قدم العديد من الأعمال الفنية التي تعدت ال 170 عمل فني متنوع، وآخر أعماله الفنية مسلسل "خط ساخن" وذلك في عام 2020، كما أنه يحضر الآن لفيلم "فارس"، فيلم "الكاهن" والمقرر عرضهما في عام 2021. أفلام حسين فهمي فيلم "خلي بالك من زوزو" في عام 1972. فيلم "أميرة حبي أنا" في عام 1975. فيلم "مكالمة بعد منتصف الليل" في عام 1978. فيلم "ليلة بكى فيها القمر" في عام 1980. فيلم "العار" في عام 1982. فيلم "جري الوحوش" في عام 1987. فيلم "اللعب مع الكبار" في عام 1991. فيلم "قشر البندق" في عام 1995. فيلم "مافيا" في عام 2002. فيلم "لمح البصر" في عام 2009. فيلم "الكويسين" في عام 2018. فيلم "فارس" في عام 2021. في عيد ميلاده.. قصة خلاف محمود قابيل مع حسين فهمي: «ابحث عن المرأة». مسلسلات حسين فهمي مسلسل "المال والبنون" في عام 1995. مسلسل "تعالى نحلم ببكرة" في عام 2003. مسلسل "حق مشروع" في عام 2007. مسلسل "قاتل بلا أجر" في عام 2009. مسلسل "العراف" في عام 2013. مسلسل "وش تاني" في عام 2015. مسلسل "خط ساخن" في عام 2020. صور حسين فهمي نقدم لكم الآن مجموعة من أفضل صور الفنان المصري الوسيم حسين فهمي التي تألق فيها من خلال أعماله الفنية المتنوعة، وبعض الصور مع زوجته، وصوره من خلال بعض اللقاءات الفنية التي قام بحضورها.
كما أعلن سيد فؤاد رئيس المهرجان عن إقامة ندوة رئيسية في اطار شعار "إعادة اكتشاف مصر " تتضمن مناقشة كيفية دعم وتسهيل التصوير الأجنبي في مصر ، وغيرها من المحاور والندوات الخاصة بالاحتفال بمئوية توت عنخ آمون ومرور 200 عام على فك رموز حجر رشيد ، كما أعلن عن أعضاء لجنة تحكيم مسابقة الأفلام التسجيلية الطويلة، والتي تتكون من: المخرجة كاتي نيداي من السنغال، الناقدة فيبي كيورا من أوغندا، ومدير التصوير محمود عبدالسميع من مصر، والمخرج محمد صيام من مصر، والمخرج بيتر سيدوفيا من غانا. ويتنافس في هذه المسابقة 11 فيلما هي: "نجمة الصباح" إخراج نانتناينا لوفا من مدغشقر، و"كلاب العقيد الضالة" إخراج خالد شمس من جنوب إفريقيا- ليبيا، و"مكان يسمى وهالا" إخراج يورجن الينجوس من توجو، و"فايا دايي" إخراج جيسيكا بشير من إثيوبيا، و"كاسونجو" إخراج جورج سينجا من كونغو، و"يأخذ النعمة شخص" إخراج السيد والسيدة ندوى ماتشكيزى من جنوب افريقيا، و"الذهب ومال" إخراج ايريك ريفو من مالي، و"الملجأ الأخير" إخراج اوسمانى سماسيكو من مالي، "شخوص عالمنا التحتي" إخراج هيثم شري من مصر، و"العالقات" إخراج ميريام من المغرب، و"الأسود العواجيز" إخراج إبراهيم عباس من مصر.
حسين فهمي ومصطفى فهمي الفنان مصطفى فهمي هو الأخ الأصغر للفنان حسين فهمي، كشف الفنان حسين فهمي في أحد اللقاءات أنه أكبر من شقيقه مصطفى بسبع سنوات وأن مصطفى كان الابن المدلل لأنه صغير، كما صرح الفنان مصطفى فهمي في لقائه مع النجم أمير كرارة عندما سأله: "مين أحلى أنت ولا حسين؟"، قال: "حسين طبعاً"، كما صرح أن حسين فهمي هو مصدر طاقة إيجابية لكل من حوله وأنه شخصية خفيفة الظل ويحب المزح والضحك، وتابع: "حسين كان شقي أكتر مني حبتين وكان بيسافر كتير"، ورغم ذلك لم يجتمع الثنائي في عمل فني معاً طوال مسيرتهما الفنية. حسين فهمي وميرفت أمين تزوج الفنان المصري حسين فهمي خلال حياته ست مرات، الزوجة الأولى هي السيدة نائلة محمود والتي ارتبط بها أثناء وجوده في الولايات المتحدة الأمريكية ليدرس الإخراج ورزق منها بابنه محمود وابنته نيرة، وكانت أطول فترة قضاها في زواجه منها حيث استمرت الزيجة لمدة 14 عام ثم انفصل عنها، تزوج الفنانة ميرفت أمين وذلك في عام 1974 وقدم معها أكثر من عمل فني منها فيلم "حافية على جسر الذهب"، فيلم "الإخوة الأعداء" وغيرها. رزق الثنائي بابنتهما منة الله واستمر معها 12 عام ولكنه انفصل عنها بعد ذلك رغم قصة الحب الكبيرة بينهما، ووضح أن سبب ذلك هو انشغال ميرفت أمين بأعمالها الفنية بشكل كبير وهو كان يريد منها أن تتفرغ لحياتها الزوجية، ثم تزوج من بعدها ثلاث مرات أخرى.
ابن كثير: وقوله: ( وجوه يومئذ باسرة) هذه وجوه الفجار تكون يوم القيامة باسرة. قال قتادة: كالحة. وقال السدي: تغير ألوانها. وقال ابن زيد ( باسرة) أي: عابسة. القرطبى: ووجوه يومئذ باسرة أي وجوه الكفار يوم القيامة كالحة كاسفة عابسة. وفي الصحاح: وبسر الفحل الناقة وابتسرها: إذا ضربها من غير ضبعة. وبسر الرجل وجهه بسورا أي كلح; يقال: عبس وبسر. وقال السدي: باسرة أي متغيرة والمعنى واحد. الطبرى: وقوله: ( ووجوه يومئذ باسرة) يقول تعالى ذكره: ووجوه يومئذ متغيرة [ ص: 74] الألوان ، مسودة كالحة ، يقال: بسرت وجهه أبسره بسرا: إذا فعلت ذلك ، وبسر وجهه فهو باسر بين البسور. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( باسرة) قال: كاشرة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ووجوه يومئذ باسرة) أي: كالحة. وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( باسرة) قال: عابسة. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( باسرة) قال: عابسة.
واسمع إلى استنباط الإمام الشافعي في قوله تعالى في سورة المطففين: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين:15] ، قال: حجب قوماً بمعصيتهم، وسيراه قوم بطاعتهم. تفسير وجوه يومئذ ناضرة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولذلك الرؤيا ثابتة في الآخرة، وهي أعظم نعيم أهل الجنة. وانظروا إلى التأويل الفاسد، وماذا صنع بالأمة، فما ضاعت الأمة إلا بسبب التأويل، فمثلاً: بعض الناس الآن يقولون: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [الحجر:99] واليقين ليس الموت، وإنما عندهم اليقين رفع التكاليف الشرعية، فيدخل الواحد منهم إلى حجرته فلا يصلي جمعة ولا جماعة، ولا يصوم؛ لأنه أتاه اليقين، وهذا تأويل فاسد، فانظروا إلى التأويل الفاسد ماذا صنع بالأمة؟! ويقول أحدهم وهو مسئول لجامعة، ينبغي أن تكون هي الجامعة العلمية التي تصدر العلم إلى الدنيا، يقول: ذهب سيدي أحمد الرفاعي إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فأخرج
13-01-2022, 01:30 AM المشاركه # 49 تاريخ التسجيل: Nov 2010 المشاركات: 18, 432 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alharbe 12. أنت أجب على السؤال حتى نعرف هل أنت عرفت الفرق بين كلام ابن أبي العز وكلام ابن عطية أم لا ؟ وحتى يتبين للقراء هل أنت على المعتقد الصحيح في هذه المسألة أم لا ؟ لا أدري هل ترى أن ابن أبي العز رحمه الله ليس على معتقد أهل السنة والجماعة أم لا ؟ لأنه ذكر كلام أهل السنة والجماعة وأنت تطالب بأن أحضر لك قولهم!!! > من الجوال. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - الآية 22. ليش هربت من نقد السطرين الذين تقول انهما ليسا على منهج اهل السنة والجماعة الى محاولة التحقيق معي ومعرفة مدى علمي من جهلي وهذه تسمى شخصنة وحرف لمسار النقاش وهروب من الإجابة لعجزك ولجهلك ولكذبك...!... 13-01-2022, 02:24 PM المشاركه # 50 الهربي ١٢ لا تكذب وتدلس.. الموضوع ليس عن ابن ابي العز ولا عن ابن عطية ولا حتى عني أنا.. نقاشي معك عن المقالة التي انا نقلتها من موقع الألوكة وهو موقع سعودي القائمين عليه من طلبة العلم المعروفين.. وقد استشهد كاتب المقال بالسطرين الذين انت تقول انك سوف تنتقدهما وتبين الخطأ فيهما وتجاوزت النص الى الكلام عن الأشعرية والكلام عن معتقدهم في الرؤية وتركت ماكنت تقول أنه خطأ ومخالف لإعتقاد أهل السنة.. أين نقدك ،، واين هو الخطأ فيما نقلته وفيما اورده الكاتب... ؟!
أظن أن الأمر تغير بعد أن عُرفت حقيقته! المهم يفتح موضوع ويمارس هوايته في النسخ واللصق ، حق باطل خطأ صواب لا يهم!! ما ياخذ له رقم وجوال جديد ويركب عليه الواتس وينسخ ويلصق على كيف كيفه. 12-01-2022, 11:14 PM المشاركه # 43 …. إلى الآن ما هو عارف يفرق بين معتقد أهل السنة والجماعة ومعتقد الأشاعرة. وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. 12-01-2022, 11:20 PM المشاركه # 44 لا تدلس.. نقدك ليس لمعتقد الأشاعرة … نقدك للسطرين الذين ذكرهما صاحب المقال وانت قلت هذا يخالف معتقد اهل السنة والجماعة.. وانا لا زلت اقول لك احضر لنا كلام اهل السنة الذي يخالف ذلك القول.. ولا تكذب وتهرب الى نقد عقيدة الأشاعرة في الرؤية أو في غيرها … لأننا لم نذكره في الموضوع. 12-01-2022, 11:45 PM المشاركه # 45 وهذا مما يدل على صدق كلامي أنه ينسخ ويلصق وهو لا يفهم ما ينسخه ويلصقه. لا يعلم أن ما نقله مخالف لمعتقد أهل السنة والجماعة ، وقد أتيتُ بكلام لابن عطية يشرح ويوضح كلامه الذي لم يفهمه.
وفي الصحيحين كذلك، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان جالسًا مع أصحابه، فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال: ((إنكم سترون ربكم عيانًا كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فافعلوا، ثم قرأ قوله تعالى: ﴿ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴾ [ق: 39]. فاللهم إنا نسألك لذَّةَ النظر إلى وجهك الكريم يوم القيامة، ونعوذ بك من أن نكون من المحجوبين المحرومين، ونسألك أن تجعلَ وجوهَنا يوم القيامة ناضرة، وإلى نور وجهك الكريم ناظرة، برحمتك يا أرحم الراحمين. مرحباً بالضيف
وَأَمَّا الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى الثَّوَابِ فَكَقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ} [الإنسان: 9]. وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الأنعام: 52] وَمَا أشْبَهَ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ. وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا قَائِلٌ يَلْتَمِسُ وَجْهَ اللَّهِ، وَمَا أشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... فَهُوَ عَلَى مَعْنَى الثَّوَابِ الرد علي الجهمية ص 54 2019-06-24, 08:38 PM #2 رد: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} قال ابو عبدالله بن بطة باب الإيمان بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة بأبصار رءوسهم فيكلمهم ويكلمونه لا حائل بينه وبينهم ولا ترجمان اعلموا رحمكم الله: أن أهل الجنة يرون ربهم يوم القيامة. وقالوا: إن الله لا يراه العباد, ولا يكلمهم, ولا يكلمونه, فكذبوا بالقرآن والسنة, وإنما أرادوا بجحد رؤيته إبطال ربوبيته، لأنهم متى أقروا برؤيته أقروا بربوبيته؛ لأن الله تعالى جعل ثواب من صدق به بالغيب إيمانا أن يراه هذا عيانا.