عن عمرو بن دِينار عن عبدِالله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: "بينما نحنُ جلوسٌ بفِناء رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - إذ مرَّتِ امرأةٌ فقال رجلٌ مِن القوم: هذه ابنةُ محمد، فقال أبو سفيان: إنَّ مَثَل محمد في بني هاشم مَثَلُ الرَّيحانة في وسط النَّتَن، فانطلقتِ المرأةُ فأخبرتِ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فخرَج النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يُعرَف الغضبُ في وجْهِه، فقال: ((ما بالُ أقوال تَبلغُني عن أقوامٍ! إنَّ الله - تبارك وتعالى - خَلَق السمواتِ فاختار العُليا فأسكنها مَن شاء مِن خَلْقه، ثم خَلَق الخَلْق فاختار مِن الخلْق بني آدم، واختار مِن بني آدم العَرَبَ، واختار مِن العرب مُضرَ، واختار مِن مُضر قريشًا، واختار مِن قريش بني هاشم، فأنا مِن بني هاشم مِن خيارٍ إلى خيارٍ، فمَن أحبَّ العربَ فبحُبِّي أحبَّهم، ومَن أبغض العربَ فببُغْضني أبغضَهم))؛ رواه الحاكم في المستدرك. • • • • لمَّا كرَّمَ الله بني آدمَ وفضَّلهم على كثيرٍ ممَّن خلَق تفْضيلاً، شاءتْ إرادتُه - سبحانه - أن يختارَ مِن بني آدم أُمَّةَ العرَب، فيَجعلهم خيرَ أمَّة أُخْرِجتْ للناس. فضل العرب - الإسلام سؤال وجواب. والعربُ في أصْلِهم هم سكَّان الجزيرة العربية، وهم مِن المجموعة السامية [1] ، التي نشأتْ في الأصلِ مِن سام بن نوح، وينقسمون إلى ثلاثِ طبقات: 1- العرَب البائدة: وهم القبائل التي بادتْ وهَلَكتْ قبل الإسلام، وانطمستْ معالِمُها التاريخية، فلا يوجد الآن أحدٌ ينتسب إليها، وهم عاد وثمود، وطسم، وجديس، والعمالقة، وجُرْهم، ومعين.
والدليل على فضل جنس العرب ، ثم جنس قريش ، ثم جنس بني هاشم: ما رواه الترمذي من حديث إسماعيل بن أبي خالد ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله! إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم ، فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض. من فضل الله سبحانه وتعالى على المسلمين أن جعلهم - ما الحل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ، ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ، ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسا ، وخيرهم بيتا) قال الترمذي: هذا حديث حسن ، وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل. [ الحديث رواه الترمذي (3607) وأحمد (17063) ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع]. والمعنى أن النخلة طيبة في نفسها وإن كان أصلها ليس بذاك ، فأخبر صلى الله عليه وسلم أنه خير الناس نفسا ونسبا. وروى الترمذي أيضا من حديث الثوري ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله ابن الحارث ، عن المطلب بن أبي وداعة قال: جاء العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنه سمع شيئا ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: من أنا ؟ فقالوا: أنت رسول الله صلى الله عليك وسلم. قال: أنا محمد ، بن عبد الله ، بن عبد المطلب ، ثم قال: إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة ، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا ، وخيرهم نفسا) قال الترمذي: هذا حديث حسن.
حاجة الإنسان إلى الدين (2) معرفة الله سبحانه وتعالى أولًا: أبشر أيها الإنسان "المُسلِم ": إن من نِعَم الله سبحانه وتعالى على عبده محمد صلى الله عليه وسلم، وتمام حُجته على خلقه - أن تكون براهينُ رسالته خاتمةً خالدةً معلومةً لكلِّ الناس، فكان إنزال الله تعالى كتابَه العظيم ( القرآن الكريم)، على قلب محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين؛ نبيًّا ورسولًا، مبعوثًا رحمة لجميع الناس، بالبيان الواضح ودين الإسلام؛ ليُعليَه على المِلل كُلِّها، وحَسْبه ( أي: الله سبحانه وتعالى) شاهدًا على أنه ناصرُه، ومُظهِرُ دينه على كل دين. وهذا الكتاب العظيم ( القرآن الكريم) ، أُنزِل بلسان عربيٍّ؛ لغة قوم محمد صلى الله عليه وسلم - وهم العرب - مُيَسَّرًا للقراءة، مُعجِزة ظاهرة ، وحُجَّة قاطِعَة ، فيه توضيح لكل أمر يَحتاج إلى توضيح، وفيه الثواب والعقاب؛ ليكون بعدها هِداية ورحمة لكل إنسان على هذا الكوكب يُصدِّق به ويعمل به، وحين يُ بعَث الناسُ يومَ الحِساب يجيء بهذا الرسول ( محمد) شاهدًا على هؤلاء، فهو بِشارة طيِّبة لكل إنسان. معرفة الله: إن ما يُعْرف به الشيءُ ويُستدَلُّ به عليه هو "الاسم"؛ و( الله) كلمة تدل على ذات، اسمُ جلالةٍ، اسمٌ جامع لمعاني صفات، وهو اسمٌ أعظمُ من أخص الأسماء، ولا يُسمَّى به غيرُه سبحانه وتعالى، هذا الاسم الكريم "عَلَمٌ على الذات المُقدَّسة" ، الواجب على الإنسان أن يُؤمِن بها، ويعمل لها، ويعرف أنَّ منها حياته، وإليها مصيره؛ حيث أول الكلمات التي نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم كانت: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1].
وجُملةُ القول: إنَّ بني هاشم كانوا أكرمَ قريش أخلاقًا، وأبعدَهم عن الكِبْر والأَثَرة، لا ينازعهم في ذلك أحَدٌ، وقد قال أبو جهْل في حَسدِه إيَّاهم على كوْن الرسولِ منهم: تنازعْنا نحن وبنو عبدمناف الشرفَ؛ أطعموا فأطعمْنا، وحمَلوا فحملْنا، وأعطوا فأعطَيْنا، حتى إذا زاحمناهم بالمناكِب، قالوا: منَّا نبيٌّ يأتيه الوحيُ مِن السماء، فمتى ندرك هذه؟! ومِن بني هاشم اختارَ الله محمَّدًا - صلَّى الله عليه وسلَّم - فهو واسطةُ عقْد تألَّقَتْ حبَّاتُه، ونُظِمت من غوالي الدُّرِّ خيزرانُه، وهو نهاية سِلسلة تتابعتْ حلقاتُها المزهِرة تَرْوِي روائعَ الأمجاد عن كرائم الأحساب، وهو البَحْر الخضم الذي أمدتْه تلك الروافد الصافيات برصيدٍ مِن مقوِّمات الفِطْرة السليمة، ثم اختاره الله وأدَّبَه فأحْسَن تأديبَه، فكان على خُلُق عظيم.
وعن سعيد بن المسيب عن عمرَ بنِ عثمان بن عفَّان، قال: قال أَبِي: يا بُنيَّ، إنْ وليتَ مِن أمر الناس شيئًا، فأكْرِم قريشًا، فإني سمعتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((مَن أهان قريشًا أهانَه الله - عزَّ وجلَّ)) [5]. وأمَّا اصطفاءُ الله لبني هاشم، فقد كان بما امتازوا به مِن الفضائل والمكارم، فقد روَى أبو نعيم من حديث المستورد الفِهْريِّ - رضي الله عنه -: "إنَّ فيهم لخِصالاً أربعًا: إنهم أصْلَحُ الناس عندَ فِتنة، وأسْرعُهم إقامةً بعدَ مُصيبة، وأوشَكهم كَرَّةً بعدَ فرَّة، وخيرُهم لمسكين ويتيم، وأمنعُهم مِن ظُلم المملوك".
الإنفاق في سبيل الله يفتح أبواب الرزق - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار الإنفاق في سبيل الله يفتح أبواب الرزق 18 يونيو 2017 19:02 حسام محمد (القاهرة) يقول الله تعالى (... وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)، «سورة سبأ: الآية 39»، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «قَالَ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ»، وهو ما يعني أن الإنفاق فى سبيل الله يعود على الإنسان بالرزق ويبارك له فيه.
الأحد ١٩ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨ بقلم لشاعر ألماني مجهول يُحسبُ هذا النظم من أقدم أشعار الغزل المعروفة والمكتوبة بالألمانية، وهي لشاعر(ة) مجهولـ"ة" عاش في أواخر القرن الثاني عشر الميلادي. أنتَ لي، وأنا لكَ، كُنْ مِن ذلك على يقين، مِفتاحُ قَلبي مفقودٌ، وأنتَ حَبيسٌ فِيهِ، فَلَيْس لكَ مِنْ ثَمَّ إِلاَّ أنْ تُقيمَ للأَبدِ فِيهِ. انت لي وانا لك سر عند الله. يُسندُ هذا النظم إلى شاعر ألماني غير معروف عاش في القرن الثاني عشر الميلادي، وهي تعبر عن رؤية أنثوية، ويُقالُ تخمينا أن راهبة هي من باحت بهذه الكلمات، أرادت أن تكشف بها عما تواريه من مشاعر عشق لأحد رجال الدين، كانت الراهبة وقعت في غرامه. أي رسالة أو تعليق؟ فيسبوك منبر حر للثقافة والفكر والأدب تويتر منبر حر للثقافة والفكر والأدب
1413 views TikTok video from Mohamed LaLa (@mohamedlala32): "بهوايا انت قاعد معايا عنيك لي مرايه". original sound. بهوايا انت قاعد معايا عنيك لي مرايه anonimus__579 𝙰𝚣𝚎𝚛𝚋𝚊𝚢𝚓𝚊𝚗_🇦🇿 430 views 69 Likes, 8 Comments. TikTok video from 𝙰𝚣𝚎𝚛𝚋𝚊𝚢𝚓𝚊𝚗_🇦🇿 (@anonimus__579): "نت عندي انا انا اللي انت انت اللي انا انا اللي انت انت ما قلت لي انت انت". гении. نت عندي انا انا اللي انت انت اللي انا انا اللي انت انت ما قلت لي انت انت omyazan268 @❤ om yazan ❤$ 1562 views 157 Likes, 10 Comments. TikTok video from @❤ om yazan ❤$ (@omyazan268): "أنت عيدي 💞وفرحي 💞وروحي 💞انت الهنا 💞 والسعادة لي 💞طول العمر 🤗". الصوت الأصلي. أنت عيدي 💞وفرحي 💞وروحي 💞انت الهنا 💞 والسعادة لي 💞طول العمر 🤗 anonmys_228 😉 4156 views 782 Likes, 8 Comments. TikTok video from 😉 (@anonmys_228): ":ليبببيانسهءاخؤلننماغياركوتعيقلؤانتكالءلؤةتمايلؤتةمت#خبغيلرتامتكلخبغيلرتامتكلن#анонимусы #говрек". انت لي وانا لك صدرك. я по улице fly 😘😍😘😍😘😍😋🥰😍😙🥵🥵🥵🥵🥵 | я cum |:ليبببيانسهءاخؤلننماغياركوتعيقلؤانتكالءلؤةتمايلؤتةمتكلنللؤنىلتبىن |.... оригинальный звук.
منقــــــــــــووول. غدو الطموحة 13-12-2018, 06:36 PM رد: آنت لي وطن وآنآ لك ملاذآ آمنآ آنت لي وطن وآنآ لك ملاذآ آمنآ الحب الحقيقي مرة وحدة يصير مستحيل يكون مرتين القلب ما يدق ألا مرة وحدة أبدعتي فجر
لمعادلة قبح وجهي! سأحتفظ بها ذكرى " ابتسمت.. لطالما كان سامر خفيف الظل ، لكنه في الفترة الأخيرة، بعد كل الذي حصل معنا، تغير كثيرا! قلت: " أنت لست قبيحا يا سامر! هذه الندبة لا تؤثر عليك مطلقا! إنها أجمل من هذه الورود " ابتسم سامر بامتنان: " شكرا! " عدت أنا فألقيت نظرة على الثنائي المزعج اللئيم، ثم نظرت إلى سامر... سامر كان يشعر بتوتري، و يلحظ انجراف أنظاري نحو وليد و أروى.. و هو شيء لا أملك منع نفسي من الانقياد له! سامر الآن نظر إلي نظرة جدية كئيبة، أخفت أي أثر وهمي للابتسامة التي كانت على وجهه قبل برهة، و قال: " رغد.. انت لي وانا لك - شبكة همس الشوق. " من نبرته، شعرت بأنه سيقول شيئا مهما.. أصغيت أذني.. و ركزت معه.. قال: " ابتداء ً من اليوم.. اعتبري نفسك حرة طليقة.. " دهشت.. أوقفت أنفاسي.. و حملقت به بعيني المفتوحتين لحد الحاجبين!