فالتقوى منهج الفاروق والزُّهد سلوكه والورع صفته. المصادر والمراجع: * علي محمد محمد الصلابي، فصل الخطاب في سيرة ابن الخطاب، مكتبة التابعين، القاهرة، ط1، (2002)، صفحة 145:138. * عبدالرحمن الشرقاوي، الفاروق عمر، دار الكتاب العربي، ط1، (1988)، صفحة 222. * أبو الفرج عبدالرحمن الجوزي، مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، دار الكتاب العربي، بيروت، ط4، (2001)، صفحة 160 ، 161. * السيد محمد نوح، من أخلاق النصر في جيل الصحابة، دار ابن حزم، ط1، (1994)، صفحة 48 ، 49.
فلما رأي كفار قريش المسلمين وعمر معهم أصابهم الغم والكآبة لم يصابوا بمثلها أبداً. وفي ذلك اليوم لقّبه النبي الله صل الله عليه وسلم بلقب الفاروق. قد يهمك: وصف عمر بن الخطاب الصحابي الجليل تميم الداري أنه من العشرة المبشرين بالجنة. الشيطان يخاف منه، حتى قال له النبي صل الله عليه وسلم إذا وجده الشيطان في طريق لسلك غيره. كما كان رضي الله عنه جريئًا في الحق، ولم يكن يخشى في الحق لومة لائم. وكان يخاف الله ويتقه في كل شئونه. كان رضي الله عنه ذا نظرةٍ ثاقبةٍ بالإضافة إلى علمه، وتمتع برؤيته الحكيمة للأمور. كما أحبه الناس في كل عصر فمن لا يحب الفاروق العادل، واقتدي به الناس في أفعاله. شهادة عدد كبير من الصحابة وأيضًا التابعين له بفضله وزُهده وتواضعه. كان رضي الله عنه كثير البكاء من خشية الله. تميز بعدله بين كل الناس وطبقه حتى على ابنه، حتى أصبح رضي الله يُضرب به المثل في عدله. وافق رأيه القرآن في الكثير من الأمور، منها أن يتخذ المسلمين مقام إبراهيم عليه السلام مصلي. بالإضافة إلى آية الحجاب. كره رضي الله عنه الخمر، وأراد تحريمها قبل نزول القرآن بأيات التحريم، حيث جاء إنّ عمر. قال: " اللهم بيِّن لنا في الخمر بياناً شافياً ".
هل لك على هذا صَبْر؟! 2 ـ زهده فهم عمر ـ رضي الله عنه ـ من خلال معايشته للقرآن الكريم، ومصاحبته للنَّبيِّ الأمين (ص)، وَمِنْ تفكُّره في هذه الحياة بأنَّ الدُّنيا دار اختبارٍ، وابتلاءٍ، وعليه فإِنَّها مزرعةٌ للأخرة، ولذلك تحرَّرَ من سيطرة الدُّنيا بزخارفها، وزينتها، وبريقها، وخضع، وانقاد، وأسلم نفسه لربِّه ظاهراً، وباطناً، وكان وصل إِلى حقائق استقرَّت في قلبه ساعَدَتْهُ على الزُّهد في هذه الدُّنيا، فعن أبي الأشهب قال: مرَّ عمر ـ رضي الله عنه ـ على مزبلةٍ، فاحتبس عندها، فكأنَّ أصحابه تأذَّوا بها، فقال: هذه دنياكم الَّتي تحرصون عليها، وتبكون عليها. وعن سالم بن عبد الله: أنَّ عمر بن الخطَّاب كان يقول: والله! ما نعبأ بلذَّات العيش أن نأمر بصغار المعزى أن تُسمَط لنا، ونأمر بلُباب الخبز، فيخبز لنا، ونأمر بالزَّبيب، فينبذ لنا في الأسعان حتَّى إِذا صار مثل عين اليعقوب، أكلنا هذا، وشربنا هذا، ولكنَّا نريد أن نستبقي طيباتنا؛ لأنَّا سمعنا الله يقول: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} [الأحقاف: 20]. وعن أبي عمران الجوني، قال: قال عمر بن الخطاب: لنحن أعلم بليِّن الطعام من كثير من اكليه، ولكنَّا ندعه ليوم {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا} [الحج: 2].
اهتم عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالرعية وكل الناس ولم يفرق بين أحد. وذلك عندما تولى رضي الله عنه خلافة المسلمين بعد أبي بكر. لقد حرص على الاهتمام برعيته، حيث قام بكل شؤونهم، ورعاية مصالح الرعية. وطبق العدل بين كل طبقات المُجتمع. ولمّ يُفضّل شخصً على غيره، وكان رضي الله عنه يُقرّب منه السابقين إلى الإسلام وأيضاً أهل الفضل والعلم. كما كان رضي الله عنه يُكرم أقارب الرسول وأهل البيت ويقدرهم. حتى إنّه كان يجعل عم النبي العباس أن يؤدي صلاة الاستسقاء عند تأخّر نزول المطر. خلافة عمر بن الخطاب واستشهاده كان عمر رضي الله عنه من صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم المقربين، وأيضاً للصحابي أبي بكر الصديق رضي الله عنه من بعد وفاة النبي. حيث كان موضع ثقتهم ويأخذوا بمشورته، فقد اقترح رضي الله عنه على أبي بكر الصديق تجميع القرآن الكريم. وقد شاور الخليفة أبي بكر الصديق في نهاية حياته، كبار الصحابة رضي الله عنه في استخلاف عمر بن الخطاب بعده. فكلهم وافقه الرأي، فبايعه الناس بالخلافة، ولقبوه بأمير المؤمنين. وكانت فترة خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه خير مثال في حسن السياسة، وكذلك التدبير. إلى جانب التنظيم المالي والإداري.
حينها شعر عمر بالحزن وأيضًا الأسى لتفرق بني قومه وما لحق بهم من العذاب وكذلك التنكيل. فقرّر أن ينهي سبب تشتّت بني قومه مت وجهة نظره، فحمل عمر السيف وخرج حتى يقتل رسول الله صل الله عليه وسلم. فوجده رجلٌ من قبيلة بني زهرة يكتم إسلامه، فقال له الرجل: "أين تعمد يا عمر"؟ قال عمر: "أريد أن أقتل محمّدًا". فقال الرجل: "أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟" ثم حدثه الرجل بإسلام أخته فاطمة وزوجها. حتى يصرفه قتل النبي صل الله عليه وسلم، فذهب مسرعًا إلى بيت أخته وزوجها. وكان هناك خباب بن الأرت رضي الله عنه يتلو القرآن ليعلمهما، وعندما سمع صوت عمر قام بالاختباء. وحين دخل عمر بن الخطاب قام بلطم زوج أخته فاطمة من شدّة الغضب، فقامت إليه فاطمة فلطمها على وجهها. وانتشرت الدماء على وجهها. وفي هذه اللحظة شاء الله بهداية قلب عمر لدين الإسلام. فرأى عمر الصحيفة التي كانت عند فاطمة فقرأ ما تشتمل عليه؛ فشرح الله صدر عمر للإسلام. ثم ذهب عمر إلى بيت الأرقم وأعلن هناك إسلامه أمام النبي صل الله عليه وسلم. ثم خرج كل المسلمين في صفين إلى المسجد الحرام. أحدهما على مقدمته حمزة بن عبد المطلب، والثاني على مقدمته عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
الرعاية الاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الرعاية الاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة" أضف اقتباس من "الرعاية الاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة" المؤلف: مروان عبد المجيد إبراهيم الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الرعاية الاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
وتناول الفصل الخامس الرعاية الاجتماعية لذوي صعوبات التعلم من خلال عرض مفهوم ذوي صعوبات التعلم، أنواع وتصنيفات وخصائص وأسباب صعوبات التعلم وتشخيص صعوبات التعلم، والسلوك الاجتماعي لذوي صعوبات التعلم، وتنمية المهارات الاجتماعية لذوي صعوبات التعلم، وأخيراً الرعاية الاجتماعية لذوي صعوبات التعلم وعلاجهم. في حين تناول الفصل السادس الرعاية الاجتماعية لذوي الإعاقة الحركية من خلال عرض مفهوم الإعاقة الحركية وأنواعها وتصنيفاتها وأسبابها، سمات واحتياجات ومشكلات المعاقين حركياً وأخيراً مظاهر الرعاية الاجتماعية لذوي الإعاقة الحركية. وأما الفصل السابع فقد تناول الرعاية الاجتماعية لذوي الإعاقة السمعية من خلال عرض حساسة السمع وأهميتها للفرد مفهوم وتصنيفات ومظاهر، وأسباب الإعاقة السمعية، وطرق الوقاية منها وكيفية قياس وتشخيص الإعاقة السمعية، وسمات المعاقين سمعياً وأساليب التواصل معهم وأخيراً برامج الرعاية الاجتماعية لذوي الإعاقة السمعية. وتناول الفصل الثامن الرعاية الاجتماعية لذوي الإعاقة البصرية من خلال عرض مفهوم الإعاقة البصرية ومظاهر وتصنيفات وأسباب الإعاقة البصرية، وطرق الوقاية منها، وسمات وخصائص واحتياجات المعاقين بصرياً وأخيراً مظاهر الرعاية الاجتماعية لذوي الإعاقة البصرية.
وعلى الإجمال فإن الشركة تساهم بالدعم المالي المباشر للصندوق بمبلغ مائتي ألف (200000) دينار كويتي سنوياً على دفعتين خلال العام، وقد بلغ ما تم صرفه في مجال الخدمات الصحية سبعمائة ألف (700000) دينار كويتي إلى الآن وهو مبلغ متصاعد سنوياً، وهو ما يتميز به تبرع ثلث المرحوم محمد عبد المحسن الخرافي عن بقية التبرعات الثابتة التي تمت وانتهت بينما هو متجدد متحرك. وفيما يلي خلاصة رقمية للدعم المادي للخدمات الصحية المذكورة آنفاً بالألف دينار كويتي: مبنى السكرتارية بمستشفى حسين مكي جمعة 50. 000 دينار. مبنى رابطة السكر الكويتية + تجهيز 180. 000 + ميزانية سنوية 6. مبنى العلاج الطبيعي باتحاد كرة القدم + تجهيز 126. نادي الأطفال المرضى بمستشفى الصباح 5. الرعاية المنزلية من عام 1998 حتى نهاية عام 2003م: 241. 860 ديناراً + ميزانية سنوية 61. 920 ديناراً. صندوق إعانة المرضى من عام 1998م حتى نهاية 2003: 600. 000 دينار + ميزانية سنوية 100. أجهزة طبية بمستشفى الرازي 1. أجهزة طبية بمستشفى ابن سينا 10. 000 دينار الجمعية الكويتية لرعاية الأطفال بالمستشفى الأميري 30. 000 دينار + ميزانية سنوية 5. مركز الدسلكسيا 16.