لأنكم انتم النور التي يسير بها، كل عام وراية بلدي ترفرف عاليا. كل عام وأنتم بألف خير أرسل لكم بمشاعر مختلطة بالحب والوفاء والفخر بهذا الوطن العزيز على القلب.
في تكامل وتفاعل مميز بين الدوائر الحكومية واللجان التنموية في محافظة مرات، احتفلت محافظة مرات باليوم الوطني ٩١، بعدد من الفعاليات والأنشطة الوطنية المعبرة. عَمَلٌ غير مسبوق.. "مرات" تنتج فيلمًا معبرًا عن "السلام الملكي". وتفصيلًا، احتفلت محافظة مرات باليوم الوطني ٩١؛ حيث قامت لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بمرات، بعمل مميز وغير مسبوق، تَمَثّل في إنتاج فيلم وطني معبر عن "السلام الملكي"، تم تسجيله من مواقع متعددة من المحافظة، وشارك فيه جميع فئات المجتمع من أطفال وطلاب ومعلمين وموظفين وعسكريين وأصحاب مهن متنوعة، في مشهد يعكس تفاعل المجتمع بشتى فئاته مع الوطن والشعارات الوطنية. وقدّمت لجنة التنمية الاجتماعية هدية لطلاب وطالبات المحافظة عبارة عن دورة مجانية في الاستعداد "لاختبارات القدرات العامة"، إضافة إلى تنفيذ عدد من اللوحات في ميادين وساحات المحافظة. وقامت شعبة مرور محافظة مرات، بتوزيع الهدايا والإعلام في ميدان الملك عبدالعزيز على قائدي المركبات وسالكي الطريق ابتهاجًا بيوم الوطن. أما بلدية محافظة مرات فقد زَيّنت الشوارع بأعلام الوطن وشعارات اليوم الوطني، ونشرت اللوحات المعبرة عن حب الوطن والولاء لقادة هذه البلاد، ونعمة الأمن والأمان ورغد العيش.
أما في ما يخص مشاركة كلية الاتصال والإعلام فقد كانت عبارة عن رسائل إلى الوطن من إعلاميات المستقبل هي رسائل حب وامتنان بعثتها طالبات الكلية إلى الوطن في مقطع فيديو عبَّرن فيه عن مشاعر الفخر والاعتزاز بهذا الوطن الذي تعامل مع جائحة كورونا بكل كفاءة واقتدار، وقدم دروساً للعالم في إدارة الأزمات، واهتم بحياة الإنسان على أرضه مواطنًا ومقيمًا، فجعلهن يفخرن بالانتماء لمملكة الإنسانية. كما تمثل مشاركة كلية العلوم والآداب بفرع خليص كلمة خادم الحرمين الشريفين و ولي عهده الأمير محمد بن سلمان حول همة السعوديين و مجدهم مع عرض لأهم الإنجازات و التطورات في المملكة. وشاركت كلية علوم الرياضة بفديو وطني عنوانه الرياضة جودة حياة كما تم تدشين نادي السلامة المرورية ضمن الأندية الطلابية والإعلان عن الطالبة الفائزة في مسابقة أجمل صورة. وكذلك فعّلت وكالة عمادة شؤون الطلاب للأنشطة والتطوير أركاناً وطنية بمبنى كلية العلوم بالمقر الرئيسي وكذلك مبنى السنة التحضيرية واشتملت على مشاركات وطنية تعبر عن مشاعر الحب والانتماء للوطن الغالي وعبرت الطالبات كذلك عن حبهن وانتماءهن للوطن عبر رسائل تم كتابتها في المشاركات التفاعلية في الأركان.
تفسير و معنى الآية 21 من سورة القصص عدة تفاسير - سورة القصص: عدد الآيات 88 - - الصفحة 387 - الجزء 20. ﴿ التفسير الميسر ﴾ فخرج موسى من مدينة فرعون خائفًا ينتظر الطلب أن يدركه فيأخذه، فدعا الله أن ينقذه من القوم الظالمين. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «فخرج منها خائفاً يترقب» لحوق طالب أو غوث الله إياه «قال رب نجني من القوم الظالمين» قوم فرعون. ﴿ تفسير السعدي ﴾ فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ أن يوقع به القتل، ودعا اللّه، و قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ فإنه قد تاب من ذنبه وفعله غضبا من غير قصد منه للقتل، فَتَوعُّدُهُمْ له ظلم منهم وجراءة. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( فخرج منها) موسى ، ( خائفا يترقب) أي: ينتظر الطلب ، ( قال رب نجني من القوم الظالمين) الكافرين ، وفي القصة: أن فرعون بعث في طلبه حين أخبر بهربه فقال اركبوا ثنيات الطريق فإنه لا يعرف كيف الطريق. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ واستجاب موسى لنصح هذا الرجل فَخَرَجَ مِنْها أى: من المدينة، حالة كونه خائِفاً من الظالمين يَتَرَقَّبُ التعرض له منهم، ويعد نفسه للتخفى عن أنظارهم. وجعل يتضرع إلى ربه قائلا: رَبِّ نَجِّنِي بقدرتك وفضلك مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ بأن تخلصني من كيدهم، وتحول بينهم وبيني، فأنا ما قصدت بما فعلت، إلا دفع ظلمهم وبغيهم.
وإلى هنا تكون السورة الكريمة، قد قصت علينا هذا الجانب من حياة موسى، بعد أن بلغ أشده واستوى، وبعد أن دفع بهمته الوثابة ظلم الظالمين، وخرج من مدينتهم خائفا يترقب، ملتمسا من خالقه- عز وجل- النجاة من مكرهم. ثم حكت لنا السورة الكريمة بعد ذلك، ما كان منه عند ما توجه إلى جهة مدين، وما حصل له في تلك الجهة من أحداث، فقال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ لما أخبره ذلك الرجل بما تمالأ عليه فرعون ودولته في أمره ، خرج من مصر وحده ، ولم يألف ذلك قلبه ، بل كان في رفاهية ونعمة ورئاسة ، ( فخرج منها خائفا يترقب) أي: يتلفت ( قال رب نجني من القوم الظالمين) أي: من فرعون وملئه. فذكروا أن الله ، سبحانه وتعالى ، بعث له ملكا على فرس ، فأرشده إلى الطريق ، فالله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ فاخرج إني لك من الناصحين فخرج منها خائفا يترقب أي ينتظر الطلب قال رب نجني من القوم الظالمين قيل: الجبار: الذي يفعل ما يريده من الضرب والقتل بظلم ، لا ينظر في العواقب ، ولا يدفع بالتي هي أحسن ، وقيل: المتعظم الذي لا يتواضع لأمر الله تعالى. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21)يقول تعالى ذكره: فخرج موسى من مدينة فرعون خائفا من قتله النفس أن يقتل به (يَتَرَقَّبُ) يقول: ينتظر الطلب أن يدركه فيأخذه.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
ويخرج الجيش في طلب الرجلين). (البحار:52/223). وهذا الرجل الذي يقتله جيش السفياني غير الغلام الذي ورد أنه يقتل في المدينة ، فعن الإمام الصادق عليه السلام قال: (يا زرارة لابد من قتل غلام بالمدينة. قلت: جعلت فداك أليس يقتله جيش السفياني؟ قال: لا ، ولكن يقتله جيش بني فلان، يخرج حتى يدخل المدينة فلا يدري الناس في أي شئ دخل ، فيأخذ الغلام فيقتله ، فإذا قتله بغياً وعدواناً وظلماً لم يمهلهم الله عز وجل ، فعند ذلك فتوقعوا الفرج). (البحار:52/147) ، وتسمي بعض الروايات هذا الغلام النفس الزكية ، وهو غير النفس الزكية الذي يقتل في مكة قبيل ظهور المهدي عليه السلام. ويظهر من هذه الأحاديث وغيرها أن سلطة الحجاز الضعيفة تنشط في تتبع الشيعة في الحجاز وفي المدينة خاصة ، وتقتل الغلام النفس الزكية ، إما لمجرد أن اسمه محمد بن الحسن ، الذي يصبح معروفاً عند الناس أنه اسم المهدي عليه السلام ، وإما لأنه يكون من الأبدال المتصلين بالمهدي عليه السلام. ثم يدخل جيش السفياني فيتابع نفس السياسة ولكن بإرهاب وبطش أشد ، فيعتقل كل من يحتمل أن يكون له علاقة ببني هاشم ، ويقتل الرجل الذي اسمه محمد وأخته فاطمة ، لمجرد أن اسمه محمد واسم أبيه حسن أيضاً!