طلب تحويل لجامعة شقراء. عمادة القبول والتسجيل جامعة شقراء. صحيفة جامعة شقراء- المركز الاعلامي. جامعة شقراء تويتر Solid Cash Flow 2021 Browse our جامعة شقراء تويتر albumor search for ماجستير جامعة شقراء تويتر and جامعة شقراء القبول والتسجيل تويتر. عوض بن خزيم الأسمري بزيارة لعمادة القبول والتسجيل حيث كان في استقباله عميد القبول والتسجيل الدكتور محمد بن سعد اليحيى ومنسوبي العمادة. تبدأ جامعة شقراء الأحد القادم 10 10 1439هـ استقبال طلبات القبول للطلاب عبر بوابة القبول الموحد للطلاب في الجامعات الحكومية والكليات التقنية بمنطقة الرياض وسيتم إغلاق التقديم على البوابة الإلكترونية للطلاب مساء. عقد مدير جامعة شقراء الدكتور عوض بن خزيم آل سرور الأسمري مؤتمرا صحفيا اليوم في المدينة الجامعية بشقراء لتوضيح سبب الخلل التقني الذي أصاب نظام عمادة القبول والتسجيل مؤكدا إصلاحه في وقت قياسي. بوابة الطلبه جامعة شقراء. إصدار جامعة شقراء عمادة القبول والتسجيل الأرقام الجامعية لجميع الطلاب و الطالبات المقبولين في الجامعة حيث تم إرسالها على الجوال المسجل في بوابة التقديم. جميع الحقوق محفوظة 2021 جامعة شقراء. 1- بوابة القبول الموحد للطلاب.
1, 980 عضو هيئة تدريس خدمة طلب بريد إلكتروني وإستعادة كلمة المرور نظام طلب بريد للطالب دليل التعليم الإلكتروني تأجيل مؤتمر الثورة الصناعية الرابعة ودورها في تحقيق رؤية 2030 تعلن جامعة شقراء عن تأجيل حفل التخرج المركزي فايروس كورونا الجديد COVID-19 خدمات بوابة الطلاب خدمات بوابة أعضاء هيئة التدريس والموظفين خدمات بوابة الزوار خدمات بوابة الطلاب خدمات بوابة أعضاء هيئة التدريس والموظفين خدمات بوابة الزوار Slider Scroll Menu الرئيسية الأخبار تويتر الفعاليات والأنشطة عن الجامعة الخدمات mouse-in
أجاب عميد القبول والتسجيل بجامعة شقراء الدكتور محمد بن سعد اليحيى على عدد من استفسارات القبول بجامعة شقراء وذلك في اللقاء الذي عقد معه على سناب الجامعة. حيـــث تعتبر المركز الذي يبدأ عنده الطالب حياته الجامعية وتظل على اتصال وثيق به حتى تكون آخر مودع له بعد تخرجه وبين هذا وذاك تقدم له الخدمات المتنوعة من. التحقق من وثيقة التخرج. بوابة الطلاب | جامعة شقراء. أعلنت جامعة شقراء أنها سوف تبدأ يوم الأحد القادم 10 10 1439هـ في استقبال طلبات القبول للطلاب عبر بوابة القبول الموحد للطلاب في الجامعات الحكومية والكليات التقنية بمنطقة الرياض. هل تواجه أي مشاكل تقنية في هذه الصفحة. تواصل – واس أتاحت عمادة شؤون القبول والتسجيل بجامعة شقراء أمس فتح بوابة القبول الإلحاقي والتي من خلالها يمكن تقديم الطلب إلكترونيا دون الحاجة إلى مراجعة مقر العمادة. تعلن جامعة شقراء عن بدء القبول في برنامج ماجستير المناهج وطرق التدريس بكلية التربية بالدوادمي وذلك خلال الفترة من 12 شعبان الى 20 شعبان وستعلن نتائج القبول 29 شوال وتبلغ رسوم البرنامج 42. وتفصيلا أصدر رئيس جامعة شقراء عددا من القرارات سعيا للتطوير والتحفيز على العمل حيث أصدر قراره بتكليف الدكتور سعد بن محمد الجبيرين عميدا لعمادة القبول والتسجيل والدكتور فهد بن نايف.
بدء إستقبال طلبات القبول لطلاب المنح غير السعوديين للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1445هـ ( ملاحظة: التقديم للعام بعد القادم 1445 هـــ) آخر موعد للتقديم عن طريق البوابة 1443/09/24هـ شروط القبول طلب جديد اكمال أو تعديل الطلب الاستعلام عن الطلب استعادة كلمة المرور تسجيل الخروج للاستفسارات والدعم الفني الرجاء التواصل على البريد الالكتروني.
التقييم آخر تعديل 1443/07/16 01:59 مساء
البوابة الإلكترونية للطلاب الدليل الجامعي نظام التعليم الإلكتروني بوابة الطلبة البوابة التعليمية البريد الإلكتروني للطلبة
عربى - التفسير الميسر: والذين هم لفروجهم حافظون مما حرم الله من الزنى واللواط وكل الفواحش
للسائل والمحروم} أي في أموالهم نصيب مقرر لذوي الحاجات، { والذين يصدقون بيوم الدين} أي يوقنون بالمعاد والحساب والجزاء، فهم يعملون عمل من يرجو الثواب ويخاف العقاب، ولهذا قال تعالى: { والذين هم من عذاب ربهم مشفقون} أي خائفون وجلون، { إن عذاب ربهم غير مأمون} أي لا يأمنه أحد إلا بأمان من اللّه تبارك وتعالى، وقوله تعالى: { والذين هم لفروجهم حافظون} أي يكفونها عن الحرام، ويمنعونها أن توضع في غير ما أذن اللّه فيه، ولهذا قال تعالى: { إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم} أي من الإماء، { فإنهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} وقد تقدم تفسير هذا بما أغنى عن إعادته ههنا تقدم تفسيره في أول سورة { قد أفلح المؤمنون} ، وقوله تعالى: { والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون} أي إذا اؤتمنوا لم يخونوا، وإذا عاهدوا لم يغدروا، { والذين هم بشهاداتهم قائمون} أي محافظون عليها لا يزيدون فيها، ولا ينقصون منها ولا يكتمونها { ومن يكتمها فإنه آثم قلبه} ، ثم قال تعالى: { والذين هم على صلاتهم يحافظون} أي على مواقيتها وأركانها وواجباتها ومستحباتها، فافتتح الكلام بذكر الصلاة، واختتمه بذكرها، فدل على الاعتناء بها والتنويه بشرفها، { أولئك في جنات مكرمون} أي مكرمون بأنواع الملاذ والمسار.
فالبند أو المادة الثالثة: التصديق بيوم القيامة، فالذي يصدق أنه سيبعث حياً وسيحاسب على عمله في الدنيا وسيجزى به في يوم الدين الذي هو يوم الجزاء ويوم القيامة واعتقد هذا المعتقد فإنه يسلم من ذلك المرض, ويخرج من تلك الفتنة، على شرط استعمال المواد الثمانية، وهذه الثالثة منها, وهي قوله: وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ [المعارج:26]. ويوم الدين هو يوم الجزاء ويوم القيامة. ويوم الدنيا هذا يوم عمل، ويوم الآخرة يوم جزاء. والآن نحن نعمل خيراً وشراً, وغداً نجزى بعملنا الخير والشر. وهذه حكمة الله في خلقه. وقد أوجد دارين، فهذه الدار دار عمل، وتلك الدار دار جزاء واستقرار أبدي، وأهل الجنة فيها منعمون، وأهل النار فيها معذبون. تفسير قوله تعالى: (والذين هم من عذاب ربهم مشفقون) المادة الرابعة: قال تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ [المعارج:27]. هذه هي المادة الرابعة. فالذي دائماً يخاف عذاب الله ما يقوى على أن يترك واجباً، ولا على أن يفعل محرماً، وما يقوى على أن يرتكب ما حرم الله؛ لأنه خائف من عذاب الله مشفق، ما يفتح عينيه في امرأة أجنبية, فضلاً عن أن يزني بها، وما يستطيع أن يقول كلمة سوء، فلا يسب ولا يشتم ولا يعير؛ لأنه خائف من عذاب ربه، مشفق منه، ما يعصي الله أبداً طول حياته, بل يفعل ما أوجب الله, ويترك ما حرم الله.
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) وقوله: ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ) يقول: والذين هم لفروج أنفسهم وعنى بالفروج في هذا الموضع: فروج الرجال، وذلك أقبالهم. ( حَافِظُونَ) يحفظونها من أعمالها في شيء من الفروج.
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ تفسير بن كثير يقول تعالى مخبراً عن الإنسان، وما هو مجبول عليه من الأخلاق الدنيئة { إن الإنسان خلق هلوعاً} ، ثم فسره بقوله: { إذا مسه الشر جزوعاً} أي إذا مسه الضر فزع وجزع، وانخلع قلبه من شدة الرعب، أيس أن يحصل له بعد ذلك خير { وإذا مسه الخير منوعاً} أي إذا حصلت له نعمة من اللّه بخل بها على غيره، ومنع حق اللّه تعالى فيها. وفي الحديث: { شر ما في الرجُل: شح هالع وجُبن خالع) ""رواه أبو داود"".
هذا هو الإنسان. وإذا دخل المستشفى واستعمل هذه المواد الثمان وعالج نفسه بها شفي. وبدون هذا يبقى والله كما هو في الجزع والهلع. [ ثانياً: بيان الدواء لهذا الداء -داء الهلع- الذي لا فلاح معه ولا نجاح] وهو ثمان مواد. والمادة: العقار. فهي ثمان مواد وصفها الطبيب. فأنت مريض استعملها بصدق فإنك والله تشفى, وتزكو نفسك وتطيب. [ ثالثاً: انحصار العلاج] والدواء [ في ثمان صفات، أو ثمان مركبات دوائية] وهي التي سمعتم. وليس هناك دواء غيرها, فلا فلسفة ولا كذب, ولا طرقية ولا دعوى التصوف، ولا غير ذلك. وليس والله إلا هذه الثمان فقط. [ رابعاً:] من هداية الآيات: [ وجوب العمل بما اشتملت عليه الوصفة من واجبات] فلا بد من هذا. [ خامساً] وأخيراً: [ حرمة ما اشتملت عليه الوصفة من محرمات] فكل ما ذكر في هذه الثمان محرم بلا خلاف بين المسلمين. معشر المستمعين! هذه الوصفة الطبية في سورة المعارج. فعلى المسلمين أن يقرءوا القرآن, ويعرفوا هذه الوصفة, ويجتهدوا في تطبيقها, لا أن يقرءوا القرآن على الموتى، ولا يجتمعون عليه أبداً, ولا يتدارسونه أبداً, وادخل أي مسجد من مساجد المسلمين فلن تجد حلقة كهذه يفسر فيها كلام الله طول العام، وإلا فلا يمكن أن نعرف، وإذا لم نعرف لم يمكن أن نتقي، وإذا لم نعرف الشر لم يمكننا أن نتقيه، وإذا لم نعرف الخير لم يمكننا أن نفعله، وإذا لم نعرف الأدب لم يمكننا أن نتأدب.
واعلموا أن الله تعالى لم يحرم الزنا فقط وإنما حرّم الاقتراب من الزنا كذلك فقال تعالى (ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا) الإسراء 32. فقد نهانا الله العليم الحكيم من الاقتراب من الزنا وما يدعو إليه من النظر واللمس والخلوة لأن هذه الأمور تؤدي إلى الزنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطا واللسان يزني وزناه المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه) رواه البخاري، وسميت هذه الأشياء باسم الزنا لأنها تؤدّي إلى الزنا الحقيقي كما قال ابن حجر. فيا معشر الشباب إياكم والزنا إياكم وأسباب الزنا ولا سيما النظر إلى النساء فقد قل الحياء أوفُقد عند الكثير من النساء يلبسن الرقيق ما يصف لون البشرة ويُظهرن العورة لا يستحيين من الحق ولا من الخلق، فقد جاء في الحديث (ما من صباح إلا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال) رواه البيهقي. فاغضض الطرف عن محارم الله لله واعلم أن من العيون التي لا تمسها النار أبدا عينًا غُضت عن محارم الله، فقد جاء في الحديث الذي رواه الحاكم والطبراني عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي أبدلته ايماناً يجد حلاوته في قلبه).