وفيما يتعلق بالتأطير البيداغوجي، أكدت مصادرنا، بأنه سيتم الاستعانة بأساتذة القطاع الذين يدرسون مواد الإيقاظ على غرار أساتذة التربية التشكيلية والتربية الموسيقية، للتكفل بتدريس التلاميذ، على أن يتم تدعيم التأطير بتوظيف خريجي الجامعات تخصص فنون، بالإضافة إلى التنسيق مع وزارتي الثقافة والتعليم العالي والبحث العلمي، إذ سيتم إبرام اتفاقيات تعاون معهما، لضمان التكوين الأولي لتخصص فنون، من خلال استغلال منتج المدارس العليا للأساتذة، بالإضافة إلى الاستنجاد أيضا بخدمات مؤطرين متخصصين في الثقافة. كما أفادت ذات المصادر، بأنه قد تقرر ترقية مواد الإيقاظ (تربية فنية وتشكيلية وتربية موسيقية) في الطورين الابتدائي والمتوسط، بغية إعطائها المكانة التي تستحقها داخل المنظومة التربوية، الأمر الذي من شأنه أن ينمي قدرات الاستيعاب والتحصيل لدى التلاميذ ضمن إطار الالتزام بتعليمات الرئيس تبون، الذي شدد على أهمية جعل المدرسة إطارا للتربية والإيقاظ الفكري التلاميذ. وفي نفس السياق، أسرت مصادرنا بأنه تم تنصيب فوج عمل سيسهر على إنجاز دراسات تحضيرا لخلق ثانويات "متخصصة" عبر مختلف ولايات الوطن، كثانوية متخصصة في التكنولوجيا وأخرى متخصصة في الإعلام الآلي، على شاكلة ثانوية الرياضيات بالقبة الجزائر التي تم تدشينها في سبتمبر 2012، في عهد الوزير الأسبق عبد اللطيف بابا أحمد، واستقبلت أنذاك 150 تلميذا من المتفوقين الحاصلين على معدل يفوق 19.
ولإيمانه بهذه القضية الإنسانية العادلة، شاء القدر أن يربطه بهم إلى الأبد، فكان استشهاده في "يوم الأسير الفلسطيني"، الذي يصادف 17 أبريل/نيسان. ١٦ عاما على استشهاد أسد من أسود الأمة عبدالعزيز الرنتيسي طبت حيا وميتا وعوض الأمة خيرا #الحق_أقوى_ومنتصر — Azza El-Garf (@AzzaElGarf) April 17, 2020 ذكراه لن تغيب عني ما حييت، وما زلت أرى النور المشع من وجهه في اللحظات الأخيرة قبل اغتياله، وهو ينشد "أن تدخلني ربي الجنة هذا أقصى ما أتمنى"، وقد صدق الله فصدقه، وعمل كل شيء من أجل هذه الغاية، حتى إنه تبرع للمقاومة بجزء من مدخراته بعد استقالته من عمله بالجامعة الإسلامية للتفرغ لقيادة الحركة، وأبقى على جزء لسداد ديونه من زواج ابننا محمد، وجزء آخر لزواج ابننا أحمد، وقال حينها "هكذا أخرج من الدنيا لا لي ولا علي". ابي اموت طفشت من حياتي وامي ادخلو ضروري قبل ماارتكب في نفسي -تم الاجابة - السيدات. وما أتمناه حقا أن يجمعني الله به في الجنة. الذكرى السادسة عشر على اغتيال الدكتور " #عبدالعزيز_الرنتيسي " القيادي بحركة حماس — محمد ناصر (@M_nasseraly) April 17, 2020
حسسيه إن ذوقه مهم عندك… استعيني بالله ثم بكتب الطبخ أو زميلاتك أو جاراتك إلي يجيدون الطبخ …. مديري في العمل يقول لي زوجتي ما كانت تجيد الطبخ وكانت تروح عند جارتا ام فلان وهذي الجاره كانت مبدعة في الطبخ تعلمة منها والآن هي من المبدعات في الطبخ. 11- تذكريه برسالة على الجوال … مو لا تنسى العيال … ولا مر السوق ….. ارسلي له…. اشتقتلك …. ليتك يمي واضمك …. ارسلي له رسائل الحب والشوق والغرام. 12- لا تنكدي عليه وقت يرجع للبيت وقت رجوع زوجك البيت تزيني له و استقبليه عند الباب ببسمه توسع الصدر تنسيه تعب الدوام, وزحمة الشوارع, وانتظار الإشارات, وأول ما يدخل ويقفل الباب وراه قربي منه وحطي يدك وراء رقبته اسحبيه يمك بكل هدوء بشويش وأعطيه قبله رقيقه في شفته قبلة قبلتين ثلاث بكل هدوء ضميه بكل شغف وبعدين رجعي راسك بكل هدوء وطلعي من صدرك ونه خفيفة ونة شوق معناها الحمد لله انك رجعتلي ….. والله ولا أحلى بكذا يحبب للزوج دخول البيت. 13- امدحي أهله و حسسيه انك تحبيهم وتحبي زيارتهم …. خطوات التقديم على خط ارضى ونت بالتفصيل. اطلبي منه زيارة أهله ومدح اهله بهذه الطريقه …. حبيبي والله أمك تجنن ما أطيبها يا زينها ….. تصدق يا قلبي إذا رحت عند أهلك أرتاح وودي أطول عندهم ….. ولا أختك فلانه ما شاء الله أيش الأدب والأخلاق ….
زيارة العتبات المقدسة ؛ النجف - كربلاء... نبذة النيل والفرات:تحدث الشيخ "محمد البحراني" في كتابه هذا عن فضل زيارة العتبات المقدسة في النجف، كربلاء الكاظمية، سامراء وثواب الزيارة الأئمة المعصومين كما وتحدث عن آداب الزيارة وشروطها مركزاً على ضرورة تقيد الزائر بها. وختم الكاتب بذكر دعائين هامين هما دعاء عالي المضامين الذي يحتوي على مضامين عالية يقال بعد زيارة كل من الأئمة ر... قراءة الكل لا توجد أي مراجعات حاليا اكتشف كتب جديدة زيارة العتبات المقدسة ؛ النجف... نسهل لك عناء البحث عن الكتاب... شراء الكتاب توصل بكتابك لِبابك أينما كنت... أفضل القراء لا توجد أي بيانات حاليا..
قبل ان نحدثك عن هذا الجانب يتعين علينا ان نكرر كلاماً لا ملل منه، وهو ان قارئ الدعاء عليه ان يفقه ما ينطق به امام الله تعالى، وهو من ابسط آداب الدعاء لذلك فان القارئ للدعاء عندما يستخدم مصطلح الذنب او الخطيئة او السيئة والاثم لابد وان يتبين الفوارق بينها. من هنا نبدأ فنحدثك عن المصطلح الاول وهو الذنب فماذا نستخلص منه، وما هي الفارقية بينه وبين سواه من المصطلحات المتقدمة؟ ان الذنب ـ كما تشير المصادر اللغوية ـ هو ما يصدر من العبد من سلوك او معصية مباشرة كالكذب او القتل او العمل الجنسي غير المشروع، ويقابله العمل الذي هو اعم منه أي العمل الذي يصدر مباشرة وبوعي وقصد او الاعم منه ومن العمل المقترن بالخطأ مثلاً وهو ما يطلق عليه مصطلح الخطيئة، وهذا يعني ان مصطلح الخطايا تشتمل الخطايا والذنوب الذاتية او الاعم منها وهي العرضية.. وهذا هو احد الفوارق. الا ان لغويين آخرين يذهبون الى فارق غير ما لاحظناه وهو ان الخطيئة هي الممارسة للمعصية الكبيرة ويقابلها السيئة وهي المعصية الصغيرة. شرح فقرة: اللهم ارزقني قلباً زاكياً. وبغض النظر عن ذلك فان الخلاصة هي ان البعض من الذنوب هي كبيرة والثانية صغيرة، والثالثة هي الاعم من ذلك. يبقى ان نحدثك عن المصطلحين الاخرين، وهما الاثم والعيب.
لا نزال مع المقطع الاخير من احد الادعية، وهو: ما يطلق عليه (عالى المضامين) الخاص بقرائته بعد زيارة الائمة عليهم السلام، وقد ورد في هذا المقطع ما يلي (اللهم ارزقني عقلاً كاملاً ولباً راجحاً، وعزاً باقياً) ثم يقول (وقلباً زاكياً، وعملاً كثيراً، وادباً بارعاً، واجعل ذلك كله لي ولا تجعله علي برحمتك يا ارحم الراحمين). نواجه في مقطع الدعاء المذكور ثلاثة توسلات هي: ان يرزق الله تعالى قارئ الدعاء قلباً زاكياً، وعملاً كثيراً، وادباً بارعاً... تري: مالمقصود بهذه السمات الثلاثة؟ بالنسبة الى القلب الزاكي، او الزكي فأن الامر من الوضوح بمكان، فالزكاة او التزكية هي طهارة الشيء، اي: بعده عن الوسخ والقذر ونحو ذلك، ومن البين ان القلب الزاكي يظل هو الموفق الى ممارسة ما هو ظاهر، اي: مبادئ الشريعة كما ارادها الله تعالى. وهذا فيما يتصل بالقلب الزاكي... ولكن ماذا بالنسبة الى (العمل الكثير)؟ اولاً ينبغي ان نشير الى مفهوم (العمل) اولا، ثم نلحق به (الكثير)، فمالمقصود من ذلك؟ في تصورنا: ان (العمل) هنا يجئ اما مقابلا لما هو (نظري)، اي: المطلوب من الشخصية الاسلامية ان تعمل بما تؤمن به، فمثلا تعرف الشخصية الاسلامية ان الكذب او الغيبة او العدوان ونحو ذلك محرم، لذلك ينبغي ان نعمل بهذا النهي عن العمل المحرم، لا ان تفهمه نظرياً فحسب.
وفوق هذا وذاك فإنّ من رواة حديث الغدير الشيخان نفسهما (4)!! فقد أخرج ابن المغازلي في المناقب بطريقين، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): " من كنت مولاه فعليّ مولاه " (5). وورد في (مودة القربى) لشهاب الدين الهمداني ـ الذي يقول في حقّة القندوزي الحنفي: "… الولي الكامل وصاحب الكشف والكرامات، زبدة السادات، وقدوة العارفين، مولانا ومقتدانا مير سيّد عليّ بن شهاب الهمداني قدّس الله أسراره ووهب لنا بركاته وأنواره " (6) ـ عن عمر بن الخطّاب، قال: "نصب رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) عليّاً علماً، فقال: من كنت مولاه فعليّ مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وأخذل من خذله وأنصر من نصره، اللهمّ أنت شهيدي عليهم. قال عمر: يا رسول الله! وكان في جنبي شاب حسن الوجه طيّب الريح، قال لي: يا عمر لقد عقد رسول الله عقداً لا يحلّه إلاّ منافق! فأخذ رسول الله بيدي فقال: يا عمر انّه ليس من ولد آدم، لكنّه جبرائيل أراد أن يؤكّد عليكم ما قلته في عليّ " (7). هذا بالاضافة إلى مصادر أخرى ذكرت رواية عمر لحديث الغدير (8). تهنئة الشيخين للإمام عليّ (عليه السلام) في غدير خمّ: قد ذكر أئمة الحديث والتفسير والتاريخ من أبناء العامة تهنئة الشيخين للإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ، إضافةً إلى ذكرهم تهنئة عامّة المهاجرين والأنصار وزوجات النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) وبقيّة المسلمين والتسليم عليه (عليه السلام) بإمرة المؤمنين.