2ـ معظم حجم الذرة المحيط بالنواة فراغ و هذا يفسر لماذا معظم جسيمات ألفا الساقطة على رقيقة الذهب تجتازها دون أن تعاني أي انحراف. تجربة تشتت رذرفورد للجسيمات ألفا (قصيرة). 3ـ الإلكترونات ذات الشحنة السالبة تتوزع حول النواة في مدارات حيث أن الذرة متعادلة كهربائياً. س: كيف استدل راذرفورد على أن معظم حجم الذرة فراغ ؟ وزاري ( 2012 /2013 م) ومن خلال الاستنتاجات التي توصل إليها رذرفورد فإنه في عام 1909م وضع تصوراً لنموذج ذري عرف بنموذج رذر فورد: *ـ عيوب نموذج طومسون الذري: 1- لم يستطع تفسير الطيف الخطي المشاهد لسلسلة بالمر لذرة الهيدروجين. 2ـ لم يستطع تفسير سبب تشتت جسيمات ألفا الساقطة على صفيحة معدنية رقيقة من الذهب. شرح درس تجربة رذرفورد ـ فيديو
الرصاص مادة تمتص الإشعاع. تم بعد ذلك اصطدام الشعاع الموجه برقائق رقيقة من الذهب واستمرت معظم الجسيمات في طريقها إلى شاشة فلورسنت كبريتات الزنك ، حيث تركت أثرًا صغيرًا للضوء. كان جيجر مسؤولاً عن عدهم واحدًا تلو الآخر ، على الرغم من أنهم صمموا لاحقًا جهازًا يقوم بذلك. حقيقة أن بعض الجسيمات خضعت لانحراف بسيط لم تفاجئ رذرفورد وجيجر ومارسدن. بعد كل شيء ، هناك شحنات موجبة وسالبة على الذرة تمارس قوى على جسيمات ألفا ، ولكن بما أن الذرة محايدة ، وهو ما يعرفونه بالفعل ، فإن الانحرافات يجب أن تكون صغيرة. تجربة رذرفورد ثالث متوسط. تكمن مفاجأة التجربة في أن بعض الجسيمات الإيجابية ارتدت بشكل مباشر تقريبًا. الاستنتاجات عانى حوالي 1 من كل 8000 جسيم ألفا من انحراف بزوايا أكبر من 90 درجة. قليلة ، لكنها كافية للتساؤل عن بعض الأشياء. كان النموذج الذري الرائج هو نموذج بودنغ الزبيب من طومسون ، الأستاذ السابق لروذرفورد في مختبر كافنديش ، لكن رذرفورد تساءل عما إذا كانت فكرة وجود ذرة بدون نواة مع إلكترونات مدمجة في الزبيب ، صحيحة. لأنه اتضح أن هذه الانحرافات الكبيرة لجزيئات ألفا وحقيقة أن القليل منها قادر على العودة ، لا يمكن تفسيره إلا إذا كانت الذرة تحتوي على نواة صغيرة وثقيلة وإيجابية.
افترض رذرفورد أن القوى الكهربائية الجاذبة والمنفرة فقط ، كما هو موضح في قانون كولوم ، هي المسؤولة عن أي انحراف. عندما تقترب بعض جسيمات ألفا مباشرة من هذه النواة وبما أن القوة الكهربائية تختلف باختلاف المربع العكسي للمسافة ، فإنها تشعر بالتنافر الذي يسبب لها تشتت الزاوية العريضة أو الانحراف للخلف. من المؤكد أن جيجر ومارسدن جربا قصف صفائح من معادن مختلفة ، وليس الذهب فقط ، على الرغم من أن هذا المعدن كان الأنسب لقابليته للتطويع ، لإنشاء صفائح رقيقة جدًا. من خلال الحصول على نتائج مماثلة ، أصبح رذرفورد مقتنعًا بأن الشحنة الموجبة على الذرة يجب أن تكون موجودة في النواة ، وليس مشتتة في جميع أنحاء حجمها ، كما افترض طومسون في نموذجه. من ناحية أخرى ، نظرًا لأن الغالبية العظمى من جسيمات ألفا مرت دون انحراف ، يجب أن تكون النواة صغيرة جدًا جدًا مقارنة بالحجم الذري. ومع ذلك ، كان على هذه النواة أن تركز معظم كتلة الذرة. التأثيرات على نموذج الذرة فاجأت النتائج رذرفورد بشكل كبير ، الذي أعلن في مؤتمر في كامبريدج: "... تجربة رذرفورد: التاريخ والوصف والاستنتاجات - علم - 2022. يبدو الأمر كما لو كنت تطلق قذيفة مقاس 15 بوصة على قطعة من المناديل الورقية وترتد المقذوفة نحوك مباشرة وتضربك ".
وفقا لهذا النموذج، يتم ترتيب ذلك داخل القلب ذرة الذي يحتوي على ما يقرب كتلة كاملة من الجسيمات. تتحرك الإلكترونات حول النواة بنفس الطريقة كما تفعل الكواكب حول الشمس. من مجموعة من ما يسمى سحابة الإلكترون. لديه ذرة أيضا متعادلة الشحنة، وتجربة روثرفورد. تجربة رذرفورد نموذج الذرة. بنية الذرة في المستقبل من العلماء المهتمين يدعى نيلز بور. وكان هو الذي صقل العقيدة روثرفورد، لأنه حتى بدأ بور نموذج كوكبي للذرة تواجه صعوبات تفسير. كما يتحرك الإلكترون حول النواة في مدار مع تسارع معين، عاجلا أم آجلا يجب أن يسقط على نواة الذرة. ومع ذلك، كان قادرا على إثبات أن قوانين الميكانيكا الكلاسيكية لم تعد نشطة داخل الذرة نيلز بور.
مواد ذات الصله
وفي رواية قال: "فإن ذلك يحزنه". وبين الروايتين فوق، فالأولى تدل على أنه لو قصد ذلك وتعمده أثم، والثانية تدل على ما تؤدي إليه هذه المناجاة قَصَد الإضرار بالثالث أم لم يقصده، فإن قصده أثم وإن لم يقصده لم يأثم، على ألا يتكرر منه ذلك؟ وقوله صلى الله عليه وسلم: "حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ" غاية ينتهي عندها النهي، فإذا اختلطوا بالناس فلا بأس أن يتناجى اثنان دون الآخر؛ لوجود الأنس بالناس، فإن الثالث يستطيع أن يتحدث مع الآخرين؛ ولهذا نقل ابن حجر في فتح الباري رواية للبخاري في الأدب المفرد وأبي داود عن ابن عمر مرفوعاً: أنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: فإن كانوا أربعة؟، قال: "لَا يضره". وقد يراد بالمناجاة التحدث مطلقاً ولو بصوت مرتفع. وقال أهل العلم: لو كان يكلم هذا مرة وذلك مرة فلا بأس، وإنما البأس في عزل الثالث والتقدم عليه أو التأخر عنه. 503 من: (باب النَّهي عن تناجي اثنين دونَ الثالث بغير إذنه إِلَّا لحاجة..). فإن كان هناك عذر كضيق الطريق، أو المسارة بحديث لا يحب أحدهما أن يسمعه الثالث وليس فيه ما يحرجه ولا ما يخجله ولا ما يخيفه فلا بأس. والمرء ففيه نفسه معه عقله وقلبه وأن أفتاه الناس وأفتوه. والرسول صلى الله عليه وسلم مُشرع بأمر الله تعالى، ومعلم بأقوله وأفعاله لكي يكون الناس على بصيرة من أمرهم، فليسوا جميعاً على مستوى واحد في ملاحظة ما يعاب به في هذا وذاك، فكان لا بد للمسلم مهما أوتى من العلم والحكمة والذكاء والفطنة من الرجوع إلى الكتاب والسنة ليطمئن قلبه لمعرفة الطريق وتحديد المسار، والله ولي القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَ اثْنَانِ دُونَ الْآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُحْزِنَهُ ". * * * في هذا الحديث أدب من آداب الصحبة في الطريق وغيرها – له أبعاده الاجتماعية، فإن من حسن الصحبة أن يلتقي المسلمون على خير، وأن يتعاملوا فيما بينهم على المعروف، وأن يحرص كل واحد منهم على مشاعر الآخر فلا يحرجه بقول أو فعل، ويحافظ على ما يسعده ويرضيه، ويجتنب ما يغضبه ويؤذيه ما استطاع إلى ذلك سبيلا، كما جاء في حديث: "المسلم أخو المسلم". أنصار السنة. وقد تقدم بيانه في هذا الكتاب. وهذا الأدب يعرفه أصحاب الأذواق السليمة والهمم العالية، فهم الذين يميزون بين ما هو ضار وما هو نافع، وما هو مقبول وما هو غير مقبول. ولن نجد نظاماً متكاملاً للعلاقات العامة والخاصة يداني النظام الذي وضعه الإسلام لو أحسنا فهمه، وفقهنا مراميه وأبعاده. وقوله صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَ اثْنَانِ دُونَ الْآخَرِ " معناه: لا يتحدث رجل مع رجل بصوت خافت، فهذا هو معنى المناجاة. والنهي للكراهة إذا كانت المناجاة لم تطل ولم تكن عن قصد، ولم يكن فيها ما يوهم الثالث يتوقع شيء يخافه أو يغضبه.
وهذا من الحِفاظِ على اللُّحمةِ المُجتَمَعيَّةِ بين النَّاسِ، وتنظيمِ المجالِسِ.
الموضوع المحدد غير صحيح ، إذا اتبعت رابط صحيح ، يرجى منك الاتصال بادارة المنتدى.
رابط الموضوع: ***************** التوقيع Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات برق بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة برق بل تمثل وجهة نظر كاتبها.
فإذا كانوا ثلاثةً ليس لاثنين أن يتناجيا دون الثالث، وإذا كانوا أربعةً ليس لثلاثةٍ أن يتناجوا دون الرابع، وإذا كانوا خمسةً ليس لأربعةٍ أن يتناجوا دون الخامس، فإذا كان الباقي واحدًا فليس لهم التناجي دونه، أما إذا كان الباقي أكثر من واحدٍ فلا حرج. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: اثنان فما فوق لا يُطلق عليهما جماعة عند الحنفية؟ ج: هذا ما له تعلُّقٌ بالجمع، له تعلُّقٌ بإيذاء السامع الذي معهم، ولو كانوا ثلاثة، ولو كانوا أربعة، إذا كان الباقي واحدًا ما يفهم ما يقولون فإنه يحزن؛ لأنه يظن أنهم يتناجون فيه، وكذلك إذا تكلَّموا بلغةٍ لا يفهمها، كأن يتكلَّموا بالإنجليزية أو الفرنسية أو الأردية وهو لا يفهمها، وهو واحدٌ فقط، لا يجوز لهم ذلك؛ لأنه قد يظن أنهم يتناجون فيه، أو يتكلمون فيه بهذه اللغة.