فقرأ القرآن على جماعة من الشيوخ، وسمع الحديث عن أبيه وجدِّه وأخيه الأكبر وجدَّتِه "أم سلمة بنت الحسن بن إسحاق"، وعدد من الشيوخ، مثل: "أبي زكريا يحيى بن مسعر المعري"، و"أبي الفرج عبد الصمد الضرير الحمصي"، و"أبي عمرو عثمان الطرسوسي". وتلقَّى علوم اللغة والنحو على يد أبيه وعلى جماعة من اللغويين والنحاة بمعرَّة النعمان، مثل: "أبي بكر بن مسعود النحوي"، وبعض أصحاب "ابن خالوية". أبو علاء المعرّي. وكان لذكائه ونبوغه أكبر الأثر في تشجيع أبيه على إرساله إلى "حلب" – حيث يعيش أخواله – ليتلقى العلم على عدد من علمائها، وهناك التقى بالنحوي "محمد بن عبد الله بن سعد" الذي كان راوية لشعر "المتنبي"، ومن خلاله تعرَّف على شعر "المتنبي" وتوثقت علاقته به. ولكن نَهَم "أبي العلاء" إلى العلم والمعرفة لم يقف به عند "حلب"، فانطلق إلى "طرابلس" الشام؛ ليروى ظمأه من العلم في خزائن الكتب الموقوفة بها، كما وصل إلى "أنطاكية"، وتردد على خزائن كتبها ينهل منها ويحفظ ما فيها. وقد حباه الله تعالى حافظة قوية؛ فكان آية في الذكاء المفرط وقوة الحافظة، حتى إنه كان يحفظ ما يُقرأ عليه مرّة واحدة، ويتلوه كأنه يحفظه من قبل، ويُروى أن بعض أهل حلب سمعوا به وبذكائه وحفظه – على صغر سنه – فأرادوا أن يمتحنوه؛ فأخذ كل واحد منهم ينشده بيتًا، وهو يرد عليه ببيت من حفظه على قافيته، حتى نفد كل ما يحفظونه من أشعار، فاقترح عليهم أن ينشدوه أبياتًا ويجيبهم بأبيات من نظمه على قافيتها، فظل كل واحد منهم ينشده، وهو يجيب حتى قطعهم جمعيًا.
معلومات عن أبو العلاء المعري أبو العلاء المعري العصر العباسي poet-al_maarri@ أحمد بن عبد الله بن سليمان، التنوخي المعري. شاعر وفيلسوف. ولد ومات في معرة النعمان. كان نحيف الجسم، أصيب بالجدري صغيراً فعمى في السنة الرابعة من عمره. وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة. ورحل إلى بغداد سنة 398 هـ فأقام بها سنة وسبعة أشهر. وهو من بيت علم كبير في بلده. ولما مات وقف على قبره 84 شاعراً يرثونه. وكان يلعب بالشطرنج والنرد. ابو علاء المعري موضوع. وإذا أراد التأليف أملى على كاتبه علي بن عبد الله بن أبي هاشم. وكان يحرم إيلام الحيوان، ولم يأكل اللحم خمساً وأربعين سنة. وكان يلبس خشن الثياب. أما شعره وهو ديوان حكمته وفلسفته، فثلاثة أقسام: (لزوم ما لا يلزم - ط) ويعرف باللزوميات، و (سقط الزند - ط) و (ضوء السقط - خ) وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية وأما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء. وقال ابن خلكان: من تصانيفه كتاب (الأيك والغصون) في الأدب يربى على مئة جزء. وله (تاج الحرة) في النساء وأخلاقهن وعظاتهن، أربع مئة كراس، و (عبث الوليد - ط) شرح به ونقد ديوان البحتري، و (رسالة الملائكة - ط) صغيرة، وهي مقدمتها، ثم نشر المجمع العلمي الرسالة كاملة، و (اختيارات الأشعار، في الأبواب- خ) في أياصوفية و (شرح ديوان المتنبي - خ) جزآن، تم نسخهما سنة 1059 هـ، في خزانة الشيخ محمد طاهر بن عاشور، بتونس.
إنَّ عبقريَّة أبو العلاء المعري تكمن في فلسفته؛ فهو فيلسوف عصره وشاعر زمانه، له كثيرٌ من التصانيف المشهورة والرسائل المأثورة في ضروبٍ مختلفة، فمنها: كتاب "لزوم ما لا يلزم" أو "اللزوميَّات"، و"رسالة الغفران" وهي أشهر مؤلفاته، وكتاب "فقرات وفترات" أو "فصول وغايات"، و"الأيك والغصون في الأدب"، و"رسالة الملائكة"، و"أدب العصفورين"، و"استغفر واستغفري"، و"تاج الحرة: في عظات النساء"، و"تعليق الجليس"، وغير ذلك من المؤلَّفات والتصانيف التي زادت على خمسة وخمسين مصنَّفًا كما ذكر. مرض أبو العلاء المعري، وبعد ثلاثة أيامٍ من مرضه تُوفِّي، وكانت وفاته في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر ربيع الأول سنة (449هـ= 1057م)، وكان عند وفاته له من العمر ستة وثمانين سنة، وقيل إنه عند موته وقف على قبره سبعون شاعرًا أنشد كلٌّ منهم قصيدةً يرثيه بها.
كان أبو العلاء غزير الفضل، شائع الذكر، وافر العلم، غايةً في الفهم، عالمـًا باللغة، حاذقًا بالنحو، جيِّد الشعر، وشهرته تُغني عن وصفه. نشأ أبو العلاء المعري في بيت علم وقضاء ورياسة وثراء، حيث تولَّى جماعةٌ من أهله القضاء في الشام ، ونبغ منهم قبله وبعده كثيرون وصلوا للرياسة ونبغوا في السياسة، وكان فيهم العالم والكاتب والشاعر. أُصيب أبو العلاء المعري بالعمى في بداية حياته حيث ذهب بصره في الرابعة من عمره، وعلى الرغم من هذا تعلَّم النحو واللغة العربية على يد والده وبعض علماء اللغة من أهل بلده، فأصبح ضليعًا في فنون الأدب حتى إنَّه قال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة. وقد رحل إلى طرابلس الشام وأخذ ما أخذ منها من العلم، ثم رحل إلى بغداد وأقام بها سنة وسبعة أشهر، ثم رجع إلى بلده ولزم منزله، وأخذ في التصنيف فكان يُملي تصانيفه على الطلبة. سمَّى أبو العلاء المعري نفسه «رهين المحبسين» للزوم منزله وذهاب بصره، وكان مقتنعًا بالقليل غير راغبٍ في الدنيا، فأَكْلُه العدس وحلاوته التين، ولباسه القطن وفراشه لباد، ومكث بضعًا وأربعين سنة لا يأكل اللحم. أشعار أبو العلاء المعري أشهر شعراء العصر العباسي | المرسال. وكانت له نفسٌ قويَّةٌ لا تحمل منَّة أحد، ولو أنَّه تكسَّب بالشعر والمديح لكان ينال بذلك دنيا ورياسة، وهذا ما جعل الناس مختلفون فيه على مذهبين؛ فمنهم من يقول إنَّه كان زنديقًا ملحدًا، ومنهم من يقول إنَّه كان على غايةٍ من الدين والزهد.
نشأ أبو العلاء المعري في أسرة مرموقة تنتمي إلى قبيلة "تنوخ" العربية، التي يصل نسبها إلى "يَعرُب بن قحطان" جدّ العرب العاربة. ويصف المؤرخون تلك القبيلة بأنها من أكثر قبائل العرب مناقب وحسبًا، وقد كان لهم دور كبير في حروب المسلمين، وكان أبناؤها من أكثر جند الفتوحات الإسلامية عددًا، وأشدهم بلاءً في قتال الفرس. وُلد أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان في بلدة "معرَّة النعمان" من أعمال "حلب" بشمال "سوريا" في (27 من ربيع الأول 363هـ = 26 من ديسمبر 1973م). ونشأ في بيت علم وفضل ورياسة متصل المجد، فجدُّه "سليمان بن أحمد" كان قاضي "المعرَّة"، وولي قضاء "حمص"، ووالده "عبد الله" كان شاعرًا، وقد تولى قضاء المعرَّة وحمص خلفًا لأبيه بعد موته، أمَّا أخوه الأكبر محمد بن عبد الله (355 – 430هـ = 966 – 1039م) فقد كان شاعرًا مُجيدًا، وأخوه الأصغر "عبد الواحد بن عبد الله" (371 – 405هـ = 981 – 1014م) كان شاعرًا أيضًا. محنة في محنة وعندما بلغ أبو العلاء الثالثة من عمره أُصيب بالجدري، وقد أدَّى ذلك إلى فقد بصره في إحدى عينيه، وما لبث أن فقد عينه الأخرى بعد ذلك. ولكن هذا البلاء على قسوته، وتلك المحنة على شدتها لم تُوهِن عزيمته، ولم تفُتّ في عضده، ولم تمنعه إعاقته عن طلب العلم، وتحدي تلك الظروف الصعبة التي مرَّ بها، فصرف نفسه وهمته إلى طب العلم ودراسة فنون اللغة والأدب والقراءة والحديث.
حتى توفي عن عمر يناهز 86 عاماً، ودفن في منزله بمعرة النعمان. وقد جمعت أخباره مما كتبه المؤرخون وأصحاب السير في كتاب بإشراف الدكتور طه حسين بعنوان "تعريف القدماء بأبي العلاء". آراؤه في الدين تعددت الآراء حول آراء المعري في الدين وهناك خلاف في هذه المسألة هناك رأي يقول بأن المعري من المشككين في معتقداته، وندد بالخرافات في الأديان. وبالتالي فقد وصف بأنه مفكر متشائم، وقد يكون أفضل وصف له هو كونه يؤمن بالربوبية. حيث كان يؤمن بأن الدين "خرافة ابتدعها القدماء" لا قيمة لها إلا لأولئك الذين يستغلون السذج من الجماهير. وخلال حياة المعري ظهر الكثير من الخلفاء في مصر وبغداد وحلب الذين كانوا يستغلون الدين كأداة لتبرير وتدعيم سلطتهم. وهذه إحدى أبياته: كما يزعم بعض المستشرقين أن المعري رفض مزاعم "الوحي الإلهي". عقيدته كانت عقيدة الفيلسوف والزاهد، الذي يتخذ العقل دليلاً أخلاقياً له، والفضيلة هي مكافأته الوحيدة. وذهب في فلسفته التشاؤمية إلى الحد الذي وصى فيه بعدم إنجاب الأطفال كي نجنبهم آلام الحياة. وفي مرثاة ألفها عقب فقده لقريب له جمع حزنه على قريبه مع تأملاته عن سرعة الزوال، قال: يقول الباحث نرجس توحيدي فر عن عقيدة أبي العلاء:.
لكم وددت لو طالت أبيات هذه القصيدة ، فكل بيت فيها يعدل رواية كاملة ، وكل بيت فيها فلسفة كاملة بحد ذاته ، فصدق من قال أن أبا العلاء من أشهر فلاسفة الأرض على مر العصور.
5. تزيين سطح البسبوسة باللوز المقشر بطريقة منسقة وجميلة. 6. سخن الفرن إلى 180 درجة مئوية قبل وضع الصينية. 7. نضع الصينية لمدة 20 دقيقة حتى تنضج وتصبح ذهبية اللون. 8. نسكب السيروم على البسبوسة وهو ساخن ثم يترك ليبرد تماما للتقديم. بسبوسه التمر امل الجهيمي الطريقة الثانية كوب تمر منزوع النوى. 2 بيض. نصف كوب سكر. ربع كوب زيت. علبة قشطة. ثلاثة أرباع كوب سميد. ملعقة صغيرة من الفانيليا. ملعقة صغيرة بيكنج بودر. نصف كوب ماء. لوز مقشر للتزيين. طريقة تحضير بسبوسه التمر امل الجهيمي الطريقة الثانية: في الخلاط الكهربائي ، نضع البيض والقشدة والتمر والزيت ونخلطها جيدًا حتى نحصل على خليط متجانس. ثم نضع المزيج في وعاء عميق ، ثم نضيف السميد وباقي المكونات إليه ونخلطهم جيداً حتى تتجانس المكونات. نترك العجينة لترتاح لمدة ساعة ، ثم ندهن الصينية بالزيت ونصب العجينة فيها ووزعيها بالتساوي ووزعي اللوز. توضع في الفرن المسخن على حرارة 180 درجة حتى تصبح طرية (حوالي ثلث ساعة). ثم نخرج بسبوسة التمر من الفرن ونتركها تبرد ، ثم نصب عليها اللبن المحلى ونقدمها. بسبوسه التمر امل الجهيمي بقطع التمر في هذه الوصفة نحضر بسبوسة التمر ونضيف التمر المقطوع إلى نصفين إلى سطح البسبوسة لإضفاء جمال ومذاق إضافيين.
السلام عليكم حبايبي كييييييفكم وش اخباركم يحلوووين؟ بكره بيجون ضيوف وابي اصلح بسبوسة التمر وللاسف ماعرف طريقتها بليز بنات ياليت الي تعرفها تعطينيها والله يسعدكم ويوفقكم يارب:27: يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول يعطيك العافيه بس ماقصد الطريقه المحشيه ابي الطريقه الي تكون مخلوطه مع الخليط... في بسبوسه حلوه في كتاب النخبه يعطيك العافيه:(:(ولارد.. :(
أو للحفاظ على تغذية جيدة ، يمكن استخدامه أيضًا كبديل للوجبات أو جزء منه للحفاظ على الوزن أو لزيادة الوزن ، لا يحتوي على الغلوتين أو اللاكتوز. يمكن ا كم كيلو تنزل ابر التنحيف كم كيلو تنزل ابر التنحيف كم كيلو تنزل ابر التنحيف ، في الواقع مع التجارب وجد إن المعدل الطبيعي المتعارف عليه لنزول الوزن باستخدام إبر التنحيف ما بين 8 لـ 12 كيلو شهريًا. كم كيلو تنزل ابر التنحيف حسب احصائيات الشركة المنتجة بعد تجربتها مع ابر التخسيس saxenda على حوالي 3700 شخص تم تقسيمهم الى مجموعتين المجموعة الاولى اعطتهم ابر التخسيس saxenda والمجموعة الاخرى لم تعط اي ادوية وتم اتباعها لمدة 56 أسبوعًا ، وخلال هذه الفترة كانت هاتان المجموعتان تتبعان نفس النظام الغذائي الصحي ونفس الجهد البدني ، وكانت النتيجة: حوالي 56٪ من الأفراد في المجموعة الأولى الذين تم حقنهم بإبر التخسيس saxenda فقدوا حوالي 5٪ من وزنهم ، وفقد 6٪ منهم حوالي 20٪ من وزنهم. في المقابل ، فإن المجموعة التي لم يتم حقنها بإبر التنحيف ، فقط 25٪ منهم فقدوا جزءًا صغيرًا من وزنهم. ومن خلال التجربة ، يمكن القول أن إبرة التخسيس Saxenda تساعد على إنقاص حوالي 4٪ من الوزن في 4 أشهر فقط.
قشطة المراعي والمكيال كله بنفس علبة القشطة • زيت عافية • سكر • بيضتين • تمر خلاص • بيكنج باودر • فانيلا • سميد نضيفه مرتين بعلبة القشطة وعد ✨ سميد • ماء • تمر منزوع النوى • بيضه • زيت • سكر • فانيليا • بايكنغ بودر نصف ساعه 7/6 أشخاص moon تمر خلاص منزوع النوى عليه كوب ساخن ليطرى • حليب بودر • سكر • زيت نباتي • بيض • زبادي • سميد. خشن.