تاريخ النشر: 2017-04-26 01:34:17 المجيب: د. عبد العزيز أحمد عمر تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا شاب عمري 19 سنة، منذ يومين شعرت بضيق في التنفس، ويجب علي فتح فمي لأخذ نفس عميق وبتركيز، ويكون ذلك بصعوبة، مع ألم في الصدر، رغم أنني حاولت غلق فمي والتنفس من أنفي ولكنني أشعر بالاختناق، خاصة عندما أركز على ذلك. حدثت لي هذه الحالة منذ سنة، واستمرت لمدة 3 أشهر، ولا أذكر كيف زالت، ولم أكن أعلم بمرض الوسواس القهري، ولكنني أصبت به منذ 6 أشهر، فأعاني من وسواس الملابس، فأشعر أن به شوكاً، ويجب علي تحريك الملابس عند الكتف والظهر. وسواس الحمل من الملابس الداخلية. أربط أي مرض يصيبني بالوسواس القهري، وأنه لن يذهب، فذهبت لطبيب أمراض الصدر، فذكر لي أنني سليم، وحالتي نفسية، وأخشى الذهاب لطبيب نفسي، لخوفي من الأدوية النفسية، لأنني صغير السن، ويقال أن من يأخذ الأدوية النفسية سيستمر عليها طيلة حياته، غير أضرارها الكثيرة. لا أقتنع أن الطبيب أو الأدوية النفسية قد تنسيني فكرة استحوذت علي، وحالياً أفكر في كل شيء قبل عمله، وبعد الحوار مع النفس لا أستطيع عمل شيء، ولا أرغب بعمل شيء، وأبقي متحفظاً عن الكلام، أو أضحك فقط، فما الحل لحالتي، وكيف أتخلص من التفكير في كل شيء، سواء عند الأكل أو النوم، أو اللبس، أو الاسترخاء؟ مع الشكر.
وسواس الحمل من لمس اغراض الرجال وسواس الحمل من لمس اغراض الرجال يُعد وسواس الحمل من لمس اغراض الرجال من أنواع الوسواس لدى عدد من النساء، وفي هذه الحالة تخاف المرأة من لمس أي أغراض خاصة بالرجل، مثل لمس ملابسه، أو المناشف، أو أي أغراض أخرى يكون عليها السائل المنوي الخاص به، وتخاف المرأة من لمس تلك الأغراض ثم لمس ملابسها أو جسمها وبالتالي حدوث حمل. هل يمكن للمرأة الحمل من فوق الملابس - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ولكن علميًا وسواس الحمل من لمس اغراض الرجال مجرد وسواس فقط وليس حقيقة، لأن الحيوانات المنوية لا يمكنها الحياة على الملابس أو أي أغراض إلا عدة دقائق فقط، ثم تموت لأن هذه البيئة ليست مناسبة لها أن تعيش. وسواس الحمل للمتزوجات إلى جانب وسواس الحمل من لمس اغراض الرجال هناك نوع آخر من الوسواس وهو وسواس الحمل للمتزوجات وفي هذه الحالة تعاني المتزوجة طوال الوقت من هذه الوساوس، حيث تظن أنها في حالة استخدمت المرحاض بعد أي رجل سواء الزوج أو الأخ أو غيره يمكن أن تحمل، وإذا استخدمت المناشف بعده يمكن أن يحدث حمل، وهكذا من الأفكار التي لا تنتهي لديها، والتي تسيطر على حياتها بالكامل. وفي هذه الحالة يكون وسواس الحمل للمتزوجات من الأمور المزعجة تمامًا، ولا تتمكن المرأة من مواصلة حياتها بصورة طبيعية لأنها طوال الوقت تقع أسفل هذا الضغط، وتخشى أن تكون حامل بالفعل، ولكن لابد أن تعي المرأة أن هذه المخاوف لا يوجد لها أي أساس من الصحة، حيث لم يحدث على الإطلاق حمل من خلال استخدام المرحاض أو المناشف أو استخدام أي شيء بعد الرجل.
السؤال: ما هو المقياس الشرعي لكون لباس المرأة صفيقًا، وهل ما نعرفه من الألبسة الدارجة يعتبر من لباس المرأة الشرعي؟ وأنا أقصد ما نسميه بالفستان أو الدشداشة، وهل للجلباب الوارد في كتاب الله تعالى مفهوم خاص؟ نرجو أن توضحوا لنا هذه المسألة جزاكم الله خيرًا.
الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ أحمد حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: الأخ الكريم، الوسواس القهري عادة يبدأ في مثل سنك، سن ما دون العشرين هذه هي أكثر السنوات، أو أكثر مراحل العمر التي يبدأ فيها الوسواس القهري، والوسواس القهري يبدأ بفكرة تتسلل إلى الشخص تتكرر، لا يستطيع مقاومتها، ومن ثم يفعل أشياء لكي يرتاح، وهذا ما يحصل معك في مشكلة التنفس واللبس. الوسواس القهري -يا أخي الكريم- قد يتغير من شكل لآخر، ولكن يبقى كل هذا الوسواس واحد، وهو التكرار وفعل الشيء لكي يرتاح الشخص، ولكنه يصبح في حد ذاته مشكلة. تحتاج إلى علاج، والعلاج إما أن يكون نفسيا، أو دوائيا، والأفضل أن يكونا الاثنين معاً، ومن الأدوية التي تصلح للوسواس القهري وهي مجربة في مثل سنك الفلوكستين، أو البروزاك كبسولات 20 مليجرام، كبسولة بعد الأكل يومياً، وسوف يبدأ المفعول بعد أسبوعين، ويحتاج إلى 6 أسابيع، لمساعدتك في القضاء على هذه الأعراض الوسواسية، وإذا استطعت أن تتواصل مع معالج نفسي أيضاً لإعطاءك علاجا سلوكيا معرفيا مع الفلوكستين يكون أفضل. وسواس - رحلة الحمل - صفحة 2 - بيبي سنتر آرابيا. وبعد التحسن وزوال أعراض الوسواس القهري، عليك الاستمرار في الفلوكستين لفترة لا تقل عن 6 أشهر ثم بعد ذلك يمكن التوقف عنه بدون تدرج، وميزة العلاج السلوكي المعرفي، مع العلاج الدوائي أنه عندما يتوقف العلاج الدوائي فغالباً الأعراض لا ترجع، على العكس أحياناً إذا كان الدواء بدون علاج نفسي، فقد ترجع الأعراض بعد التوقف عن الدواء.
يا عزيزتي توقفي عن التفكير في هذا الأمر فمن الواضح أن هذه الفكرة تستحوذ على تفكيرك بشكل مبالغ فيه وأخشى أن تكون قد تحولت إلى وسواس. تحياتي.
ممن يباح لهم الفطر في نهار رمضان (1 نقطة) حل سؤال ممن يباح لهم الفطر في نهار رمضان أهلاً بكم في موقع "مـا الحـل" حيث نهتم بأن نقدم لكم أعزائنا الزوار إجابات العديد من الأسئلة في جميع المجالات وكذلك أخبار الفن والمشاهير وحلول الألغاز الثقافية والدينية واللغوية والشعرية والرياضية والفكرية وغيرها. كما يسهل maal7ul للباحثين العثور على الإجابة الصحيحة لأسئلتهم بطريقة بسيطة وأسلوب شيق على شكل سؤال وجواب توفر لهم الوقت والجهد بدلاً من البحث على نطاق واسع على الإنترنت بدون فائدة, وإليكم جواب السؤال التالي: ممن يباح لهم الفطر في نهار رمضان الإجابة الصحيحة هي: المسافر.
استثنى الله -عز وجل- المسافر من صيام رمضان والفطر في نهاره، بسبب مشاق السفر التي يكبدها ويعاني منها في أثناء رحلة سفره التي كانت تأخذ أيامًا وليالٍ عديدة من أجل الوصول إلى وجهته التي يريد أن يصل إليها. على الرغم من أن تطور وسائل النقل، كانت عليه في عهد الرسول-صلى الله عليه وسلم- إلا أن الرخصة التي شرعها الله له لا تزال باقية كما هي، كل ما عليه فقط هو صيام أيام تكفير هذا الإفطار في أيام غير رمضان. المريض إن المريض يعتبر أحد من يباح لهم الفطر في رمضان، وقد قسم علماؤنا الأجلاء المريض إلى نوعين، وهما المريض بمرض عضال الذي لا شفاء منه (المرض المزمن) حسب تشخيص الأطباء المتخصصين في حالته، وهناك المريض بمرض يمكن الشفاء منه وسنعرض لكم آراء فطر وكفارة كل منهما من الكتاب والسنة فيما يلي: المريض بمرض مزمن: أجمع العلماء على أن المريض بمرض لا يمكن الشفاء منه حسب التقارير الطبية الخاصة بحالته فقد أعطى الله له رخصة الفطر في رمضان ولا يجب عليه الصوم إلا بأمر من طبيبه المعالج. أما عن كفارته فقد أجمع العلماء على أن كفارة لإفطار هذا المريض هي إطعام مسكين عن كل يوم أفطر فيه في رمضان وذلك استنادًا إلى قوله تعالى (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين).
من يباح له الفطر في رمضان ويجب عليه القضاء من يباح له الفطر في رمضان ويجب عليه القضاء ؟ نجيبكم عبر مقالنا التالي في مخزن عن هذا الاستفسار الأكثر شغلًا لمحركات البحث فمع اقتراب شهر رمضان الكريم تبدأ تساؤلات الأفراد تدور حول الأحكام الشرعية التي جاء بها القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. شرع المولى عز وجل للأفراد من الأحكام ما يتناسب مع طبيعة كل فرد، فوضع في تعاليم الدين الإسلامي أحكام شرعية خاصة لأداء العبادات المفروضة ليتيسر على كل مسلم أداء العبادة على الوجه الأكمل، وموضوع حديثنا اليوم هو الحكم الشرعي الخاص بالفطر في رمضان، حيث سنوضح لكم عبر سطورنا التالية الحالات التي أجاز فيها المولى عز وجل الفطر في رمضان وكفارة ذلك. س/ من يباح له الفطر في رمضان ويجب عليه القضاء ؟ جـ/ يباح الفطر في رمضان للمسافر والمريض والحامل والمرضع والحائض ويجب عليهم القضاء.
ينبغي على من يباح لهم الفطر في رمضان القضاء، والقضاء المقصود هنا هو الصيام في أيام أخرى من بعد الشهر الكريم تعويضًا ليوم الفطر فالمسافر يصوم أيام فطره حينما يعود إلى موطنة أو حينما يصبح قادرًا على الصوم، وكذلك الحامل تصوم أيام الفطر حينما تضع مولودها وكذلك المريض، ولكن تجدر الإشارة إلى أن هناك بعض الحالات من المرض يسقط عنهم حكم القضاء، وهم أصحاب الأمراض المزمنة فهؤلاء يجب عليهم دفع كفارة وليس القضاء. حكم تأخير القضاء اشتملت الأحكام الشرعية على الأحكام الخاصة بتأخير القضاء ففي بعض الأحيان يؤجل الأفراد قضاء الصيام إلى العام التالي فهل يجوز ذلك ؟ هذا ما سنتطرق للحديث عنه عبر سطورنا التالية: يجوز للمسلم تأجيل القضاء إلى أي وقت من أوقات السنة ولكن بشرط ألا يدخل رمضان آخر دون القضاء وهو ما اتفق عليه علماء المذاهب الفقهية الأربعة. أشار الفقهاء كذلك إلى أنه من الممكن أن يصوم الفرد صيام تطوع قبل قضاء ما عليه من صيام ودليلهم على ذلك أن موعد القضاء مفتوح غير محدد بمدة بخلاف أنه يجب أن يتم قبل رمضان التالي، فالقضاء غير محدد بوقت بينما التطوع محدد تبعًا للسنة النبوية. دليل جواز تأجيل القضاء من السنة النبوية هو ما روي عن عائشة رضي الله عنها فعن أبي سَلَمةَ قال: سمعْتُ عائشة رَضِيَ اللهُ عنها تقول: {كان يكونُ عليَّ الصَّومُ مِن رَمَضانَ، فما أستطيعُ أن أقضِيَه إلَّا في شعبانَ؛ الشُّغُلُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو برَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم}.
المرأة المرضعة إن رأي العلماء حول صيام المرأة المرضعة مثل رأيهم في صيام المرأة الحامل، وذلك بسبب أوجه التشابه بينهما في الحالة الصحية لكل منهما فالمرضعة والحامل كلاهما مقسمة طاقتهما على اثنين. فقد أعطى الإسلام الرخصة للمرأة المرضع في أن تفطر في نهار رمضان إن كان الصيام سيؤثر بالسلب عليها وعلى رضيعها من حيث أمراض قلة التغذية، أما في حالة صرح لها الطبيب المعالج بالصوم، وكانت صحتها تسمح بذلك فعليها بالصيام ولا حرج، أما إن أفطرت فكفارتها هي تعويض ما أفطرته من صيام أيام بخلاف رمضان. الشيخان الشيخ هو الرجل الطاعن في السن والعجوز هي المرأة الطاعنة في السن وهما من الاستثناءات التي استثنى الله بها شريحة من الناس من صيام شهر رمضان، بسبب أمراض الشيخوخة التي تصيبهم أو تصيب البعض منهم مثل مرض السكري. يُعد استثناء الشيخين من الصيام في شهر رمضان من التيسير في العبادات على المسلمين وهذا التيسير هو نتاج تفسير حَبْر الأمة ابن مسعود في تفسيره لكتاب الله -عز وجل- مستندًا إلى الآية التي يقول فيها سبحانه وتعالى (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينِ)، حيث تعود الهاء في كلمة يطيقونه على الصيام والتي بمعناها في الجملة عدم المقدرة على تحمل الصيام ومشقته حسب تفسير ابن مسعود للقرآن.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (إنَّه لا يوجد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثٌ صحيحٌ، ولا ضعيفٌ، ولا مسندٌ، ولا مرسلٌ، يدلُّ على أن هذه من المفطرات). الذي يترجح لديَّ أن هذا القسم ليس من المفسدات للصوم، لعدم وجود الدليل؛ لأن العباداتِ توقيفيةٌ، والعلمُ عند الله. مَن يباحُ لهم الفطر في رمضان؟ يباحُ الفطر في رمضان لأربعة أصناف من الناس، هم: 1- المريض والمسافر، لقوله تعالى: ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 184]، وعليهما القضاء. 2- الحائض والنفساء، تفطران وعليهما القضاء، وإن صامتا لم يجزهما إجماعاً، والدليل قول عائشة: "فتؤمر بقضاءِ الصومِ ولا تؤمر بقضاء الصلاة" [2] ، يعني: في حال الحيض والنفَاس. 3- الحامل والمرضع إذا خافتنا على نفسيهما أفطرتا وقضتا؛ لأنهما بمنزلة المريض، أما إذا خافتا على ولديهما فتفطران وتقضيان وتطعمان عن كل يوم مسكيناً؛ لقول ابن عباس: ".. والمرضع والحبلى إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا" [3]. 4- العاجز عن الصيام لكبرٍ أو المريض الذي لا يُرجى شفاؤه يفطران، وليس عليهما قضاء، وعليهما الكفارة عن كل يومٍ إطعام مسكين إن كانا مستطيعين، وإلاَّ فلا شيء عليهما، وهذا قولُ ابن عباس رضي الله عنهما.
م/ والحائض والنفساء يحرم عليهما الصيام وعليهما القضاء. أي: لا يجوز للحائض والنفساء الصوم فرضه ونفله، ويجب عليهما قضاء رمضان، فإذا حاضت المرأة أو نُفِست في جزء من النهار فسد صوم ذلك اليوم ولو قبل الغروب بلحظة، ووجب عليها القضاء إن كان فرضاً. قال النووي: "أجمع المسلمون على أن الحائض والنفساء لا تجب عليهما الصلاة والصوم في الحال، وأجمعوا على أنه يجب عليهما قضاء الصوم". لحديث مُعَاذَةَ قَالَتْ: (سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقَلتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلا تَقْضِي الصَّلاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ فَقُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. فَقَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤَمرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلا نُؤَمرُ بِقَضَاءِ الصَّلاةِ). ولحديث أبي سعيد قال: قال -صلى الله عليه وسلم- (أليس إذا حاصت لم تصل ولم تصم، قلنا: بلى) متفق عليه. • هل تؤجر الحائض على ترك الصيام والصلاة؟ قولان للعلماء: القول الأول: أنها تؤجر، لأنها تركتهما تعبداً لله. القول الثاني: لا تؤجر، والصحيح الأول.