لك، كيف أنت؟ وخنقتني العبرة من حبي إياه ورقتي عليه، لما رأيت من حاله، حتى بكيت وبكى. قال: وأنت، فحياك الله يا هرم بن حيان، كيف أنت يا أخي؟ من دلك علي؟ قلت: الله. قال: لا إله إلا الله، {سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً} سورة الإسراء، آية ١٠٨.
وهاهم على تلك القاعدة الاستفزازية نفسها يمنعون المصلين الفلسطينيين من اداء الصلاة في ساحات المسجد الاقصى في شهرهم المقدس " يعتدون, ولا يتناهون عن منكر فعلوه " ( المائدة 78). والملفت للنظر ان جميع القادة العرب ماعدا قادة المقاومة في كل مكان, لم يشعلوا حتى سكائرهم ليتصاعد منها دخان الغضب والإستنكار امام العالم كرد فعل لما يحصل للشعب الفلسطيني وهو في ارضه في كل مرة, بل ولا يتنهدون حتى في سرّهم على بيعها بأبخس الأثمان. الصهاينة قوى فاسدة تسعى الى الخراب ! لــ الكاتب / نجاح عباس رحيم. ولا يحسب القادة العرب ان الهجمات التي تقودها الصهيونية على سكان القدس وغزة وجنين هي هجمات موجهة ضد المواطنين الفلسطينيين فحسب, بل هي بالاساس إهانات موجهة ضدهم ليزيدوا من خفض ابصارهم عما يجري. وإن لم يفعلوا فأمامهم خيار الإستجابة للإستفزاز الذي يطرحونه وهو خيار الحرب. والسؤال هنا: من يستجيب للحرب وهم عملاء وقد نصّبتهم امريكا حكامآ ؟ اما قادة التطبيع فلم يكترثوا لما يحصل منذ ان نزعوا الغيرة واستبدلوها بالبرودة وتمددوا بالفراش تحت اغطيتم الحريرية, فلم يرفعوا لا حواجبهم ولا وسوسة التهامس فيما بينهم, لأنهم اصبحوا جوقة من المتفرجين بلا ردود فعل لما ينظرون من مؤامرات ضد الإنسانية, بعد ان وضعوا تعاليم دينهم جانبآ, ومن يترك دينة من اجل اوهامه واحلامه لا يمكن ان يعتد بنفسه ويكون منصفآ في كل شؤون الحياة, بل ولا يزداد حيادآ كما يتوهم ولا عفّة, بل يزداد عفنآ وإنحطاط, لذلك فقدوا قوتهم الرئيسية كرعاة وممثلين لشعوبهم بعد وقوفهم الى جانب الصهاينة تحت عنوان التطبيع.
سلسلة مقالات عماد الخطيب الرّمضانية المقال الثاني٢٠٢٢ (الزّكاة في القرآن الكريم) هل تؤمن وهل تؤمنين بأنّ الزّكاة تضاعف المال والأجر "وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ"؟ على عكس (الربا) "وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ"! "الزكاة" لفظ عربيّ بامتياز، وعرفته العرب، ثم صارت "الزكاة" نظامًا اقتصاديًّا إسلاميًّا ارتبط بالمال، ونسبة تُؤخذ منه لصالح الفقراء بشروط، وثَبَتَ نجاحه! وخرج معناها إلى (الطّهارة) حين استخدمت (فعلا) "مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا"، واجتمع المعنيان في آية واحدة "أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَر"، و"صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا". وكثر ذلك في (الفعل المضارع) "وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ"، و"َيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ"، و"يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ ". أفضل دعاء لقيام الليل في العشر الأواخر من رمضان 1443 - شبكة الصحراء. وتوسّع معناها إلى "الزّيادة" و"البركة"، و"البراءة"، وغير ذلك من معاني "النّموّ" "وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً". وأشير إلى (الزكاة) عند ذكر (الصّدقات) في آية توزيع الزّكاة على مستحقّيها الثّمانية، "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ".
من اول الانبياء الذي قال الشعر - الجنينة الرئيسية / إسلاميات / من اول الانبياء الذي قال الشعر يعد الشعر نوع من أنواع الكلام يعتمد على وزن دقيق تحمل كلماته معاني تؤثر في الإنسان عند سماعه أو قراءته, ومن موقع الجنينة سنذكر من أول الأنبياء الذي قال الشعر. من اول الانبياء الذي قال الشعر لما سئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. مقتطفات من سيرة أبو بكر الصديق رضي الله عنه. من أول من قال الشعر ؟ فأجاب هو سيدنا آدم عليه السلام وهو يرثي ابنه هابيل بعد سماع خبر مقتله على يد أخيه قابيل. حيث قال في قصيدته: وجاورنا عدواً ليس يفنى عينَ ألا يموتُ فنستريحُ؟ أهابلُ إن قُتلتَ فإنَّ قلبي عليك اليوم مكتئبٌ جريح فأجاب إبليس قائلاً تنحَّ عن الجنان وساكنيها ففي الفردوس ضاق بك الفسيحُ وكنتَ بها وأهلك في رخاءٍ وهمُّكَ عن أذى الدنيا مريح فما برحت مكابدتي ومكري إلى أن فاتك الثمنُ الرَّبِيْحُ ولولا رحمةُ الرحمن أمسى بكفِّك من جنان الخلد ريحُ تعريف الشعر وتاريخه ✓ الشعر هو نوع من أنواع الكلام يعتمد على وزن دقيق تحمل كلماته معاني تؤثر في الإنسان عند سماعه أو قراءته. ✓ أما تاريخ الشعر العربي فيعود إلى فترة الجاهلية ما قبل الإسلام ✓ حيث ربط العرب الشعر بالمناسبات والأحداث الخاصة بهم ✓ وعملوا على تطوير القصيدة الشعرية من خلال إجراء مسابقات شعرية من خلال الأسواق يتنافس فيها كبار الشعراء ✓ ثم يعملون على تعليق أفضل القصائد على جدران الكعبة ليسمها المؤرخين فيما بعد بالمعلقات.
والهاتف المحمول قد يكون مصدراً لشر عظيم، لمن أصر على سوء استخدامه. ولعل أكثر ما يُحْزنني من كثير ممّن يحملون هذا المحمول هو انبعاث أصوات الأغاني والرنات أثناء الصلاة في المسجد، حتى وصل الأمر إلى أن أئمة المساجد أصبحوا ينبهون، قبل كل صلاة، على إغلاق المحمول، وألصقت الملصقات الصغيرة والكبيرة لهذا الغرض، ولكن لا حياة لمن تنادي. فتجد الواحد يقف في الصلاة ثم يرن هاتفه المحمول بصوت عالٍ بنغمات راقصة وأغانٍ صاخبة أو أناشيد مختلفة، بل إن هناك من المصلين من لا يجد حَرَجا في الردّ على المكالمات الهاتفية في الوقت الفاصل بين الأذان والإقامة، ولو داخل المسجد، ولا يقدم على إغلاق المحمول إلا إذا شرع المؤذن في الإقامة. وأحياناً كثيرة يتعمّد بعض المصلين أن يتركوا هواتفهم الجوالة مفتوحة أثناء الصلاة، فإذا رنت أخرجوا هواتفهم من ملابسهم وأطالوا النظر في رقم المتصل، وقد يردون على المكالمة وهم يتجاوزون الصفوف والمسجد مزدحم بالمصلين. فإذا حصل هذا الإزعاج وجئت تعتب عليه بعد الصلاة يقول لك إنني نسيت، وهذا عذر قبيح! من هم الانبياء والرسل العرب. كيف ينسى وقد عُلقت لوحات إرشادية في المساجد تنبيهاً لإغلاق الهواتف، وكثير من الأئمة ينبهون المصلين على إغلاق هواتفهم قبل كل صلاة إن القلب ليتقطع حسرةً وندامةً، وإن النفس لتموت كمداً للحالة التي وصلت إليها مساجد المسلمين، التي أصبحت مليئة بأصوات الرنات والموسيقى الصاخبة، فلا تدخل في صلاة إلا وتسمع الموسيقى والأغاني تنبعث من الجوالات من هنا وهناك، في كل صلاة وركوع وسجود، فلا يكاد يُسكتُ هذا جوَّاله إلا وانفجر جوال آخر بنغمة موسيقية أخرى.
الزّكاة في القرآن الكريم هل تؤمن وهل تؤمنين بأنّ الزّكاة تضاعف المال والأجر "وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ"؟ على عكس (الربا) "وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ"! "الزكاة" لفظ عربيّ بامتياز، وعرفته العرب، ثم صارت "الزكاة" نظامًا اقتصاديًّا إسلاميًّا ارتبط بالمال، ونسبة تُؤخذ منه لصالح الفقراء بشروط، وثَبَتَ نجاحه!. وخرج معناها إلى (الطّهارة) حين استخدمت (فعلا) "مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا"، واجتمع المعنيان في آية واحدة "أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَر"، و"صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا". وكثر ذلك في (الفعل المضارع) "وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ"، و"َيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ"، و"يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ ". وتوسّع معناها إلى "الزّيادة" و"البركة"، و"البراءة"، و"الطهارة" وغير ذلك من معاني "النّموّ" "وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً". من هم الانبياء العربي. وأشار إلى (الزكاة) ذكر (الصّدقات) في آية توزيع الزّكاة على مستحقّيها الثّمانية، "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ".
✓ مع ظهور الإسلا م حافظ الشعراء على الشعر وتطوره لكنهم استخدموا ألفاظ تتناسب مع آداب الدين الإسلامي وابتعدوا عن التعابير الفاحشة.